張愛春 王勝

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當前大學生處于品格形成期，通識教育引導學生如何做人、如何處世。作為中國人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為重要。蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界課程涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，如影響中國千年的儒家文化。通過辯論賽、演講比賽、情景劇表演、課程實踐等方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入通識課堂，讓學生感受中華文化之精髓，有利于增強學生的民族自信心和對中華民族的認同感。

[關? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;哲學;蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）15-0034-03

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課程現(xiàn)狀

通識教育即一種培養(yǎng)“全人”的教育，通識教育源于19世紀的歐美國家，也被稱為“普通教育”“博雅教育”等。近年來，通識教育在國內不斷發(fā)展，國內高校對通識教育也越發(fā)重視。通識教育的目標在于培養(yǎng)學生獨立思考、對各種知識擁有融會貫通的能力，在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀。目前哲學類通識課程擁有很多傳統(tǒng)文化的元素，但就目前而言對傳統(tǒng)文化的挖掘還不夠，融入的形式生搬硬套，有待進一步提高。在學生培養(yǎng)方面，缺乏對學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的引導，很多時候還停留在單純知識講解的階段。如今的課堂中依舊存在以教師講授、滿堂灌為主，未能真正實現(xiàn)“以學為中心”、未能真正調動學生的積極性和主動性。如在教學方法上存在為了所謂的“互動”而互動，提一些看似簡單的問題，而沒真正起到啟發(fā)學生、塑造學生價值觀的效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課的必要性

管子云：“一年之計莫如樹谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。”（《管子·權修第三》）要培養(yǎng)一個成才之人，不是一朝一夕的。我們今天培養(yǎng)的人，并非工具人，而是有德有才之人，國之棟梁?！芭囵B(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這是目前高等教育教學中不能回避的問題，也是本門課程必須面對的問題。在通識課教學中，哲學類通識課本身枯燥，如何讓學生真正吸收哲學思想為我所用，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種非常好的方法，即“古為今用”。當前高校大學生屬于人生觀、價值觀形成期，急需得到正確引導，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的養(yǎng)分，更容易滋養(yǎng)學生的精神世界。因此，提高大學生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是提高學生道德品質的重要環(huán)節(jié)。哲學類通識課蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界中的儒家思想就是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，如儒家的仁愛、誠信、仁政、求大同等思想深入中國人的血液和骨髓，并外化為中國人的行為方式之中，是中華民族能夠生生不息的精神動力，也為學生的德育提供了一種新的方式。本課程也與黨的十九屆六中全會上習近平提出的“弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守正創(chuàng)新、推陳出新，讓中華文化綻放出新的時代光彩”相契合。文化是一個民族的基因，中華民族要想屹立于世，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本課程正積極探索如何形成持久性的育人效果，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入通識課堂是我們課程改革的重點，也體現(xiàn)了課程思想在教學中的運用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課路徑探究

（一）課程設計：閱讀、討論、寫作、課程實踐、課堂陳述

蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界課程主要涉及以孔子為代表的儒家哲學，如仁、孝、禮、君子、性善論等，本課程課程設計由“閱讀”“討論”“寫作”“課程實踐”和“課堂陳述”五個環(huán)節(jié)構成，各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，形成閉環(huán)，能較好地達到育人效果。五環(huán)節(jié)改變了過去的“滿堂灌”的教學方法，突出學生主體地位，形成“以學為中心”的教學理念，這是近年來探索出的哲學類通識課較為新穎、前沿、有效的教學方式，有利于學生的全員、全程參與，激發(fā)學生的好奇心和求知欲。課程的所有環(huán)節(jié)中都會涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素，有利于學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確認識并自覺踐行，能影響、感染周圍的人，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤哲學類通識課，以期達到潤物細無聲的效果。

