劉佳鑫 曾光東
瑪麗蘇劇和耽改劇作為近年來風(fēng)靡一時的國內(nèi)影視題材,豐富著影視文化的表意方式和娛樂形式。但縱觀現(xiàn)今國內(nèi)影視題材布局,瑪麗蘇劇日漸式微,耽改劇強勢崛起。值得注意的是,這兩類影視題材的收視群體多以女性為主,因此,本文將在簡單闡明兩類劇種的概念和源流的基礎(chǔ)上,著重探究二者的流變成因以及所折射的女性主義的審美變遷。
1 從“瑪麗蘇”到“耽改劇”的現(xiàn)象成因
瑪麗蘇來源于保拉·史密斯創(chuàng)作的同人小說《星際迷航傳奇》。其中的女主角集智慧與美貌于一身,是偶然闖入這個世界的完美女性。后來人們就用瑪麗蘇泛指故事文本中人見人愛的完美女主角。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和IP改編熱潮的來臨,瑪麗蘇的陣地不再局限于文學(xué)界,轉(zhuǎn)而駐扎國產(chǎn)影視劇。國產(chǎn)瑪麗蘇劇一度被稱為“大女主劇”,以女性的成長主題為敘事路線,注重刻畫女性的個人歷史和自我價值的實現(xiàn)歷程,在權(quán)力關(guān)系和情愛關(guān)系上扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)浪漫愛情劇的價值內(nèi)核,生動地展現(xiàn)了女性作為獨立個體而不是“第二性”的自由張揚的生命之美。其中2011年火爆熒屏的《甄嬛傳》最具代表性,可以說掀開“大女主”時代的帷幕。
在《甄嬛傳》后,琳瑯滿目的大女主劇接連上演,一方面廣受粉絲追捧并收獲超高點擊率和收視率,另一方面卻因內(nèi)容同質(zhì)化、原著抄襲、偽女權(quán)敘事等問題飽受爭議。各路影視制作公司對“流量明星+大IP”這一萬能公式生搬硬套,將披著女權(quán)外衣的瑪麗蘇劇如流水線般趕制而出。這種保量不保質(zhì)的制作周期和創(chuàng)作態(tài)度,必然帶來傳播的負面效應(yīng)以及創(chuàng)作理念的移位。觀眾們發(fā)現(xiàn),打著獨立旗幟的瑪麗蘇女主實質(zhì)上還是依附于男性實現(xiàn)自我價值認同,兩性關(guān)系在劇中的呈現(xiàn)形式仍然存在不對等。而耽改劇的出現(xiàn),讓觀眾看到了理想狀態(tài)的全新可能。
“耽改劇”是影視公司購買原創(chuàng)耽美小說版權(quán)之后,進行劇本改編和拍攝的一種網(wǎng)絡(luò)劇?!暗⒏膭 弊畲蟮奶攸c體現(xiàn)在改變策略上。為了靠近主流文化,“耽改劇”將原著中男性之間不言而喻的愛情改編為欲蓋彌彰的兄弟情,同時因害怕流失大基數(shù)的“原著黨”,通過各方面的留白為主線人物創(chuàng)造曖昧空間,滿足觀眾的想象?!艾旣愄K”和“耽改劇”的受眾實質(zhì)上都是同一批人,且以女性群體為主,其中的流變成因如上所述,所折射的女性主義的審美變遷則將從三個方面分別贅述。
2 具有抗?fàn)幰庾R的審美姿態(tài)
瑪麗蘇和耽改劇都對傳統(tǒng)影視劇的敘事模式擺出一定程度的抗?fàn)幾藨B(tài)?,旣愄K劇對以“灰姑娘+白馬王子”等愛戀模式為表達主題的舊有偶像劇進行承襲與改寫,將女性作為審美主體,注重敷陳女性在時代變遷與人世浮沉中的蛻變成長。但由于消費主義和創(chuàng)作者自身功力的影響,許多瑪麗蘇劇難以逃脫“自欺文學(xué)”的特性,出現(xiàn)創(chuàng)作理念移位的現(xiàn)象。人們發(fā)現(xiàn)劇中的女性在反抗男權(quán)后又皈依男權(quán)實現(xiàn)自我價值,這種“偽女權(quán)敘事”受到越來越多的詬病與批判。
