鄭清元

摘要：以中國少數(shù)民族傳統(tǒng)的民歌文化及其戲曲唱腔作為主要依托，中國少數(shù)民族的現(xiàn)代聲樂表演主要是根據(jù)中國漢字的發(fā)音特征及其審美要求， 借鑒了西洋少數(shù)民族傳統(tǒng)美聲唱法的藝術(shù)技能和文化優(yōu)勢，形成了一種獨特的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化聲樂演出形式。這和西洋美聲歌曲演唱中對于旋律的認識和音樂的要求具有一定程度的差異性， 傳統(tǒng)民歌利用漢字的抑揚頓挫等音樂特點，體現(xiàn)出一定的音樂效果，在對于旋律認識的基礎(chǔ)上，我國的少數(shù)民族聲樂演唱要求字正腔圓。本文主要介紹了傳統(tǒng)民族聲樂的風(fēng)格特點，為了表現(xiàn)其特點，需要我們進一步熟悉現(xiàn)代民族聲樂的表現(xiàn)形式、歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)方式，以及對于藝術(shù)的美感鑒賞等，以此探究傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)對于現(xiàn)代民族聲樂演唱創(chuàng)新發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：民族聲樂? 風(fēng)格特點? 表現(xiàn)手法

中圖分類號：J605??文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0055-03

我國現(xiàn)代民族聲樂以當(dāng)前國內(nèi)各類音樂學(xué)科中的少數(shù)民族聲樂為主要代表，綜合了民歌、戲曲及說唱等現(xiàn)代民俗文化藝術(shù)，充分繼承及弘揚西歐美聲傳統(tǒng)音樂的精華，借鑒西方傳統(tǒng)音樂的技法及其歌唱觀念，形成的一種獨特而又個性鮮明的民族性、藝術(shù)品質(zhì)與新型現(xiàn)代民族聲樂歌唱藝術(shù)的時代精神產(chǎn)物。我國是一個多民族國家，在經(jīng)歷了長達幾千年的文化歷史變遷進程和各個民族交叉融合的過程中，傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂已經(jīng)形成了現(xiàn)代多樣化的風(fēng)格和特征。

傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂已經(jīng)具有幾千年的發(fā)展歷史，伴隨著各種音樂和儀式的誕生，因而古人就有“絲不如竹，竹不如肉”的評價。這里的“土”指的最古老的土制樂器，像缶之類;“絲”指的是彈撥樂器，像琵琶、古琴類;“竹”指的管樂，如簫、笛;“肉”指的是用聲樂演唱的人。各種樂器都有自己的音樂特色，但這些都無法和現(xiàn)代民族聲樂演唱藝術(shù)相比。

一、我國傳統(tǒng)民族音樂的多元化風(fēng)格特點

傳統(tǒng)的民族聲樂主要包括各個少數(shù)民族、民間的歌曲和當(dāng)?shù)靥厣璧秆莩约安煌貐^(qū)的劇場戲曲演唱，其主要特點之一就是它們的演唱風(fēng)格多元，技巧精湛、效果豐富，且具有視覺感染力。它是一種集唱腔、方言、表演于一體的綜合性藝術(shù)?！耙簟北旧砭褪俏覀儑疑贁?shù)民族聲樂最重要的組成部分，聲線所營造的歌聲往往具有委婉動聽、回味無窮、使得人們之間產(chǎn)生強烈共鳴的功能。中國傳統(tǒng)聲樂需要具備聲音宏大、流動通暢等的效果，變化和發(fā)展著的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)將其他少數(shù)民族的聲樂表達技巧都吸收了進去，因此需要充分使用自己的方言特性，將各類演唱的技巧綜合起來，做到聲音明亮，細膩而且又有耐心，共鳴發(fā)聲的手段應(yīng)該盡量完整地發(fā)揮。

“韻味”文化既是當(dāng)代中國少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂的第四大文化特點，又是現(xiàn)代中華民族傳統(tǒng)聲樂表演藝術(shù)的一個核心和一大精髓。在其具體音樂演奏中，采用了融合滑音、抖動、倚音、花舌音等語言，以及直接發(fā)音等多種技術(shù)。