1.閱讀

在哲學類通識課蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界教學中，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課堂，閱讀是探究經典的有效方式。閱讀一般分為精讀和泛讀。課上閱讀主要是精讀，如小組閱讀、分角色閱讀，以提高學生的語言表達能力、豐富的想象力、縝密的邏輯性，并能在讀的過程中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。本課程的核心文本為《論語》，輔助文本主要有《詩經》《大學》等。如閱讀《大學》中關于“學”的思想時，筆者設置的課堂互動環(huán)節(jié)是：我們?yōu)槭裁瓷洗髮W？學生會說到為了找工作等等，也有少數(shù)會說“為中華崛起而讀書”，此時正是引導學生樹立正確的價值觀的時候，我們會通過《大學》的三綱領、八條目進行具體分析，引導學生“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，循循善誘，讓學生明白學習不僅僅是找一份工作，還是為了振興中華，一個人的目標越遠大，他的毅力就越堅定。一個人不能只為了自己而活，還要有責任擔當。課下閱讀一般是泛讀，如《中庸》《易經》《詩經》等，讓他們在中華文化的浸潤中茁壯成長，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者。

2.討論

如何孝敬父母？這一主題討論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課的特色案例。在討論中學生也開始思考我們到底應當怎么對待父母。經過多年探索，為防止學生在討論中濫竽充數(shù)，一般運用學習通來進行討論環(huán)節(jié)，以期達到全員有效參與的過程。課堂討論一般分為四個步驟，第一步：教師在學習通布置分組任務：如何孝順父母，每個班的人數(shù)大概有50～70人，一般由10個小組構成，每一小組設置一個組長，組織討論。第二步：小組成員20分鐘的充分討論、交流，每個成員在筆記本上寫下自己的觀點。最后小組長記錄本小組的討論結果。第三步：小組長在學習通提交小組成員各自的觀點以及本小組的觀點。第四步：每一組隨機抽同學對小組的觀點進行陳述，教師根據(jù)小組陳述的內容給每個小組打分。這一環(huán)節(jié)既是學生樹立自身價值觀的過程，也是教師引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程，在討論的過程中，讓學生明白為什么要孝敬父母。從根源上講，父母不僅生了我們，身體發(fā)膚受之父母，其次父母還要對我們進行教育，培養(yǎng)我們做人的原則，因此孝順父母本就是我們應該做的，這樣從心理上學生接受了，孝敬父母就水到渠成了。

3.寫作

寫作是我校通識教育培養(yǎng)目標的重要一環(huán)，也是檢驗學生學習能力和學習成果的重要標志，一學期會布置一篇讀書筆記，字數(shù)大約為2000字，要求為語句通順、表達清楚、邏輯結構完整，內容涉及儒家的仁學思想、孝道、如何做一個君子，以德治國還是依法治國等，這些內容都涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，這樣的課程設計有利于學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認知、踐行。學生的文章提交后，教師會對文章進行批改，對質量較好、能夠引起共鳴，符合大學生認知范圍、鼓舞學生、影響青年的弘揚傳統(tǒng)文化價值觀的文章，會在課上朗讀，以期學生真正認同傳統(tǒng)文化的價值，并躬行實踐。好文章還會用于參賽或公開發(fā)表。

4.課程實踐

課程實踐，即學生利用課外時間去完成的具有實操性的實踐活動，有利于學生對傳統(tǒng)文化的了解，并內化為自己的行動。課程實踐的方式形式多樣、題材不限，如背誦經典文段、用座右銘做書簽或手機壁紙、書法、繪畫、錄制小視頻、參觀博物館、紀念館、觀影等都是我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑。如學生制作的座右銘做手機壁紙;用鋼筆、毛筆書寫《大學》第一章，讓大家思考為什么我們要讀大學，對“修身”“齊家”“治國”“平天下”有自己的獨特看法;繪制孔子像，了解孔子偉大的一生;做課程思維導圖，挖掘各種知識點之間的聯(lián)系;放假時給父母洗腳，跟父母進行有效溝通等。最后，學生優(yōu)秀作品還會在期末時在校園集中展覽，有利于增強學生的自信心，多維度感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

5.課堂陳述

課堂陳述是鍛煉學生的表達能力、邏輯思維能力等的一種方式，也是學生對所學內容的反饋。課堂陳述一般分10組，每組5～6人，通過抽簽的方式來決定所選主題，小組成員任務包括搜集素材、整理內容、制作PPT、演講等。教師一般會提前一周安排任務，并統(tǒng)一提交PPT，教師會對PPT逐一批改、反饋以期學生在課堂陳述中精神飽滿、聲音洪亮、邏輯清晰。小組成員做課堂陳述時，會和本小組成員互動，如提問、閱讀文段等，也會有其他小組成員向本小組成員提問。課堂陳述的匯報人匯報完畢，教師和學生進行評價。老師評價時會向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素進行積極引導，如陳述有關《易經》所體現(xiàn)的哲學思想時，我們首先要肯定古人辯證法的思想，如運動變化、否極泰來等觀點，啟發(fā)學生在生活中遇到困難要樂觀，在黑暗中看到希望，任何事物都在變化中，我們要做到“不以物喜，不以己悲”，活在當下。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課教學方法實踐探究

