龍世玉 宋準(zhǔn) 楊光偉 韋家云 潘娟 指導(dǎo)老師:劉克彬
關(guān)鍵詞:民族文化、黔東南、旅游業(yè)
中華文明擁有超過(guò)五千年的悠久歷史,在這歷史的長(zhǎng)河里,侗族文化作為其中的一支,最早可以追溯到秦漢時(shí)期。雖然擁有著幾千年的文化底蘊(yùn),但其傳承的方式卻十分單一,如今又受到其他文化的沖擊,使其傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何高效地保護(hù)與傳承侗族文化,一直以來(lái)都是當(dāng)今學(xué)者研究的重要內(nèi)容。侗族自誕生以來(lái)就以其特有的生活方式與其他的民族獨(dú)具一格,因而也形成了獨(dú)樹一幟的文化,隨著時(shí)間的推移它對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有著無(wú)可比擬的作用。侗族人民大多分布于較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū),經(jīng)濟(jì)、交通、文化交流都屬于閉塞狀態(tài),這也導(dǎo)致了侗族文化難以通過(guò)大眾的方式傳承的重要原因;不可否認(rèn)的是在旅游業(yè)方面的價(jià)值一直蘊(yùn)含著無(wú)窮的潛力。
一:黔東南侗族文化的研究背景
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下,國(guó)內(nèi)堅(jiān)持開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程,積極探索“全域旅游、文旅融合”的發(fā)展格局,文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著新的發(fā)展形勢(shì)、新的市場(chǎng)、新的需求、新的區(qū)域格局、新的信息化技術(shù)等條件的巨大變革與機(jī)遇。優(yōu)秀的民族文化能夠重點(diǎn)解決突出文化旅游要素的互補(bǔ)互融,突出規(guī)劃的協(xié)同性要求。
(一).侗族文化的傳承和保護(hù)存在著眾多的不足,開發(fā)利用存在著不確定因素眾多。通過(guò)查閱相關(guān)重要文獻(xiàn),侗族文化在旅游業(yè)的作用十分重要,但是對(duì)于侗族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展存在著眾多的不足,可提供的參考文獻(xiàn)微不足道。侗族文化資源的開發(fā)利用價(jià)值,繞不開人民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷與價(jià)值追溯。包含侗族語(yǔ)言、侗族服飾、侗族習(xí)俗等在內(nèi)的侗族文化,在其傳承和保護(hù)方面存在著眾多的挑戰(zhàn),有可能出現(xiàn)斷層的危險(xiǎn),且存在著年輕一輩無(wú)人傳承的風(fēng)險(xiǎn)。由于受到眾多文化的沖擊,侗族特色的建筑、語(yǔ)言都有所改變,建筑方面出現(xiàn)了小洋房、別墅等,語(yǔ)言方面更是被漢化嚴(yán)重。
(二).侗族文化的利用效率低,其獨(dú)特之處融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展微乎其微。隨著人們的生活質(zhì)量逐漸提高,人們的旅游需求也日漸改變。對(duì)于極具旅游價(jià)值的侗族文化而言,再過(guò)去的時(shí)間里,由于受到交通閉塞和思想陳舊的影響,人們對(duì)侗族文化的了解是少之又少,其融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎無(wú)貢獻(xiàn)力可言。在與侗族老一輩人的交談中得知,由于交通的不便,侗族文化的傳承僅靠口頭傳授,生活習(xí)俗均與外界不存在過(guò)多的聯(lián)系,外加上自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式,使得侗族人民與外界的交流少之又少,因而導(dǎo)致了侗族文化傳播難的問(wèn)題。
(三).侗族文化的發(fā)展存在著滅亡性的危機(jī),融入時(shí)代的發(fā)展迫在眉睫。伴隨著物質(zhì)資料的空前發(fā)展,大量的年輕勞動(dòng)力開始向經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更發(fā)達(dá)的地區(qū)流動(dòng),使得侗族地區(qū)出現(xiàn)了“中空”的現(xiàn)象,伴隨的是侗族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)難以高質(zhì)量發(fā)展。勞動(dòng)力不足是導(dǎo)致侗族地區(qū)旅游業(yè)無(wú)人建設(shè)的重要原因之一。隨著大量游客的到來(lái)與大批務(wù)工侗民的外出,在一定程度上沖淡了原本的民族語(yǔ)境,在大量的、持續(xù)的、直接的接觸主流文化的同時(shí),侗族文化的歸屬感和凝聚力逐漸弱化。
二:侗族文化與地方旅游發(fā)展的基本情況及其特征
侗族文化流傳的中心區(qū)域主要分布于黔東南侗族苗族自治縣黎平縣、從江縣的局部區(qū)域,覆蓋人口約20多萬(wàn)。山丘重疊,峰巒起伏,溝壑遍布,地形與地貌復(fù)雜,山清水秀,適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人群居住的自然美景,涵養(yǎng)了侗族人民熱忱的風(fēng)土人情,形成了獨(dú)特的民俗文化。
