張婷芳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當(dāng)前我國教育教學(xué)改革進(jìn)程不斷加快，傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展要求，為了更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量，作為教師，應(yīng)當(dāng)充分重視民族文化與素質(zhì)教育結(jié)合的重要性，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，將民族文化教育與當(dāng)前的素質(zhì)教育充分結(jié)合起來，不僅能有效提升學(xué)生對(duì)小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)小學(xué)美術(shù)知識(shí)的理解，在提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)水平穩(wěn)步提升。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 小學(xué)美術(shù);民族文化;滲透

[中圖分類號(hào)]? G612? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）15-0031-03

民族文化教學(xué)本身是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，也是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠有效地提升學(xué)生動(dòng)手能力和思維創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。但是在當(dāng)前的教育教學(xué)階段，由于受到教學(xué)方式、教學(xué)管理理念的限制，民族文化教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用還不能全面發(fā)揮出來。為此我們要在現(xiàn)有的條件下，全面增進(jìn)新課程改革相關(guān)要求的落實(shí)工作，以學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為前提，探索多元化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革措施，進(jìn)一步深化民族文化教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用，提升學(xué)生和家長對(duì)于小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)的認(rèn)知度，在現(xiàn)有的條件下開拓多種教學(xué)方式和教學(xué)手段，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民族文化的重要性及現(xiàn)狀分析

通過讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立完成一項(xiàng)與民族文化相關(guān)的創(chuàng)作作品的方式，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維模式和獨(dú)特的創(chuàng)造力及想象力，也能挖掘?qū)W生當(dāng)前的多種心理問題。由此觀之，小學(xué)民族文化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，在推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革方面有著重要的指導(dǎo)意義。教師也能夠通過這個(gè)契機(jī)，挖掘?qū)W生更多的潛力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。在小學(xué)的教育教學(xué)階段中，學(xué)生的各個(gè)方面都處于一個(gè)不平穩(wěn)發(fā)展的階段，需要教師通過正確的方式進(jìn)行引導(dǎo)和梳理，才能讓學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)得到提升。通過小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心被充分地激發(fā)起來，對(duì)于外部客觀事物的認(rèn)識(shí)也有了新的探索方向和創(chuàng)作方向，能更好地發(fā)現(xiàn)社會(huì)和認(rèn)識(shí)世界。每一個(gè)小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)作品的呈現(xiàn)，都是學(xué)生對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，是他們在事實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)于世界的認(rèn)知，教師通過觀察學(xué)生的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方式，以鼓勵(lì)的形式對(duì)其進(jìn)行激發(fā)和引導(dǎo)，才能讓學(xué)生的創(chuàng)造力和自信心都得到一定的滿足。

美術(shù)作為一項(xiàng)歷史悠久的文化產(chǎn)品，本身對(duì)于我國的歷史傳承有著舉足輕重的意義，因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重歷史事實(shí)，對(duì)美術(shù)的歷史傳承發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)行講解和闡述。但是在當(dāng)前的民族文化教學(xué)過程中，教師更注重的是美術(shù)的實(shí)際操作和設(shè)計(jì)，沒有將美術(shù)真正的內(nèi)涵與民族文化教學(xué)充分地結(jié)合起來，不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，也讓整個(gè)美術(shù)的傳承和發(fā)展受到了直接的影響，很多民族文化教學(xué)的歷史文明也在這樣的教學(xué)方式中消散。小學(xué)階段是人們認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵時(shí)期，很多客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)都是在小學(xué)階段的啟蒙中實(shí)現(xiàn)的。而美術(shù)本身作為一個(gè)明確的歷史文化傳承內(nèi)容，已經(jīng)有了數(shù)千年的傳承積累和文化積淀，如果在小學(xué)階段忽視了對(duì)于美術(shù)相關(guān)文化的解釋分析，學(xué)生的認(rèn)識(shí)便會(huì)出現(xiàn)偏差。正是受到這種因素的影響，現(xiàn)階段在很多地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于一些美術(shù)的著名作品認(rèn)識(shí)不足，缺少文化傳承和發(fā)展的意識(shí)。教師也只是單純地指導(dǎo)學(xué)生以技巧完成美術(shù)制作，這樣不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以養(yǎng)成，也導(dǎo)致文化傳承受到限制。

