郝志強 楊鈺黎

[摘要]黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，明確提出“兩個確立”，其中之一就是確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，并且對習近平新時代中國特色社會主義思想做了新的闡釋。黨的十九屆六中全會通過闡述“兩個結合”使該思想的產(chǎn)生背景得到新詮釋;通過總結“十個明確”使該思想的要義內(nèi)容得到新概括;通過闡明“三個時代課題”使該思想的解決問題得到新拓展;通過強調“決定性意義”使該思想的指導作用得到新升級;通過實現(xiàn)“新的飛躍”使該思想的歷史意義得到了新升華。

[關鍵詞]習近平新時代中國特色社會主義思想? 《決議》? 十九屆六中全會

[中圖分類號]D630.9? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1009-4245（2022）01-0015-05

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2022.01.003

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），對我們黨百年來英勇奮斗的歷程做了系統(tǒng)梳理，對我們黨百年來取得的成就進行了系統(tǒng)的總結，對我們黨百年來取得成功的重要經(jīng)驗進行了全面闡釋，第一次明確地提出了“兩個確立”，其中之一就是“確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位”[1]，《決議》對這一嶄新的命題做出科學的解讀，并強調這一新思想“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[1]。黨的十九屆六中全會對習近平新時代中國特色社會主義思想做出了諸多新的定義和詮釋，無疑是這次全會的一大“閃光點”，為這次全會增添了“新內(nèi)容”。黨的十九大正式提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，黨的十九屆六中全會則是在黨的十九大基礎上對其進行創(chuàng)新性的詮釋：通過闡述“兩個結合”使該思想的產(chǎn)生背景得到了新詮釋;通過總結“十個明確”使該思想的要義內(nèi)容得到了新概括;通過闡明“三個時代課題”使該思想的解決問題得到新拓展;通過強調“決定性意義”使該思想的指導作用得到新升級;通過實現(xiàn)“新的飛躍”使該思想的歷史意義得到新升華。

一、產(chǎn)生背景得到新詮釋——“兩個結合”

中國特色社會主義進入新時代，我們黨形成了一個新的思想——習近平新時代中國特色社會主義思想。對于這一新思想的產(chǎn)生背景，黨的十九大做出科學的闡釋，指出在以習近平同志為核心的黨中央的帶領下，我們“主動掌握歷史發(fā)展規(guī)律，不斷推進偉大事業(yè)，我國的發(fā)展出現(xiàn)前所未有的成就和變革”[2]。這一新思想是對我們黨的系列指導思想的繼承發(fā)展，是我們黨在新時代的理論創(chuàng)新成果。由此可見，黨的十九大對于習近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的背景歸結起來就是我們黨將馬克思列寧主義同我國具體的實踐有機結合的產(chǎn)物。如果將其看作是“一個結合”的話，那么黨的十九屆六中全會在堅持黨的十九大做出的科學論斷基礎上，進一步對這一新思想產(chǎn)生的背景做出全新詮釋——“兩個結合”?！稕Q議》中強調，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義，將其與中國發(fā)展的具體實踐相結合，同時實現(xiàn)了其“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”[3]。因此，黨的十九屆六中全會可以說是對黨的十九大的“一個結合”進行了深化，進而對習近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景概括為“兩個結合”，其中“第二個結合”指的就是馬克思列寧主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。相比“第一個結合”，這是一個全新的命題。

如果將中華民族比作是一棵大樹，那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是這棵大樹的“靈魂”和“根脈”所在;如果將中國特色社會主義比作是一潭活水，那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是這潭活水的“源頭”所在。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就高舉馬克思主義大旗，矢志不渝地在中國具體實踐中踐行馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在接受馬克思主義指導的同時也在不斷地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行“揚棄”，通過“取其精華、去其糟粕”對其傳承，不斷結合時代發(fā)展要求對其進行創(chuàng)造性轉化，在中國各個時期的發(fā)展中對其進行創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見，習近平新時代中國特色社會主義思想既堅持了馬克思主義的指導，又展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮亮底色，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也理所當然地成為這一新思想的“源泉”，使得這一新思想成為彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，成為促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的“向導”。譬如堅持全面深化改革凸顯出中國古代“治世不一道，便國不法古”等講求變革的思想;堅持以人民為中心凸顯了中國古代“民惟邦本”“以民為本”“安民富民樂民”等講求民本的思想;堅持人與自然和諧共生凸顯了中國古代“天地與我并生”“天行有?！薄疤烊撕弦弧钡戎v求遵循自然規(guī)律的思想;堅持以德治國凸顯了中國古代“為政以德”“施實德于民”等講求德政的思想;堅持人類命運共同體凸顯出中國古代“天下大同”“天下為公”“以和為貴”“協(xié)和萬邦”等講求和合的思想。這些思想一方面都體現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想很好地繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且結合新時代發(fā)展要求使其時代化，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國煥發(fā)出全新的生命力感召力。另一方面也很好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合，更好地折射出幾千年來中國人民所熱切期盼的美好向往。

當前，我們正在闊步走向民族復興，民族復興是系統(tǒng)的、全面的復興，其中必然要包含文明的復興，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以迸發(fā)活力是民族復興的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族精神，其中包含著中國人民千百年的情感積淀，通過不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化，可以實現(xiàn)民族精神向時代精神的轉化，賦予其時代化內(nèi)涵。習近平新時代中國特色社會主義思想通過馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者的契合，有利于我們民族精神在新時代的傳承發(fā)展，使其歷史穿透力更加強勁、文化感染力更加深沉、精神感召力更加強大，從而使馬克思主義在21世紀更加熠熠生輝，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國更加充滿生機。