大學作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場，哲學類通識課更是具有天然的優(yōu)勢，更容易將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學中，以下是筆者在教學實踐過程中探索的較為新穎的教學方法，讓哲學類通識課注入靈魂，讓學生的學習更快樂、更具挑戰(zhàn)性。這些活動既適用于課堂，也是第二課堂的展開方式。

1.辯論賽

辯論賽有利于提高學生的語言表達、邏輯推理、團隊合作等能力。本課程辯論主題是義大于利還是利大于義，教師提前一周從班中確定辯論賽所需的8個辯手，以及輔助課堂的計時員等。辯論賽不僅僅是辯手們斗智斗勇的過程，更是班級其他學生思考、選擇的過程。辯論賽結束后，教師進行總結發(fā)言的過程正是引導學生樹立正確價值觀的最佳時機，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機。在日常生活中，每個人都面臨著“義和利”的選擇，二者是辯證統(tǒng)一的，首先，我們做人要重義氣，但不能過于偏激，不能因為個人的恩怨、小團體意識，做違背原則、觸犯法律的行為，這樣會得不償失。如不分是非黑白的“哥們兒義氣”是我們應該摒棄的。其次，我們每個人都有追求自己正當利益的權利，但我們應把道德追求放在首位，這是我們做人的底線，也是人之所以為人的尊嚴所在?！熬佑饔诹x，小人喻于利”為我們區(qū)分了君子和小人，而成君子還是做小人，這取決于我們主動的選擇。學生在辯論賽中不僅學到了辯論的技巧，關鍵是在辯論的過程中主動選擇了一條符合中國傳統(tǒng)文化的價值觀。

2.以“孝”為核心的主題演講比賽

演講比賽有利于學生提高自己的溝通表達能力。演講比賽一般是在班級中進行，演講比賽一般以小組為單位，每個小組5～7人，演講比賽一般會有6～8人進行演講，為了提高學生的積極性，一般會有激勵措施：增加平時成績、小禮品和獲獎證書，班級演講比賽中的優(yōu)勝者還可以參與學校層次的辯論賽。通過演講，讓更多的學生理解了為人父母的不易，通過他人的故事、個人的感受，理解父母的艱辛。父母不僅給了我們生命，還對我們進行教育，教我們做人，因此孝順父母本就是我們應該做的，學生從心理上接受了，也就能真正理解父母養(yǎng)育我們的艱辛。

3.論語讀書會

為踐行立德樹人的目標，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“論語讀書會”是與書院合作的重點項目，也是蘇格拉底、孔子所開創(chuàng)的世界的“第二課堂”的主戰(zhàn)場?！罢撜Z讀書會”由學生輪流擔任主講人、主持人、評議人、記錄人，教師全過程加以指導，有利于鍛煉學生的交流表達能力，“論語讀書會”讀論語的方式采用精讀的方式，不追求數(shù)量，而更注重反思、切磋琢磨。這里涉及的主題如“仁”“禮”等，這些寶貴的傳統(tǒng)文化有利于激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的熱情，自覺在閱讀中培養(yǎng)完整人格，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

四、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學類通識課，有利于提升大學生對中華文化的理解，進而提升大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，真正弘揚我國傳統(tǒng)文化，為祖國的繁榮發(fā)展培養(yǎng)更多有理想、有道德的棟梁之才。本課程目前還處于改革階段，總體來說，突出一個字就是“德”，習近平曾提出“立德樹人”，“德”從何而來，這就需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行持續(xù)挖掘，讓學樹立正確世界觀，真正關切中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，躬行實踐，通過本課程的學習，讓學生明白如何修身、修德，能為弘揚傳統(tǒng)文化盡自己的綿薄之力。

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編輯 王亞青