徐劉劉

四川三星堆遺址在2021年發(fā)布重大考古新發(fā)現(xiàn)，這不僅讓國內(nèi)考古界為之雀躍,也讓大洋彼岸的美國考古界興奮不已。美國哈佛大學(xué)考古系主任傅羅文（Rowan K.Flad）原本以為美國媒體會大篇幅報(bào)道，結(jié)果美國媒體卻選擇無視這一“人類考古重大發(fā)現(xiàn)”。他在《華盛頓郵報(bào)》上撰文稱“這是中國考古的黃金時(shí)代，但西方正在忽視”。關(guān)于中國考古近些年的成就以及“西方無視”的癥結(jié)，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者近日專訪了傅羅文。

環(huán)球時(shí)報(bào)：三星堆新發(fā)現(xiàn)入選中國2021年十大考古發(fā)現(xiàn)。為什么這些發(fā)現(xiàn)對中國乃至世界理解人類歷史具有重要意義？您發(fā)文稱“這是中國考古的黃金時(shí)代”，是基于什么做出的論述？　您如何看待中國考古這些年取得的成就？

傅羅文：三星堆是一個(gè)非常重要的遺址。新發(fā)現(xiàn)佐證了我們從20世紀(jì)80年代的判斷，即三星堆代表了構(gòu)成早期中國復(fù)雜社會的眾多軌跡之一。作為中國的一部分，該地區(qū)社會發(fā)展顯現(xiàn)出的多元地方主義特征，推動(dòng)形成新的認(rèn)知：今日中國實(shí)際上是建立在一系列相互關(guān)聯(lián)而又風(fēng)格迥異歷史故事基礎(chǔ)上的現(xiàn)代民族國家。就人類整體而言，這又一次反映出地方、人民、傳統(tǒng)和歷史之間的文化紐帶如何成為身份建構(gòu)的核心。就其本身而言，三星堆發(fā)現(xiàn)并不能構(gòu)成中國考古的黃金時(shí)代，但足可以代表當(dāng)今中國考古領(lǐng)域的發(fā)展與成熟。

中國每年評選的考古十大發(fā)現(xiàn)或展示新事物，或豐富了我們已有認(rèn)知的細(xì)節(jié)部分。更為重要的是，它們見證了中國考古事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，激勵(lì)著更多的考古學(xué)者致力于提升挖掘和研究工作。

環(huán)球時(shí)報(bào)：您在文章中直指“西方無視”的癥結(jié)在于“地理和文化偏見”，您是如何做出這一判斷的？

傅羅文：我在《華盛頓郵報(bào)》撰文源于一位記者朋友問我:“為何埃及考古發(fā)現(xiàn)能夠獲得媒體報(bào)道，而三星堆精彩的發(fā)現(xiàn)卻在美國媒體上遍尋不見？”我在文章發(fā)表之后，就與兩位伙伴立刻開啟了新的課題:我們試圖通過對比美國媒體區(qū)別對待世界不同地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)來實(shí)證這一判斷，印證它們基于地理位置的報(bào)道偏見。

環(huán)球時(shí)報(bào)：在美國有一批學(xué)者，致力于中國研究，向世界介紹中國，比如您、宇文所安(Stephen Owen)以及史景遷(Jonathan D.Spence)西方很多學(xué)者和普通人期待了解中國，無論是歷史還是現(xiàn)代的中國，但是仍然有一些人死守著對于中國的思維定勢，拒絕了解發(fā)展中的中國，您是如何看待這一現(xiàn)象的？

傅羅文：我認(rèn)為美國學(xué)術(shù)界對中國研究有廣泛興趣，他們期待進(jìn)一步推廣有關(guān)中國的各領(lǐng)域的認(rèn)知。然而，包括學(xué)者在內(nèi)的許多人，由于語言和文化障礙，通過中文材料認(rèn)知中國很困難或不可能。這就是為什么像宇文所安和史景遷這樣的知名學(xué)者在他們的領(lǐng)域如此重要的原因。他們充當(dāng)了有效的溝通者和媒介，使一些看似奇特或陌生的領(lǐng)域，更容易為英語受眾所理解。

也許在某些學(xué)術(shù)圈，在美國內(nèi)部也存在根深蒂固的偏見，有時(shí)會阻礙人們徹底接觸其他文化和歷史——不僅是中國文化，還有許多其他文化和歷史。像我這樣的學(xué)者把“讓陌生變得熟悉，讓熟悉變得陌生”視為責(zé)任的一部分，希望找到揭露偏見、與其他文明建立對話的方法。

環(huán)球時(shí)報(bào)：近年來，尤其是疫情期間，中美兩國交流產(chǎn)生了一些障礙，您認(rèn)為兩國民間如何能夠增進(jìn)了解？

傅羅文：作為一個(gè)投入大量精力教授中國研究的學(xué)者，我和中國同事及學(xué)生一起了解和發(fā)現(xiàn)東亞的過去。我希望有關(guān)中國研究的教育和出版物(無論是學(xué)術(shù)性的還是大眾性的)，發(fā)揮非常重要的作用，確保我們兩國人民對待彼此都存同理心，認(rèn)識到彼此間的共同之處可以超越兩國政治制度和經(jīng)濟(jì)體系的差異。當(dāng)然，兩國國情不同，在具體生活體驗(yàn)方面存在一些障礙。▲