二、小學(xué)美術(shù)民族文化教育滲透的基礎(chǔ)要求

（一）以美術(shù)欣賞為基礎(chǔ)的民族文化教育

美術(shù)欣賞課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在此環(huán)節(jié)學(xué)生會(huì)對(duì)不同的美術(shù)作品進(jìn)行觀賞，逐漸地發(fā)掘不同的美術(shù)特色內(nèi)容，逐漸地為學(xué)生自己建立起獨(dú)特的審美體系，讓學(xué)生的審美素養(yǎng)得到全面提升，也讓民族文化教育潛移默化地滲透在美術(shù)課堂中。在此過程中教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的美術(shù)作品應(yīng)當(dāng)相對(duì)全面，讓學(xué)生在感受到多種藝術(shù)作品內(nèi)容的同時(shí)，增進(jìn)對(duì)于不同文化內(nèi)容的理解和認(rèn)知，繼而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹立學(xué)生自信心。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的過程中，讓學(xué)生以不同的角度進(jìn)行分析，從而對(duì)美術(shù)所表現(xiàn)出來的美感有一定的分析，繼而促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育。例如，在觀賞《艱苦歲月》的作品過程中，教師要讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品實(shí)際背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生充分感知到這部作品本身所展示的長征內(nèi)涵，將一老一少這兩個(gè)休息吹笛的戰(zhàn)士特征全面展示出來，告知學(xué)生這種展示的方式充分地表現(xiàn)出了革命必勝的信念感，將革命戰(zhàn)士的樂觀主義精神充分展示出來。讓學(xué)生在鑒賞作品的基礎(chǔ)上，逐漸地感受到藝術(shù)的美感，同時(shí)也讓學(xué)生能夠在觀賞中有效地借鑒其中蘊(yùn)含的情感美，真正意義上感受到美的真諦，達(dá)到民族文化教育的核心目的。

（二）以美術(shù)繪畫為基礎(chǔ)的民族文化教育

美術(shù)繪畫課程教育也是當(dāng)前實(shí)施民族文化教育滲透的主要方式和措施，但是在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避傳統(tǒng)繪畫教學(xué)方式存在的主要矛盾，傳統(tǒng)的教育方式會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)于美的感悟，會(huì)限制學(xué)生對(duì)美學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。繪畫的內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化，不同的繪畫內(nèi)容所呈現(xiàn)的民族文化教育核心也有差異。例如，國畫本身就是傳統(tǒng)文化的表達(dá)，是我國傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展和集成，同時(shí)也具備了濃厚的民族情感。國畫本身就有著一定的獨(dú)特風(fēng)格，與西方作品之間的區(qū)別相對(duì)較大。為此教師在對(duì)學(xué)生引導(dǎo)教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)國畫的審美意境進(jìn)行特殊的說明，全面激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，讓學(xué)生積極地分析國畫作品的核心表現(xiàn)方式，在不斷的分析中讓學(xué)生的創(chuàng)作水平逐漸提升，在國畫作品中蘊(yùn)含個(gè)人的審美表現(xiàn)訴求。同時(shí)教師也要引導(dǎo)學(xué)生將美學(xué)作品和西方的繪畫作品相融合，分析創(chuàng)作手法之間的差異性，讓學(xué)生在反復(fù)的創(chuàng)作中運(yùn)用靈巧的創(chuàng)作技巧。在學(xué)生完成之后，教師可以讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行展示，并且將自己所要表現(xiàn)的訴求講解出來，繼而全面深化學(xué)生對(duì)于作品的理解。

