摘要：隨著信息技術(shù)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及和滲透，數(shù)字化文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)潛移默化地改變了人們的思維方式和生存方式，孕育于數(shù)字化時(shí)代的新文創(chuàng)需要運(yùn)用全新思維重新構(gòu)建設(shè)計(jì)認(rèn)知。文章研究數(shù)字化時(shí)代新文創(chuàng)的設(shè)計(jì)力，探討打破思維定式，消融舊的邊界，構(gòu)建以IP為核心的文化生產(chǎn)方式，多維度開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品，不斷延展品牌與IP的合作，提升產(chǎn)品的體驗(yàn)感設(shè)計(jì)。在數(shù)字化消費(fèi)時(shí)代，產(chǎn)銷(xiāo)價(jià)值共創(chuàng)是一個(gè)趨勢(shì)，通過(guò)構(gòu)建以IP為核心的全新文化生產(chǎn)方式，能夠?qū)崿F(xiàn)文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代；新文創(chuàng)；文化生產(chǎn)方式；設(shè)計(jì)力；認(rèn)知迭代

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）01-0024-03

基金項(xiàng)目：本論文為2021年度濱州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新下濱州特色文創(chuàng)產(chǎn)品品牌創(chuàng)建研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021-SKGH-35；2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“黃河三角洲地域特色文創(chuàng)品牌的創(chuàng)建研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：ZD202008233

“文創(chuàng)”是過(guò)去十年和未來(lái)最熱門(mén)的詞語(yǔ)之一，眾所周知，“文創(chuàng)”指的是文化創(chuàng)意，而如今這一產(chǎn)業(yè)在世界上已經(jīng)引起了人們的普遍關(guān)注，成了世界可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。比爾·蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)不可勝數(shù)的商業(yè)價(jià)值和商業(yè)奇跡”。如今是數(shù)字化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為全民級(jí)的基礎(chǔ)設(shè)施，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邏輯與工業(yè)時(shí)代是截然不同的，這就催生了全球性數(shù)字化時(shí)代的新文創(chuàng)，新文創(chuàng)的發(fā)展及變革是迅速的。瞭望智庫(kù)的報(bào)告中提到，文創(chuàng)不僅要關(guān)注創(chuàng)意帶來(lái)的體驗(yàn)價(jià)值，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的考量，也就是不僅僅要關(guān)注作品本身，還要系統(tǒng)性地關(guān)注長(zhǎng)線、有秩序的IP建設(shè)[1]。新文創(chuàng)的本質(zhì)是以構(gòu)建IP為核心的文化生產(chǎn)方式，可從多維度開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品，不斷延展品牌與IP的合作。在數(shù)字化時(shí)代需要打破思維定式，重構(gòu)設(shè)計(jì)力認(rèn)知，更深刻地認(rèn)識(shí)新文創(chuàng)。

一、彌合共生：消融舊的邊界，重構(gòu)新的關(guān)系

新文創(chuàng)孕育于全球性數(shù)字化時(shí)代，它的發(fā)展和變革是快速的，舊概念不一定會(huì)消失，但它在當(dāng)今世界適應(yīng)的范圍會(huì)越來(lái)越狹窄，無(wú)法助力解決今天的問(wèn)題。新文創(chuàng)代表以網(wǎng)絡(luò)為載體、以數(shù)字化為技術(shù)的一種新的思維理念和造物邏輯，它是一種新興產(chǎn)業(yè)，是以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，一種全新的商業(yè)范式。從全球進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)大繁榮來(lái)看，無(wú)論是電影行業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)制作、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)、主題公園還是零售商店都在規(guī)?？涨暗募娌?、重組，并介入了幾乎所有文化領(lǐng)域，進(jìn)入一種高質(zhì)量發(fā)展的新常態(tài)。2012年，騰訊公司在業(yè)界首次提出“泛娛樂(lè)”戰(zhàn)略，打通了動(dòng)漫、影視、戲劇、文學(xué)、游戲等多種文創(chuàng)領(lǐng)域的互動(dòng)融合娛樂(lè)新生態(tài)。這種重構(gòu)關(guān)系得到了國(guó)家和業(yè)界的支持，推動(dòng)了文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，形成數(shù)字化時(shí)代中國(guó)新文創(chuàng)的戰(zhàn)略構(gòu)思。