耽改劇是對傳統(tǒng)愛情模式的反叛。千禧年之際的臺灣偶像劇和瓊瑤劇中的“傻白甜”女性形象和“男強女弱”的愛情模式早已讓女性觀眾在觀感上產(chǎn)生疲憊和厭倦,而披著女權(quán)外衣的瑪麗蘇劇因其千篇一律的陳說路徑已經(jīng)無法滿足受眾的審美期待。這時候,以“雙男主”為表層賣點實則“暗戳戳發(fā)糖“的耽改劇,在豐富了國內(nèi)影視劇表意方式的同時,也給大眾尤其是女性群體提供了一個別具一格的娛樂空間。在這個虛擬浪漫的空間里,她們不必像觀看傳統(tǒng)影視劇那般不自覺地帶入劇中女性角色,不必處于”被看“的位置。相反,在耽改劇中她們擁有選擇權(quán),可以作為局外人旁觀男人們的快意恩仇、離合悲歡,也可以自我代入,滿足自己對完美男性和平等愛情的幻想。
耽改劇是對傳統(tǒng)話語權(quán)力結(jié)構(gòu)的顛覆。耽美作為“女性向”文化的重要組成部分,最初是女性創(chuàng)作給女性看的一種文本組織形式?;ヂ?lián)網(wǎng)的隱匿性和區(qū)隔性成為耽美作品創(chuàng)作和傳播的驅(qū)動力,自稱“腐女”的趣緣群體在虛擬的網(wǎng)絡(luò)媒介中按照自己的想象經(jīng)驗,書寫美男子之間的愛情。在以往的文學(xué)和影視作品中,女性角色在“男性凝視”下按照男性審美標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn),成為被消費和賞玩的對象。而在耽改劇中,男性角色迎合女性觀眾的口味,成為“男色消費”的客體。
3 飽含唯美主義的審美期待
相對于瑪麗蘇劇,耽改劇在角色形象、愛情觀、畫面風(fēng)格等方面都具有更加濃烈的唯美主義傾向。
首先,耽改劇高揚男性美,重現(xiàn)“美男崇拜”的風(fēng)潮。耽改劇對男性美的極致渲染集中在主角形象塑造上。耽美文本對注重對男性角色的外貌描寫和神態(tài)描寫,與粗疏豪放的男性寫作不同,耽美文本充分體現(xiàn)當(dāng)代女性主義文學(xué)詩性寫作的審美特征。耽美作者筆下的人物形象都滿含詩意,如“臉頰瘦削而蒼白,嘴唇薄如一線”的病態(tài)美少年,又如“膚色白皙,俊極雅極,如琢如磨”清冷佳公子。這些紙上的群像躍然進入耽改劇中,也與當(dāng)下年輕鮮肉們的形象暗自貼合。時下大熱的耽改劇主演,無一不是氣質(zhì)多變、面如冠玉且單身未婚的年輕偶像,他們的外形條件完美契合女觀眾的審美期待,持續(xù)助長“柔美男風(fēng)”的審美風(fēng)潮,與傳統(tǒng)“陽剛”的男性氣質(zhì)相抗衡[1]。
其次,耽改劇宣揚真愛至上、平等純粹的愛情理想。在《同性戀亞文化》中李銀河指出“同性戀的性觀念與異性戀的性觀念有很大的區(qū)別,其中主要之點在于,前者必然是而且只能是以娛樂為其目的的;而后者卻在娛樂的目的之外,還有生育目的?!睆拿缹W(xué)角度看,無論是異性戀還是同性戀都關(guān)涉到審美主體和審美客體關(guān)系的問題。在男女情感關(guān)系中女性通常被置于審美客體的地位。而耽改劇中雙男主之間的情感關(guān)系,是一種生發(fā)于強烈主觀情感的審美關(guān)系,這種關(guān)系的形成源于彼此欣賞和相互認同,是更加自由、純粹的審美關(guān)系。他們能在審美主體和審美客體之間實現(xiàn)身份的自由轉(zhuǎn)換,整體社會的倫理秩序和外在事物的功利關(guān)系非但不會成為阻礙,反而能讓他們罔顧世俗,僅從審美角度關(guān)照對方,這讓他們的情感表露更加隨性真誠[2]。
最后,耽改劇力求規(guī)避丑陋面,呈現(xiàn)唯美的畫面風(fēng)格。耽改劇和同性戀影視劇有著顯著區(qū)別。同志題材影視劇傾向?qū)憣嵵髁x風(fēng)格,整體基調(diào)壓抑沉重,重在表現(xiàn)同性之愛所面臨的社會規(guī)訓(xùn)和道德審判;耽改劇具有鮮明的唯美主義傾向,整體風(fēng)格明快生動,刻意回避現(xiàn)實,精心營造只存在于烏托邦的純愛世界。耽改劇的特性清晰明了地反映在它的題材門類和鏡頭語言上。從題材看,近年來的耽改劇大多集中在古裝、民國、懸疑等與現(xiàn)實世界相差甚遠的題材,一定的審美距離不僅擴展了創(chuàng)作者的藝術(shù)想象空間,也有利于觀眾拋卻日常經(jīng)驗,“自失”于對象之中,獲得超常的審美體驗。從鏡頭語言看,不同的耽改劇都基于故事的背景環(huán)境奠定整體的風(fēng)格基調(diào),如《上癮》的清新自然、《鎮(zhèn)魂》的精致大氣以及《陳情令》的江湖俠氣[3]。
