以遼西地區(qū)為代表的中國(guó)北方邊緣地帶，系統(tǒng)性的考古工作開(kāi)展較早，文化譜系相對(duì)完善，以廟、壇、冢為代表的紅山文化的發(fā)現(xiàn)，揭示出社會(huì)復(fù)雜化的獨(dú)特案例，成為探索中國(guó)文明起源的核心地區(qū)，蘇秉琦先生將遼西地區(qū)稱為“文明太陽(yáng)升起的地方”。

文明不是一蹴而就的結(jié)果，需要從社會(huì)復(fù)雜化的進(jìn)程中去理解。考古材料的物質(zhì)性和考古發(fā)現(xiàn)的偶然性，決定了考古學(xué)難以重建文獻(xiàn)記載的朝代史和政治史，而更加擅長(zhǎng)重建古代社會(huì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生業(yè)的發(fā)展史。遼西地區(qū)已有的研究視角相對(duì)廣泛，文化譜系、聚落形態(tài)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究等初步揭示出遼西地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化的脈絡(luò)。但值得注意的是，遼西地區(qū)位于中國(guó)北方邊緣地帶，是農(nóng)牧交錯(cuò)帶的典型地區(qū)，特殊的生業(yè)環(huán)境決定了該地區(qū)生業(yè)方式的多樣性。既然如此，遼西先民具有怎樣的生業(yè)方式，為文明化進(jìn)程承擔(dān)了怎樣的作用，孫永剛新著《遼西地區(qū)新石器時(shí)代植物考古研究》（上海古籍出版社，2021年版）在一定程度上回答了這些問(wèn)題。

孫永剛先生在博士論文的基礎(chǔ)上增添了最新成果，得到國(guó)家社科基金和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目資助。該書(shū)從三方面展開(kāi)研究：一是對(duì)興隆洼文化、趙寶溝文化和紅山文化的五處遺址進(jìn)行系統(tǒng)采樣分析，建構(gòu)遼西地區(qū)植物考古研究的基礎(chǔ)；二是對(duì)系統(tǒng)采樣未涉及的小河西文化和小河沿文化等12 處遺址開(kāi)展了調(diào)查采樣分析，作為遼西地區(qū)植物考古研究的補(bǔ)充；三是在植物考古研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合古環(huán)境重建、工具組合分類、動(dòng)物考古和穩(wěn)定同位素研究成果，全面討論遼西地區(qū)生業(yè)方式的演變歷程。

具體而言，該書(shū)研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)在以下方面：推進(jìn)了植物考古學(xué)研究方法的落地。植物考古學(xué)傳入中國(guó)的時(shí)間較短，但已經(jīng)成為科技考古中最普及的研究領(lǐng)域。作為國(guó)內(nèi)較早開(kāi)展植物考古學(xué)的研究區(qū)，趙志軍和孫永剛根據(jù)遺址的實(shí)際情況和學(xué)術(shù)問(wèn)題的思路，靈活地采用和調(diào)整了植物考古學(xué)中的系統(tǒng)采樣和調(diào)查采樣，使植物考古學(xué)在遼西地區(qū)得到了相對(duì)完整的學(xué)術(shù)實(shí)踐，不僅推動(dòng)了植物考古學(xué)研究方法的落地，也為植物考古學(xué)在全國(guó)考古工作中的快速推廣做出了貢獻(xiàn)。揭示了遼西地區(qū)生業(yè)方式的演變。生業(yè)方式的演變屬于漫長(zhǎng)又復(fù)雜的發(fā)展周期，本書(shū)以系統(tǒng)采樣為基礎(chǔ)，以調(diào)查采樣為補(bǔ)充，結(jié)合工具組合、動(dòng)物考古和穩(wěn)定同位素研究成果，全面、系統(tǒng)地揭示了遼西地區(qū)生業(yè)方式的演變歷程，為探索遼西地區(qū)的文明化進(jìn)程提供了科學(xué)的生業(yè)視角，也為其他地區(qū)的生業(yè)研究提供了可靠的案例借鑒。推動(dòng)了中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展是古代文明形成最重要的前提條件，是全球?qū)W者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。植物考古學(xué)未開(kāi)展之前，農(nóng)業(yè)起源研究局限于考古學(xué)的偶然發(fā)現(xiàn)和史料學(xué)研究，農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)一直未能深入拓展。本書(shū)對(duì)興隆洼文化興隆溝遺址和南灣子北遺址進(jìn)行了系統(tǒng)地采樣和分析，發(fā)現(xiàn)了距今8000年前的馴化粟、黍，兩類作物在尺寸與形態(tài)上保留有較為濃厚的野生祖本特征，應(yīng)屬于植物馴化與農(nóng)作物栽培的初始階段。本書(shū)不僅證明了遼西地區(qū)是中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一，也證明了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是由采集狩獵經(jīng)濟(jì)逐步地演變而成，而并不是一場(chǎng)革命。揭示了紅山文化社會(huì)復(fù)雜化的生業(yè)背景。紅山文化是遼西地區(qū)史前文化發(fā)展的最高峰，學(xué)界普遍認(rèn)為紅山文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代采集狩獵經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和由此導(dǎo)致人口的迅猛增長(zhǎng)，促進(jìn)了紅山文化的繁盛和社會(huì)復(fù)雜化的發(fā)展。本書(shū)對(duì)紅山文化魏家窩鋪遺址和哈民忙哈遺址進(jìn)行了系統(tǒng)地采樣和分析，認(rèn)為紅山文化始終保持著對(duì)野生資源的強(qiáng)化利用，農(nóng)作物在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中的比重并不高。紅山文化中晚期雖然可能步入了初級(jí)文明社會(huì)，但是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)并未對(duì)社會(huì)復(fù)雜化提供明顯的助力，可能在一定程度上限制了社會(huì)復(fù)雜化的發(fā)展。

《遼西地區(qū)新石器時(shí)代植物考古研究》孫永剛著，上海古籍出版社2021年11月第1 版，定價(jià)58.00 元。

孫永剛，內(nèi)蒙古赤峰市人，1978年10月出生，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院教授、博士、博士后，碩士生導(dǎo)師。教育部文物保護(hù)行業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國(guó)家社科基金通訊評(píng)審專家，中國(guó)考古學(xué)會(huì)植物考古專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)；研究方向：科技考古、東北地區(qū)史前時(shí)期至青銅時(shí)代考古學(xué)研究。主持國(guó)家社科基金、中國(guó)博士后科學(xué)基金、省級(jí)規(guī)劃項(xiàng)目10 余項(xiàng)，發(fā)表論文、論著50 余篇、部。