二、認(rèn)知迭代：提高用戶(hù)體驗(yàn)，產(chǎn)銷(xiāo)情感共振

在日常生活中，人們會(huì)通過(guò)各種方式滿足自己的心理需求，因此，新文創(chuàng)面對(duì)的是體驗(yàn)者，是用戶(hù)，需要以人作為商品的入口，關(guān)注人的交互性、體驗(yàn)感，開(kāi)啟新的商業(yè)模式。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)大師菲利普·科特勒認(rèn)為，產(chǎn)品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內(nèi)向外的順序，這些層次包括：核心產(chǎn)品，即產(chǎn)品提供給顧客的基本效用和利益；形式產(chǎn)品，即核心產(chǎn)品借以存在的形式，具體包括品質(zhì)、式樣、特征、商標(biāo)及包裝等；期望產(chǎn)品，即購(gòu)買(mǎi)者期望得到的與產(chǎn)品密切相關(guān)的一整套屬性和條件；延伸產(chǎn)品，即顧客購(gòu)買(mǎi)形式產(chǎn)品和期望產(chǎn)品時(shí)，附帶獲得的各種利益的總和。很顯然，文創(chuàng)產(chǎn)品在期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品等精神層面上給予了人們心理上的滿足。因此，在數(shù)字化消費(fèi)時(shí)代，產(chǎn)銷(xiāo)價(jià)值共創(chuàng)是一個(gè)新趨勢(shì)，消費(fèi)者通過(guò)數(shù)字技術(shù)與生產(chǎn)者共同參與價(jià)值創(chuàng)造，讓產(chǎn)品或服務(wù)更具個(gè)性，評(píng)價(jià)更高，從而擴(kuò)大產(chǎn)品價(jià)值差異化優(yōu)勢(shì)，拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者的距離。

（一）可視化的設(shè)計(jì)力

喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在大多數(shù)人看來(lái)，設(shè)計(jì)是虛偽，是矯情的裝飾，但對(duì)于蘋(píng)果公司來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么東西能夠超越設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是制造業(yè)的靈魂。蘋(píng)果公司能夠在全球走向巔峰，有賴(lài)于喬布斯的藝術(shù)品位及完美的極致追求，較高的藝術(shù)品位首先要有完美的顏值設(shè)計(jì)。顏值就代表著一種可視化的設(shè)計(jì)力，它是人們接觸產(chǎn)品之前的一種用戶(hù)界面，只有用戶(hù)界面足夠吸引人，才能讓消費(fèi)者更有興趣去接近產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅看上去要“美”，也要有“內(nèi)容”，除了滿足基本需求，還要帶給人驚喜，并且完美詮釋品牌理念和價(jià)值觀，通過(guò)挖掘產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的文化、精神使其與消費(fèi)者的精神世界產(chǎn)生共鳴[2]。因此，蘋(píng)果產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)真正達(dá)到了一種完美的可視化設(shè)計(jì)力，帶給人美好的感官體驗(yàn)，讓你在拆開(kāi)包裝的同時(shí)能夠感受到儀式感，有種物有所值的感受。其實(shí)，一直以來(lái)，顏值都是產(chǎn)品給人的第一印象，也是吸引消費(fèi)者的第一設(shè)計(jì)力，在如今琳瑯滿目的產(chǎn)品中，顏值的權(quán)重似乎更高了，但數(shù)字化社會(huì)的顏值雖然事關(guān)設(shè)計(jì)，但不止于設(shè)計(jì)，必須具備較高的辨識(shí)度，能夠傳達(dá)準(zhǔn)確、調(diào)性一致的特點(diǎn)。數(shù)字化時(shí)代新文創(chuàng)的可視化設(shè)計(jì)力應(yīng)該以品牌IP構(gòu)建為核心，用新的設(shè)計(jì)思維重新定義新文創(chuàng)品牌。

（二）感官體驗(yàn)的升級(jí)