4 秉持開放意識的審美情趣
隨著主流文化對耽美影視題材的招安納降以及消費主義的滲透洗禮,耽改劇現(xiàn)如今已經(jīng)蛻變成影視制作行業(yè)愛不釋手的香餑餑,如何讓這一題材持續(xù)吸引觀眾注意力并完成流量變現(xiàn),有一個重要的維度不能忽視——那就是身體。在現(xiàn)下的消費主義視野中,人們不再信奉“內(nèi)在美才是真的美”的陳詞濫調(diào),也不再“重思想,輕身體”,而是隨著人權(quán)意識的普及逐漸注重對身體的控制和塑造。在《消費文化語境中的身體美學(xué)》一文中陶東風(fēng)提出:“在消費社會,身體的保養(yǎng)和維護逐漸成為核心產(chǎn)業(yè)之一,圍繞著開發(fā)身體、管理身體、美化身體、保養(yǎng)身體、展示身體、出賣身體展開的經(jīng)濟成為了經(jīng)濟命脈?!庇纱丝梢姡M主義與身體美學(xué)的耦合導(dǎo)致身體消費潮流的不斷擴展,作為熱門影視題材的耽改劇,也不可避免地受到影響[4]。
耽改劇在強化人們的身體消費意識和身體美學(xué)認知外,也有利于提升人們對同性戀的了解度和包容度。同性戀不是近代才興起的性取向潮流,而是一種悠久的人文現(xiàn)象。早在古埃及就有關(guān)于同性戀的記載,而我國古代也有不少“斷袖”典故。但由于倫理道德和思想開放程度的制約,大多數(shù)人談同色變,甚至有恐同心理。盡管耽改劇與同志影視作品完全是兩碼事,但它為同性愛情所賦予的美感及世俗偏見的揭示有利于引發(fā)公眾對這一群體的關(guān)注和討論,助推同性平權(quán)理念的實現(xiàn)。與此同時,耽改劇也促進了性平等和性解放,解構(gòu)了傳統(tǒng)的性觀念。在耽改劇中,帶有博弈、政治、利益交換色彩的男女關(guān)系被轉(zhuǎn)化為浪漫純粹的簡單關(guān)系,這份關(guān)系中沒有男尊女卑,沒有夫唱婦隨,有的只是勢均力敵的平等感情[5]。
5 結(jié)語
從“瑪麗蘇”到“耽改劇”,女性主義的審美圖式和審美特征在其中發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的男女愛情模式已經(jīng)無法滿足女性觀眾的審美期待,因為在其中,她們依然無法擺脫父權(quán)制遺留的陰影,她們時刻籠罩在“被看”和“被凝視”的恐懼中。即使一夫一妻制已經(jīng)帶來法律上的性別平等,但觀念上的性平等依然有待商榷。于是她們干脆將自己的身體移除,在耽改劇中通過男性之愛尋求平等愛情的理想,尋求長久被壓抑的欲望滿足。
引用
[1] 韓冰.劉超越.耽美影視作品中的異類文化與審美特征[J].電影文學(xué),2015(11):52-54.
[2] 金文野.中國當(dāng)代女性主義文學(xué)的審美特征[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報,2006(1):51-55.
[3] 張欣慧.國內(nèi)耽美文化流行語境下的大眾審美變遷研究[J].東南傳播,2015(9):50-51.
[4] 顧志慶.影視劇中身體美學(xué)的“冷思考”[J].電影評介,2012(22):62-63.
[5] 廖文芳.網(wǎng)絡(luò)耽美小說的審美特性[J].濱州學(xué)院學(xué)報, 2013(4):91-94.
作者簡介:劉佳鑫,女,廣東揭陽人,本科,就讀于華南師范大學(xué)。