（三）以美術(shù)工藝為基礎(chǔ)的民族文化教育

在實(shí)際的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮美術(shù)工藝課程的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在反復(fù)的實(shí)踐中充分感受到美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)工藝的創(chuàng)作時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生充分理解當(dāng)前我國的美術(shù)工藝內(nèi)容，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中充分感受到其表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵和思想特色以及審美體現(xiàn)。讓學(xué)生充分融入美術(shù)教學(xué)的情境中，為后期的民族文化教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，教師也要充分鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐過程，在實(shí)踐活動(dòng)中感受到美術(shù)的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生逐漸建立起擁有自主特色的審美意識(shí)，讓學(xué)生感受到美的核心，順利地實(shí)現(xiàn)民族文化教育的核心目的。例如，在進(jìn)行剪紙練習(xí)的過程中，教師可以讓學(xué)生先自行進(jìn)行思考，分析剪紙的實(shí)際意義，然后向?qū)W生展示多元化的剪紙作品，同時(shí)，在此基礎(chǔ)上不斷地補(bǔ)充多元化的剪紙方式和技巧，讓學(xué)生建立自己的審美思維。同時(shí)教師通過點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，讓學(xué)生明確自己審美創(chuàng)作中的不足，從而提升自身審美能力。

三、小學(xué)美術(shù)民族文化教育滲透的主要措施

（一）深化傳統(tǒng)文化背景教學(xué)，提升學(xué)生文化認(rèn)知

在實(shí)施小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)于美術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，將美術(shù)的核心文化內(nèi)涵充分講述給學(xué)生，增進(jìn)中華傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容在小學(xué)教育中的滲透，提升傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生在感悟傳承的基礎(chǔ)上，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的全面提升。美術(shù)本身是我國傳承積累千年的文化代表，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中需要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)和理解，教師可以在課堂教學(xué)的過程中全面講述一件陶器，并且向?qū)W生講述美術(shù)作品背后所發(fā)生的故事，通過故事讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)教師也可以在課堂上利用多媒體將一些考古過程中所挖掘的美術(shù)作品向?qū)W生進(jìn)行展示，讓學(xué)生充分了解美術(shù)發(fā)展的實(shí)際過程，讓學(xué)生的歸屬感和自信心得到進(jìn)一步的提升。

（二）明確課堂教學(xué)內(nèi)容主體，轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方式

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中，由于學(xué)生本身的接受能力和理解能力不同，對(duì)于知識(shí)的接受速度有所差異，因此教師應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面的分析，觀察不同階段學(xué)生對(duì)于小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)知識(shí)的認(rèn)知程度，針對(duì)不同年級(jí)和不同理解能力的學(xué)生制訂針對(duì)性的教學(xué)方式和教學(xué)措施，明確不同階段學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，制訂出符合不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以因材施教的方式，幫助學(xué)生加深對(duì)于小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

對(duì)一些年齡段較低、理解能力較差的低年級(jí)學(xué)生，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行簡單的泥土制作，通過一些簡單的揉捏、壓實(shí)等方式，讓學(xué)生自主完成設(shè)計(jì)工作，不要以課本的內(nèi)容禁錮學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在一個(gè)相對(duì)愉悅的環(huán)境中進(jìn)行自主創(chuàng)作，盡可能地為學(xué)生營造一個(gè)無拘無束的創(chuàng)作環(huán)境。

對(duì)中年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)槠浔旧韺?duì)于世界已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于小學(xué)美術(shù)民族文化的一些基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容有了一定觀察，能夠發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)作品之間的一些淺顯的差異，并且能對(duì)小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)作品本身有一些具體的理解，其本身的想象力更加豐富，創(chuàng)作意圖和想法更加多樣。教師在此過程中可以讓學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)作的作品進(jìn)行情感闡述，以此增進(jìn)學(xué)生對(duì)小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