顏值屬于感官體驗(yàn)的一部分，但從本質(zhì)上講，與其說(shuō)討論新文創(chuàng)的顏值，倒不如說(shuō)在討論文創(chuàng)產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)思維。在數(shù)字化時(shí)代，新文創(chuàng)的生存之道就是“跨界融合”，也就是說(shuō)新文創(chuàng)的可視化設(shè)計(jì)力要從品牌與產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)思維入手，它是一種從感官體驗(yàn)到意義設(shè)計(jì)的頂層架構(gòu)，包括產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)、用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)等多種方式。僅用顏值打動(dòng)消費(fèi)者是不夠的，還要深入理解產(chǎn)品文化和用戶(hù)背景，讓消費(fèi)者達(dá)到對(duì)產(chǎn)品價(jià)值觀的共情，對(duì)習(xí)以為常的生活方式的反思，實(shí)現(xiàn)從感官體驗(yàn)到意義設(shè)計(jì)的升級(jí)。例如，來(lái)自日本的設(shè)計(jì)師增田尚紀(jì)，他是鑄心工房的創(chuàng)始人，他在日本山形從事鐵器鑄造工作20多年，希望將山形承載匠人熱情與文化底蘊(yùn)的工藝發(fā)揚(yáng)出去，向世界傳達(dá)融合傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代技藝的日本制造之美，“鑄心工房”便這樣成立了。其推出的茶器鐵壺延續(xù)了山形鑄物“薄肉美麗”的特色，也融合了簡(jiǎn)約現(xiàn)代的造型語(yǔ)言。鑄心工房的鐵器不僅可以滿足長(zhǎng)久使用的需求，還可以作為鐫刻上一輩人使用痕跡的器物傳給子孫后代，延續(xù)比人還要長(zhǎng)久的生命[3]。不僅從感官上給人自然、舒適的體驗(yàn)，同時(shí)還具有深刻的文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)，使從古至今傳承下來(lái)的生活用品，完美地呈現(xiàn)出了新時(shí)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

（三）數(shù)字化消費(fèi)者的進(jìn)化

在如今這樣一個(gè)色彩斑斕的世界，人們每天都在接收過(guò)量的信息。數(shù)據(jù)顯示，2018年中國(guó)用戶(hù)平均每天在移動(dòng)設(shè)備上花費(fèi)時(shí)間大約3.8小時(shí)，絕大多數(shù)的消費(fèi)者都成了數(shù)字化消費(fèi)者，消費(fèi)、購(gòu)物習(xí)慣于線上線下相結(jié)合，消費(fèi)之前喜歡通過(guò)電商平臺(tái)、社交媒體、搜索引擎、點(diǎn)評(píng)平臺(tái)以及測(cè)評(píng)媒體等交流購(gòu)物、使用體驗(yàn)，獲取詳細(xì)的評(píng)價(jià)，作出購(gòu)買(mǎi)決策。甚至消費(fèi)者在任何時(shí)間段都有可能會(huì)突然消費(fèi)，這已經(jīng)不再是單純的線性消費(fèi)，而呈現(xiàn)一種碎片式、無(wú)規(guī)則的跡象。數(shù)字化消費(fèi)者購(gòu)物訴求的多元化，對(duì)線下實(shí)體門(mén)店的設(shè)計(jì)與服務(wù)也提出了更高的要求。因此，隨著數(shù)字化消費(fèi)者的身體和行為所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)信息被互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)所記錄，各企業(yè)也會(huì)相應(yīng)地將消費(fèi)者的訴求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量企業(yè)利益。

三、價(jià)值創(chuàng)造：IP文化賦能，重塑品牌價(jià)值

IP的商業(yè)價(jià)值是巨大的，故宮文創(chuàng)的巨大收益就佐證了市場(chǎng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度。通過(guò)構(gòu)建以IP為核心的全新文化生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)，打造出有影響力的品牌。

（一）新文創(chuàng)IP化的文化生產(chǎn)方式

IP重塑了文化與人的連接方式，它的生存塑造需要有故事，有人格。從商業(yè)角度來(lái)看，IP被定義為“多維度開(kāi)發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，它是一種新的生產(chǎn)資料；從消費(fèi)者角度來(lái)看，它代表著一種標(biāo)簽、符號(hào)、文化，引起消費(fèi)者的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為消費(fèi)。有價(jià)值的文創(chuàng)IP從觀感到體驗(yàn)激發(fā)消費(fèi)者的共鳴，完成品牌價(jià)值的意義賦能。打造IP形象最成功的要數(shù)迪士尼，《冰雪奇緣》是迪士尼最具代表性的公主IP。眾所周知，《冰雪奇緣》是迪士尼推出的一部具有影響力的動(dòng)畫(huà)電影，其成功并不僅僅體現(xiàn)在票房上，不可思議的是大部分收益竟然來(lái)自這部電影的衍生品銷(xiāo)售。圍繞IP，迪士尼開(kāi)拓了游戲、主題樂(lè)園、音樂(lè)劇、教育、出版、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域的衍生業(yè)務(wù)，創(chuàng)造了一種IP運(yùn)營(yíng)的商業(yè)模式。衍生品在新文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)中有著不可替代的地位，電影的發(fā)行與演播是有時(shí)效性的，迪士尼樂(lè)園雖然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但消費(fèi)者一年也去不了幾次，而衍生品卻可以一直跟隨消費(fèi)者。近幾年，電影、音樂(lè)、游戲等娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先打造新文創(chuàng)IP化的生產(chǎn)方式，而且也有許多成功的案例，因此，數(shù)字化時(shí)代，新文創(chuàng)IP化的生產(chǎn)方式需要結(jié)合新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，才能持續(xù)迸發(fā)新的活力。