“唱字”這一詞也是傳統(tǒng)少數(shù)民族聲樂的一個基本特點，在我們演唱現(xiàn)代民族聲樂歌曲和作品時，都必須清楚地說出歌詞其中漢字的聲調(diào)和發(fā)音，“唱字”的特殊性主要原因在于，有一部分是因為我們的漢字自己就是具有這個特殊性的，這也是傳統(tǒng)少數(shù)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂的主要區(qū)別之一。

最后一種傳統(tǒng)少數(shù)民族聲樂的演唱特征，也可以說是“神情氣質(zhì)”，主要特征是通過對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀演唱者自身的思想道德修養(yǎng)和在現(xiàn)場演唱中表達情感的直接表現(xiàn)，將每位優(yōu)秀演唱者獨具一格的個性美和魅力直接通過歌曲充分表現(xiàn)出來，或者用其他各種表達形式直接呈現(xiàn)，用以供現(xiàn)場觀眾進行欣賞。

二、傳統(tǒng)民族聲樂的表現(xiàn)形式

盡管我國的傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂具有多樣性的風(fēng)格特點，但是在具體表現(xiàn)手法上又有一定的相通性，如演唱者都是在本民族語言掌握的基礎(chǔ)上，通過其精湛的演唱技法及藝術(shù)表現(xiàn)力將音樂作品完美地表現(xiàn)出來，音樂作品的最后呈現(xiàn)效果，反映了演唱者對于藝術(shù)所具備的傳達表現(xiàn)力。

（一）聲音及氣息

聲樂的演唱需要聲音和氣息完美運用，大多數(shù)傳統(tǒng)的少數(shù)民族聲樂演唱采用純聲或真假音結(jié)合的手法，在這中間，氣息需要靈活應(yīng)用，使音樂具有特色，努力將風(fēng)格特色更好的表現(xiàn)出來，這是極為重要的演唱技巧。

（二）語言及發(fā)聲

傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂反映了各個少數(shù)民族地區(qū)的特色，通過當(dāng)?shù)氐姆窖钥梢詫⒁魳纷髌分械那楦幸约叭宋锏乃囆g(shù)形象表達出來，可以通過系統(tǒng)性的練習(xí)，比如發(fā)聲，將各地的語言習(xí)慣或者語音語調(diào)上的規(guī)則盡可能完美的演唱出來，用更真實貼切的當(dāng)?shù)卣Z言表達出最樸素打動人的涵義與意義。

（三）潤腔

潤腔是傳統(tǒng)民族聲樂演唱者必須要了解并且研究掌握的基本初級能力，它可以對唱腔進行美化，使得演唱的效果更佳，以此充分表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民族聲樂的基本技法。當(dāng)演唱者熟練掌握更多技法時，才可以將多樣化的當(dāng)?shù)靥厣魳纷髌愤M一步展示出來，尤其是不同民族具有形色各異的潤腔方式。

三、現(xiàn)代民族聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)方式

為了將傳統(tǒng)民族聲樂這門文化和藝術(shù)體現(xiàn)得更加完善，現(xiàn)代民族聲樂演唱者只有把自己真實代入到其作曲的視角，從不同少數(shù)民族的文化語言和區(qū)域性特點去考慮，才能夠把創(chuàng)作者在音樂創(chuàng)作中所蘊含的思想和感情完完全全地表現(xiàn)出來。情感的表達靈活性是我國現(xiàn)代少數(shù)民族聲樂藝術(shù)的一個顯著特點，它既是我國現(xiàn)代少數(shù)民族聲樂表演的最高境界，又是這門藝術(shù)的核心和靈魂所在?，F(xiàn)代民族聲樂的一個重要特征之一便是通過優(yōu)美的聲音和真實而深刻的情感性語言對歌曲進行具體化表述和解讀。當(dāng)現(xiàn)代民族聲樂的演唱者把他們在音樂作品當(dāng)中的內(nèi)心情感進行充分地表達時，這使得他們的演唱富于表現(xiàn)力，并且在這種強烈的表現(xiàn)力引領(lǐng)下，有利于對其作品當(dāng)中的意境進行更好地詮釋和表達。