對(duì)高年級(jí)的學(xué)生來說，教師在進(jìn)行民族文化教學(xué)的過程中更多的是讓學(xué)生在制作的同時(shí)將生活的感悟和一些情感的表現(xiàn)與作品相融合，這樣不僅增進(jìn)了學(xué)生對(duì)于小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)知識(shí)的理解能力，也能在制作中讓學(xué)生感觸不同的社會(huì)生活，體驗(yàn)不同情感。

小學(xué)美術(shù)民族文化教學(xué)本身對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力有著直接的培養(yǎng)，不同于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，它更多的是讓學(xué)生通過自己的認(rèn)識(shí)對(duì)小學(xué)美術(shù)民族文化進(jìn)行傳承和制作，在動(dòng)手的過程中感受世界、感悟人生。為此教師應(yīng)當(dāng)合理分配時(shí)間，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)作的方向，讓學(xué)生自主進(jìn)行創(chuàng)造和想象。學(xué)生可以在創(chuàng)作的過程中將自己手中的泥土捏成自己想象的形狀和狀態(tài)，教師通過鼓勵(lì)、引導(dǎo)、比較、評(píng)選等方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到一定的提升。將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，與學(xué)生之間建立良好的溝通關(guān)系，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的提升。

（三）通過多媒體教學(xué)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)小學(xué)生而言，小學(xué)美術(shù)是一門興趣課程，通過信息技術(shù)的有效應(yīng)用，能夠全面增進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前信息技術(shù)在小學(xué)課堂中的有效使用，能夠全面提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的養(yǎng)成，使其更好地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的穩(wěn)步推進(jìn)。例如，在進(jìn)行樂器的講述過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式更多的是通過課本知識(shí)對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行講述，學(xué)生不僅不能及時(shí)了解每一個(gè)樂器部位的繪制方式，也不能加深對(duì)于繪畫的理解。而在信息技術(shù)的使用過程中，教師可以通過增強(qiáng)技術(shù)，將所有的圖形進(jìn)行有效的解釋，不僅讓學(xué)生對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行有效的展示，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族樂曲知識(shí)的理解。另外，通過信息科技的有效使用，教師可以播放不同地域的樂器畫面，讓學(xué)生在不同的圖片和動(dòng)態(tài)的展示中充分加深對(duì)于美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)不同細(xì)節(jié)部位繪畫方式的理解，進(jìn)一步促進(jìn)課堂知識(shí)的靈活運(yùn)用，從而確保小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。在原本的教育教學(xué)過程中，教師在講解的過程中主要是對(duì)本知識(shí)的分析，但是對(duì)于小學(xué)生來說，這種教學(xué)方式根本無法使其充分理解當(dāng)前的美術(shù)學(xué)習(xí)過程。而通過信息技術(shù)的有效使用，教師從原本的教學(xué)方式中解脫出來，在進(jìn)行講解的過程中，教師也會(huì)針對(duì)性地對(duì)多種教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析講解，從而加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語

隨著新課程改革發(fā)展的不斷深化推進(jìn)，在現(xiàn)代的小學(xué)教育過程中，教師要充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體進(jìn)行全面的引導(dǎo)，盡可能發(fā)揮教學(xué)的核心競爭力，以多元化的教學(xué)方式讓學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下，增進(jìn)自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。為此很多小學(xué)都在美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了民族文化教學(xué)的措施，通過分析現(xiàn)階段的民族文化教學(xué)難點(diǎn)問題，我們可以發(fā)現(xiàn)，通過抽象物體向?qū)嶓w轉(zhuǎn)化的過程，才能讓學(xué)生的思維創(chuàng)造力得到提升，才能讓學(xué)生感受到制造過程中的不易。為此只有加快民族文化教學(xué)在小學(xué)美術(shù)中的滲透，才能讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的提升，并在一定程度上建立起正確的是非觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。

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編輯 王亞青