（二）人格化IP的群體性共情

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，新文創(chuàng)需要回歸商業(yè)本質(zhì)，連接用戶(hù)精神需求和情緒主張。其實(shí)，許多品牌與用戶(hù)之間沒(méi)有形成深層次的情感連接，文創(chuàng)產(chǎn)品也只是一味在表層進(jìn)行宣傳，灌輸他們的企業(yè)文化，導(dǎo)致品牌缺少有格局的商業(yè)價(jià)值。視覺(jué)認(rèn)知、衍生品設(shè)計(jì)、場(chǎng)景的表達(dá)以及體驗(yàn)更新都是新文創(chuàng)的基礎(chǔ)能力，而新文創(chuàng)的價(jià)值在于通過(guò)創(chuàng)造引發(fā)群體性共情的人格化IP，持續(xù)連接消費(fèi)者，呈現(xiàn)差異化的內(nèi)容，在人格化的IP形象與消費(fèi)者之間創(chuàng)造情感連接，有較高的交互度，才能使新文創(chuàng)在與消費(fèi)者的最終“碰撞”中實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。最值得一提的是“星巴克”咖啡，它除了賣(mài)咖啡，還非常重視品鑒咖啡的體驗(yàn)感，以及個(gè)性化的品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)，如店鋪氣氛的打造、豐富多彩的包裝，都能夠與其經(jīng)典的頭頂金色皇冠的雙尾海妖女神LOGO相協(xié)調(diào)。特別能夠引發(fā)群體性共情的人格化IP是每年推出的一款獨(dú)具個(gè)性的咖啡杯，其加強(qiáng)了星巴克與消費(fèi)者之間的情感溝通，讓消費(fèi)者產(chǎn)生了一種沉浸式體驗(yàn)感，對(duì)星巴克產(chǎn)生了濃濃的情意和期盼。

（三）新文創(chuàng)的內(nèi)容力價(jià)值創(chuàng)造

新文創(chuàng)作為數(shù)字化時(shí)代的文化生產(chǎn)方式，從挖掘文化資源開(kāi)始，經(jīng)過(guò)整理、設(shè)計(jì)，再到形成環(huán)環(huán)相扣的價(jià)值鏈，這是一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品全生命周期化運(yùn)營(yíng)的過(guò)程。

第一，新文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)階段。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各個(gè)品牌都開(kāi)始在社交平臺(tái)積極打造品牌“人設(shè)”，而打造品牌“人設(shè)”首先要以產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量為起點(diǎn)，然后再?gòu)暮诵膬?nèi)容里面尋找創(chuàng)作題材，圍繞核心內(nèi)容進(jìn)行多元化演繹，讓品牌文化與大眾產(chǎn)生濃厚的情感連接。新文創(chuàng)的故事塑造，要與全球文化生產(chǎn)體系相銜接，挖掘人類(lèi)亙古不變的情感，打造能夠感動(dòng)人心、喚醒人性的文化力量。

新文創(chuàng)總是在不斷地迎合消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造所需。新文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)首先要從文化資源的發(fā)掘與整理開(kāi)始，這是文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)整合過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，文化資源的價(jià)值才得以凸顯。其次，新文創(chuàng)需要將整理出來(lái)的文化資源進(jìn)行符號(hào)的轉(zhuǎn)化，生成一種特定的文化符號(hào)，這一過(guò)程就是可視化設(shè)計(jì)的內(nèi)容——文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作，這樣文化符號(hào)就有了特定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，形成了潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這一階段的最后一步，就是IP授權(quán)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，文化價(jià)值得到了傳播，經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)相應(yīng)得到提升。