“聲情并茂”是現(xiàn)代民族聲樂演唱者必須具備的具體素養(yǎng)，情感的表現(xiàn)力對于演唱整首歌曲非常重要。在我們開始進行現(xiàn)代民族聲樂曲目演唱時，尤其要格外注意音樂表演中所要采用的情緒和音樂表達方式，體現(xiàn)在我們現(xiàn)代民族聲樂演唱中主要有兩種表現(xiàn)方式：

（一）借聲表情

情感是我們傳統(tǒng)少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的核心和靈魂，在其演唱中占據(jù)著主體性的地位，但聲音的意義和作用也是最容易被忽略的，現(xiàn)代民族聲樂演唱者想要充分表達出人們在音樂創(chuàng)作中的思想和情感，給廣大觀眾完美的呈現(xiàn)出來，演唱者適當(dāng)?shù)恼Z言和聲音才是相對更重要的情緒表達方法和手段。

我們可以清楚地想象，一個現(xiàn)代民族聲樂演唱者，即使他對于作品的情感可以做到很好的把握，但是他的基本功如果沒有過關(guān)，發(fā)聲的方式與他所學(xué)習(xí)的演唱藝術(shù)技巧掌握得不夠好，就無法對作品有效的駕馭及進行控制，這種是非常失敗的演出。所以現(xiàn)代民族聲樂表演者必須要通過長時間的學(xué)習(xí)，練好自己的基本功，熟練掌握駕馭民族音樂的藝術(shù)演唱技巧，善于表達情感，用自己的歌聲來打動觀眾，最后用自己的心靈進行感悟，真正體會作品，才能完善和提高自己的歌唱能力。

（二）情聲相和

現(xiàn)代民族聲樂演唱者在演唱過程中要具有創(chuàng)造性啟發(fā)，以及藝術(shù)傳達中具有對于情感的準確把握能力，這是尤為可貴的，至于演唱的藝術(shù)技巧則相對排在第二位。一首富含“情”感的民歌歌唱，才能夠促使我們的少數(shù)民族音樂更具有感染力，才能夠切實地打動廣大觀眾。通常我們考量一個演唱者水平高低的時候，常常用“情”來確定，演唱者的聲線很優(yōu)美，他們在演唱時沒有感情，演唱則變得味如嚼蠟，不能直接帶給觀眾一種情感上的共鳴，即便擁有最美妙的現(xiàn)代樂器配音，受眾也很難在舞臺下深受感動。

紙上描寫的歌譜很難充分表達出作者內(nèi)心真實的情感程度，雖然所寫的曲譜和歌詞已經(jīng)最大程度地表現(xiàn)了作者的情感需求，但還是遠遠不足以真實地表達或者凸顯出真實的情感和內(nèi)涵。要想通過努力彌補這些差距使其演唱更加完善，現(xiàn)代民族聲樂演唱者就應(yīng)該更富有情趣和激勵性地進行演唱，如此才能使整部作品得以充分展示。

借助漢語的“字正腔圓”，現(xiàn)代民族聲樂演唱者比傳統(tǒng)少數(shù)民族歌手更能盡早地進入角色，用情感來演唱，同時還能依照自我修養(yǎng)以及審美情趣的準則，使得少數(shù)民族音樂的精神、靈魂盡可能地展現(xiàn)無遺，還讓觀眾領(lǐng)略到傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂作品中包含的情感和人文特色，并能對表現(xiàn)出來的歌曲和音樂內(nèi)容作出合理的思考和想象，充分激發(fā)歌唱者的情感，完美演繹其民族聲樂作品。

四、現(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)美感

我國傳統(tǒng)少數(shù)民族聲樂的審美主義藝術(shù)性，其聲腔之美，音調(diào)之美，以聲傳情、形意互通，意韻等無不具備?，F(xiàn)代民族聲樂的藝術(shù)性之美感主要是通過充分運用中國民歌、曲藝及民間戲劇等幾種可以表現(xiàn)音樂藝術(shù)風(fēng)格的各種形式手法，不斷創(chuàng)造和綜合處理這些聲腔，使得各種歌曲音樂能夠同時達到一種旋律優(yōu)美、字正腔圓的視聽享受效果。如宋祖英演唱的《辣妹子》，旋律歡暢，而且粵語歌詞中的粵語文本音和字音也是抑揚頓挫，使得粵語歌曲的旋律節(jié)奏與漢語歌詞完美地緊密結(jié)合在一起，并且歌曲具有了旋律強弱、對比鮮明的音樂視覺效果，凸顯了當(dāng)年湖南版的辣妹子那個潑辣、俏皮的人物性格。