侗族是一個(gè)奇特而又古老的民族,在傳統(tǒng)民族風(fēng)俗中釀就了多種獨(dú)特的民俗文化。其中:“古老的侗族鼓樓”是侗族的歷史見證物,在旅游開發(fā)領(lǐng)域具有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值;“迷人的侗族花橋”是侗族人民依山傍水的依靠,在這里,橋既能避風(fēng)雨又能賞日月,它在旅游業(yè)的發(fā)展中,對(duì)侗族文化的傳承有一定的載體作用,同時(shí)對(duì)侗寨特色的民俗文化極具代表性;“侗族大歌”是侗族里最精髓的部分,它是侗族文化歷史的記錄,其獨(dú)特的演奏形式、表現(xiàn)方式與侗族人民的心理、性格、以及自然環(huán)境息息相融。
唯有侗族文化與旅游業(yè)的有效結(jié)合,才能形成獨(dú)具特色的侗族品牌,才能為黔東南州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到極大地推動(dòng)作用。目前,根據(jù)當(dāng)?shù)囟弊鍌鹘y(tǒng)文化的宣傳,大幅度提升了侗族旅游地的形象和品牌效應(yīng),但受限于自然地理環(huán)境的開發(fā)問(wèn)題,建造魅力侗寨,任重而道遠(yuǎn)。
三:侗族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的時(shí)效性難題
侗族人民是一個(gè)依山傍水的山地民族,雖然旅游資源十分豐富,但聚居地多以遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的市中心。由于鄉(xiāng)村旅游建設(shè)各項(xiàng)設(shè)施投入不足,宣傳力度未達(dá)到預(yù)期效果,間接性導(dǎo)致了無(wú)法吸引發(fā)達(dá)地區(qū)的游客。
首先,侗族文化傳承度不高,侗民對(duì)本民族文化認(rèn)識(shí)度不夠深刻,部分侗族語(yǔ)言、手工技術(shù)、民歌民俗等只有老一輩的人了解,年輕人掌握的侗族知識(shí)較為薄弱。鄉(xiāng)村旅游建立在綠色生態(tài)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上,且有淡季與旺季之分,這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)夭糠秩藢?duì)侗族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)不足,積極性不高。另外,很多侗民缺乏對(duì)旅游業(yè)的開發(fā)理念,對(duì)旅游市場(chǎng)難以做出正確的判斷,不能充分理解發(fā)展的可持續(xù)性、生態(tài)保護(hù)等綠色發(fā)展之路,更多的是只注重眼前利益,未能顧全大局。
其次,新型旅游業(yè)起步較晚,發(fā)展程度不高,譬如說(shuō)旅游景區(qū)中的游覽、參觀、體驗(yàn)等活動(dòng),使游客具有較高體驗(yàn)感。黔東南地區(qū)受到工業(yè)發(fā)展起步晚的影響,缺少開發(fā)商投資建設(shè),使得侗族文化對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)僅存在于參觀而非體驗(yàn)。侗族文化資源開發(fā)仍然處于一個(gè)較為原始的狀態(tài)、資源供給鏈欠缺、文旅產(chǎn)品單調(diào)、高層次體驗(yàn)性文化產(chǎn)品空前欠缺。黔東南地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定程度上還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)侗族文化產(chǎn)業(yè)的自我更新與創(chuàng)新,使游客的消費(fèi)選擇空缺、消費(fèi)欲望小,難以形成大規(guī)模市場(chǎng)消費(fèi)。
四:侗族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展時(shí)效性難題的原因
(一).村落之間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全,與外界文化交流少,交通容納能力薄弱。黔東南地區(qū)屬云貴高原東部,處于十萬(wàn)大山的千溝萬(wàn)壑之中,地勢(shì)由西北向東南傾斜,地形多破碎崎嶇,盤亙著眾多的高山峽谷。這種特殊的地理位置、地形、地勢(shì)導(dǎo)致交通建設(shè)難以展開,維護(hù)成本巨大,信息閉塞、與外界蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)交流甚少。地區(qū)旅游業(yè)一直沒(méi)有經(jīng)受過(guò)大客流的考驗(yàn),面對(duì)游客數(shù)量的逐年增多,旅游景區(qū)壓力增大,旅游服務(wù)設(shè)施與接待能力不足,服務(wù)質(zhì)量難以適應(yīng)等一系列問(wèn)題開始涌現(xiàn)。
(二).居住地多分散于山坳之間,資源利用低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。貴州侗族人民主要聚集在榕江縣、黎平縣、從江縣等地。居住分布的特點(diǎn)是以小聚居大散居為主、交錯(cuò)雜居為輔。在面對(duì)優(yōu)美的自然資源面前,村民對(duì)自然資源的利用效率不高,缺乏現(xiàn)代技術(shù)指導(dǎo)導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展緩慢,對(duì)自然資源開發(fā)與侗族文化習(xí)俗融合處于發(fā)展的落后狀態(tài)。
(三).缺乏先進(jìn)的創(chuàng)新理念,發(fā)展格局單調(diào),環(huán)境容納能力薄弱。黔東南地區(qū)人民長(zhǎng)期自給自足的生活方式,在能動(dòng)性上一直處于較低水平。對(duì)旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)度不高,本身對(duì)侗族文化傳承存在著斷節(jié)的現(xiàn)象。雖然依托本地優(yōu)質(zhì)的自然資源與民族文化特色,但單一且乏味的旅游形式和一成不變的內(nèi)容使得這里缺乏“回頭客”。