第二，新文創(chuàng)的轉(zhuǎn)化階段。經(jīng)過(guò)IP授權(quán)后，新文創(chuàng)就要確立文化符號(hào)的IP化表達(dá)，賦予文化符號(hào)性格、故事、內(nèi)容，促進(jìn)文化創(chuàng)意與公共服務(wù)的內(nèi)生增長(zhǎng)，擴(kuò)大新文創(chuàng)品牌的影響力和傳播力。在品牌實(shí)踐中，更重要的是讓品牌可見(jiàn)、可觸摸、可體驗(yàn)，也就是讓品牌有形、具體化的過(guò)程[4]。新文創(chuàng)品牌的符號(hào)感不僅僅是一個(gè)Logo+VIS系統(tǒng)，甚至還延伸到了品牌的精神符號(hào)、文化理念。新文創(chuàng)文化符號(hào)的應(yīng)用形式可以是線上的，也可以是線下的。線上可以通過(guò)制作視頻、網(wǎng)頁(yè)、UI等形式進(jìn)行文化符號(hào)內(nèi)容的應(yīng)用，線下可以通過(guò)文化旅游、企業(yè)文化活動(dòng)等在地性?xún)?nèi)容的應(yīng)用。當(dāng)然也可以通過(guò)“在地”與“在線”的交互融合，更好地探尋數(shù)字文化生產(chǎn)之路，做好新文創(chuàng)的營(yíng)銷(xiāo)與推廣。

第三，新文創(chuàng)的消費(fèi)階段。新文創(chuàng)的消費(fèi)基本上由產(chǎn)品顏值與功能的吸引、使用后的體驗(yàn)感、消費(fèi)后三個(gè)環(huán)節(jié)組成，整個(gè)消費(fèi)過(guò)程是文化內(nèi)容再生產(chǎn)與文化價(jià)值再創(chuàng)造的過(guò)程，也實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，完成了文化產(chǎn)品從“創(chuàng)意”到“享受”的整個(gè)價(jià)值創(chuàng)造。數(shù)字化時(shí)代最具話語(yǔ)權(quán)的就是成千上萬(wàn)的消費(fèi)者，每位消費(fèi)者都可以成為設(shè)計(jì)師，而激發(fā)消費(fèi)者創(chuàng)造力的是體驗(yàn)度和想象力，因?yàn)樗麄兪恰吧a(chǎn)消費(fèi)者”，因?yàn)樗麄兛梢园哑放葡M(fèi)體驗(yàn)后的感受轉(zhuǎn)化為參與性文化，傳播給互聯(lián)網(wǎng)上的所有人，讓更多人去體驗(yàn)，最終達(dá)到共同認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代設(shè)計(jì)力是起點(diǎn)，品牌才是終點(diǎn)。文化與科技的融合推動(dòng)了新文創(chuàng)時(shí)代的到來(lái)，在大數(shù)據(jù)、云技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，世界各國(guó)的博物館、旅游產(chǎn)業(yè)、品牌企業(yè)等聯(lián)合大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)以及大型網(wǎng)絡(luò)公司，推動(dòng)文化遺產(chǎn)、企業(yè)文化、企業(yè)產(chǎn)品的數(shù)字化、智能化，形成全新的數(shù)字文化資源。

從文化創(chuàng)意到設(shè)計(jì)服務(wù)，新文創(chuàng)的觀念、設(shè)計(jì)力已經(jīng)深入社會(huì)資源的開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升，開(kāi)創(chuàng)了文化新經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因此，新文創(chuàng)的設(shè)計(jì)力不只包含顏值，更重要的是要為消費(fèi)者創(chuàng)建一套IP符號(hào)系統(tǒng)，才能在數(shù)字化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中生存下來(lái)?？梢?jiàn)，在數(shù)字化時(shí)代，文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了一種全新的兼并關(guān)系，合為一體，成為新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。而文創(chuàng)的傳統(tǒng)心態(tài)與基本認(rèn)知，發(fā)生了價(jià)值層面的變化，全新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)秩序正在形成，因此，對(duì)新文創(chuàng)的設(shè)計(jì)力要做到洞察迭代、理解變革、迎接挑戰(zhàn)。

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作者簡(jiǎn)介 田靜，碩士，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)。