現(xiàn)代民族聲樂音色審美主義就是一種依照歌曲所要表達的意境和情緒去處理聲樂中的音色與其他音質(zhì)，進而產(chǎn)生聲樂審美主義的一種演唱方式。20世紀著名的流行歌手李娜，她的整個聲線都具有渾厚粗狂的氣質(zhì)和低音特點，由于她的聲音獨具特色，在不同的聲音唱腔和不同歌曲風(fēng)格中都可以表現(xiàn)出自己的獨特性，在《嫂子頌》中，她的聲音飽含著滿腔深情，利用幾個非常接近高音的喇叭似大聲吶喊，低音聲調(diào)充分表現(xiàn)了東北民族大嫂的豪邁。而在《唐明皇》的音樂片尾曲中，她又一次大膽采用低沉的音樂旋律和優(yōu)美音色充分突出表現(xiàn)唐明皇與楊貴妃之間的愛情。

不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，“以聲傳情”主要就是指一首歌曲中的表演者把自己在一首歌曲當(dāng)中的各種具體思想上的感受，或者經(jīng)歷，通過各種語言和表情等多種途徑直接傳達給觀眾。只有把各種情感全部放進去了，并融入到一首好的歌曲演唱當(dāng)中，通過一個歌者面部的各種表情進行情緒表達，就能使得一個優(yōu)秀的聲樂演唱者達到表里如一的表演效果，而那種過于做作，夸張的語言和表情往往無法真正激發(fā)普通受眾的興趣或者產(chǎn)生共鳴。如閻維文先生在現(xiàn)場演唱《一二三四歌》時，以一個普通的老軍人的真實形象重新再次出現(xiàn)，隨著鏗鏘有力的幾句演唱就能把一位普普通通的軍人積極向上，樂觀的心理狀態(tài)充分地全新展現(xiàn)出來。

五、結(jié)語

綜上所見，傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)對于現(xiàn)代民族聲樂演唱創(chuàng)新發(fā)展的影響尤為深遠。中國傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂擁有悠久的文化和歷史，是多個少數(shù)民族之間地文化交織與融合，具有獨特的文化和藝術(shù)魅力，而欣賞中國傳統(tǒng)少數(shù)民族的音樂并非是以上幾種方式，還有諸多的優(yōu)點本文未能一一詳細描述，只有依靠我們現(xiàn)代人的視野和眼光加以評判與學(xué)習(xí)欣賞。因此，我們在了解少數(shù)民族聲樂起源、表現(xiàn)形式，以及求同存異風(fēng)格特色的同時，也需要現(xiàn)代民族聲樂演唱學(xué)習(xí)者在掌握傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂基礎(chǔ)知識上，進一步的升華學(xué)習(xí)技巧，不斷地創(chuàng)新，不懈地努力，取長補短，勇攀自己歌唱事業(yè)的最高峰。

在歷史長時段的發(fā)展中，傳統(tǒng)民族音樂迄今為止已經(jīng)形成了多種多樣的特征和風(fēng)格，由于地域、民族的差異與不同，呈現(xiàn)出各具特色的民族音樂。每一位現(xiàn)代民族聲樂演唱者務(wù)必做到心中有數(shù)，加之具備高深的藝術(shù)表演技巧和精湛的情感表達能力，用情感帶動聲音，用語言傳達感情，并通過傳統(tǒng)民族樂器的潤色以及聲音表現(xiàn)出每一首民族聲樂作品的內(nèi)涵，借此達到用情感化人，用心打動人的音樂表現(xiàn)目的，創(chuàng)新發(fā)展我們的民族聲樂偉大事業(yè)，進而齊心協(xié)力，努力促使我國繽紛多彩的少數(shù)民族聲樂成為當(dāng)今世界音樂史上永遠矗立的藝術(shù)創(chuàng)新標(biāo)志，只有這樣才能使得我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)進一步弘揚光大，屹立世界民族聲樂之林。

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