五:解決侗族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展時(shí)效性問(wèn)題的對(duì)策
面對(duì)文化旅游融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì),充分利用好黔東南地區(qū)侗族文化旅游資源的優(yōu)勢(shì),整體上制定更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃,不斷創(chuàng)新發(fā)展模式,優(yōu)化侗族文化旅游資源配置,創(chuàng)新具有侗族民族獨(dú)具特色的旅游景區(qū),提出了以下幾點(diǎn)可行性對(duì)策。加強(qiáng)侗族文化的傳承與保護(hù),增強(qiáng)侗族人民文化自信心。
(一).加強(qiáng)人才振興,強(qiáng)化旅游管理隊(duì)伍的建設(shè),培養(yǎng)專業(yè)性極強(qiáng)的師資隊(duì)伍。為保證旅游業(yè)能健康持續(xù)地發(fā)展,當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)需打造一支高精尖的旅游管理團(tuán)隊(duì)。當(dāng)?shù)卣梢蕴峁﹥?yōu)惠政策,健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,落實(shí)政策,充分發(fā)揮本地人才作用,招攬人才。大力鼓勵(lì)農(nóng)民基層教育,對(duì)當(dāng)?shù)貜氖侣糜螛I(yè)的居民進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn),積極學(xué)習(xí)科學(xué)管理知識(shí),在保證自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短,更好地為侗族文化旅游業(yè)做出貢獻(xiàn)。積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐那嗄暌淮鷮W(xué)習(xí)本侗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鼓勵(lì)老年人作為老師將侗族文化、侗歌、習(xí)俗、古建筑設(shè)計(jì)等傳給下一代,確保侗族文化傳承后繼有人,絡(luò)繹不絕。
(二).完善村落之間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),增強(qiáng)侗族文化的影響力、穿透力,創(chuàng)新發(fā)展旅游業(yè),保持與時(shí)俱進(jìn)的思想。旅游業(yè)想要可持續(xù)的發(fā)展,首先對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的要求極高,交通、衛(wèi)生、住房等問(wèn)題的解決才能使游客對(duì)旅游景區(qū)保持熱衷的心。通過(guò)不同的宣傳方式增強(qiáng)侗族文化在世界文化叢林中的知名度。利用新媒體進(jìn)行大力的宣傳,向民眾展示侗族文化獨(dú)特的人文魅力,充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),擴(kuò)大侗族文化與侗寨的影響力,進(jìn)一步激發(fā)游客的好奇心。三是打造獨(dú)具特色的侗族文化品牌。具有特色鮮明、影響力大、公益性強(qiáng)的農(nóng)俗節(jié)慶活動(dòng),可以適當(dāng)?shù)脑黾迂?cái)力物力的支持。從而激發(fā)當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)引導(dǎo)力、開拓力。
(三)抓住時(shí)代機(jī)遇,開闊創(chuàng)新,融合新時(shí)代的傳播媒介,打造具有民族特色的產(chǎn)品。打造特色侗鄉(xiāng)食品、創(chuàng)意產(chǎn)品、農(nóng)事節(jié)日等具有獨(dú)特意義的旅游品牌。同時(shí),創(chuàng)新發(fā)展侗鄉(xiāng)旅游業(yè),政府要加大政策的扶持力度,針對(duì)各個(gè)侗族地區(qū)旅游業(yè)開發(fā)不到位的問(wèn)題,當(dāng)?shù)卣浞掷脟?guó)家政策和社會(huì)資源,增加對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的投入,重點(diǎn)開發(fā)特色旅游項(xiàng)目,真正實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。落實(shí)“十四五”規(guī)劃中的生態(tài)平衡發(fā)展,實(shí)現(xiàn)侗族文化旅游資源“金山銀山”的作用。不斷開不斷優(yōu)化當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等旅游資源,實(shí)現(xiàn)侗族文化走上國(guó)際舞臺(tái)。創(chuàng)新侗族文化旅游發(fā)展模式,將旅游觀光與農(nóng)業(yè)休閑相互結(jié)合,合理規(guī)劃,充分利用當(dāng)?shù)靥厣瑒?chuàng)新發(fā)展新模式,將以侗族文化為主的旅游業(yè)打造成農(nóng)耕特色、綠色養(yǎng)生、休閑娛樂(lè)的旅游景區(qū),使得“侗鄉(xiāng)之都”的美麗更加的吸引各族人民。
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項(xiàng)目編號(hào):S202110665069 ? ?中華民族文化驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展實(shí)效性研究-以黔東南侗族文化為例