二、要義內(nèi)容得到新概括——“十個明確”

新時代必然要有新實踐，新的偉大實踐必然要求新的理論創(chuàng)新為其指導與服務，習近平新時代中國特色社會主義思想便是在這一新時代新征程的“肥沃土壤”中孕育和發(fā)展起來的。黨的十九大以“八個明確”高度凝結出習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容，以“十四個堅持”清晰地闡述出在新時代如何落實這一新思想。根據(jù)我國發(fā)展的實際變化，黨的十九屆六中全會在此基礎上將其要義內(nèi)容概括為“十個明確”，同時寫入《決議》中。從“八個明確”發(fā)展為“十個明確”，內(nèi)容也發(fā)生了明顯的變化，其中“第五個明確”和“第八個明確”堅持了原有的十九大報告表述;“第七個明確”是全新的表述;“第一個明確”在十九大報告表述的基礎上新增了“全黨必須增強‘四個意識、堅定‘四個自信、做到‘兩個維護”的表述;“第二個明確”在十九大報告表述的基礎上新增了“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”的表述;“第三個明確”在十九大報告表述的基礎上新增了“發(fā)展全過程人民民主”“取得更為明顯的實質性進展”的表述;“第四個明確”將十九大報告中關于明確“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容進行展開表述，凸顯出“五位一體”和“四個全面”的科學內(nèi)涵;“第九個明確”在十九大報告表述的基礎上新增了“服務民族復興、促進人類進步”的表述;“第十個明確”保留了十九大報告中“提出新時代黨的建設總要求”的表述，并將其作為單獨的一個明確放置在“十個明確”的最后，以此與“第一個明確”形成首尾呼應之勢。

《決議》通過高度凝練出“十個明確”來重新概括習近平新時代中國特色社會主義思想的要義內(nèi)容，可謂是開創(chuàng)性的?！笆畟€明確”一方面使我們不斷創(chuàng)新發(fā)展黨的理論這一優(yōu)秀品質得以彰顯，使這一新思想的科學體系更加清晰地展現(xiàn)出來，有助于我們能夠更加全面地把握其核心要義，能夠更加系統(tǒng)地掌握其思想體系，能夠更加清晰地把握其內(nèi)在邏輯，能夠科學地理解其內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面反映出我們黨在推進偉大事業(yè)中能夠不斷深入探索、認識、把握和運用中國特色社會主義建設的客觀規(guī)律，在順利推進偉大事業(yè)的進程中使習近平新時代中國特色社會主義思想的精神指引力得以充分展現(xiàn)、真理感召力得以充分彰顯、實踐凝聚力得以充分發(fā)揮，從而使我們黨的理論自信更加堅定。

三、解決問題得到新拓展——“三個時代課題”

任何一種理論的誕生都是回應特定時代所面臨的時代課題的必然結果，都會在回應時代呼聲中不斷發(fā)展和演變。毛澤東思想誕生于二十世紀二三十年代的中國，是為了能夠取得革命勝利、為了推進社會主義建設，我們黨將馬克思列寧主義與我國革命和建設實踐有機統(tǒng)一形成的偉大結晶，因此“怎樣對待馬列主義、怎樣進行革命和建設”就成了毛澤東思想主要解決的時代課題。鄧小平理論是在我們黨領導改革開放這一偉大革命進程中形成的，它深刻地對社會主義進行了剖析，為我們指明到底什么才是社會主義，在此基礎上又進一步為我們找到了實現(xiàn)社會主義的新途徑，勾畫出了中國特色社會主義的框架，從而更好地推進中國式現(xiàn)代化建設，因此“什么是社會主義以及怎樣建設社會主義”就成了鄧小平理論主要解決的時代課題。步入21世紀后，我們國家的發(fā)展、整個世界的發(fā)展，尤其是我們黨自身的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，為了能夠更好地推進中國特色社會主義，為了能夠應對新情況新問題，我們黨必須順應時代發(fā)展大勢，加強黨的建設就迫在眉睫了，因此我們有必要形成新的指導思想，更好地推進新時期黨的建設。因此“建設什么樣的黨以及怎樣建設黨”就成了“三個代表”重要思想主要解決的時代課題。黨的十六大以來，我國發(fā)展面臨新情況，為了能夠推進我國經(jīng)濟社會健康可持續(xù)發(fā)展，我們必須有更科學的理論作為指導，科學發(fā)展觀便在這樣的實踐要求下誕生了。因此，“實現(xiàn)什么樣的科學發(fā)展以及怎樣實現(xiàn)科學發(fā)展”就成了科學發(fā)展觀主要解決的時代課題。黨的十八大以來，在以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的帶領下，全黨全國人民奮發(fā)圖強，接下歷史發(fā)展的“接力棒”，經(jīng)過長期的努力進入了新時代，踏上了新征程，有了新的奮斗目標。社會實踐出現(xiàn)的深刻變化要求我們必須有嶄新的理論來指導，習近平新時代中國特色社會主義思想就在這樣的時代呼聲中誕生了，因此“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[4]就成了習近平新時代中國特色社會主義思想主要解決的時代課題。

黨的十九屆六中全會通過對習近平新時代中國特色社會主義思想的深入闡述，立足于黨的十九大，在全會通過的《決議》中對這一新思想進行了系統(tǒng)梳理，創(chuàng)造性地總結出“三個時代課題”，對這一新思想解決的問題做出科學概括：解決的第一個時代課題是進入新時代后我們應該堅持和發(fā)展什么樣的以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，解決的第二個時代課題是要建設什么樣的以及怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，解決的第三個時代課題是要建設什么樣的以及怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。黨的十九屆六中全會可以說是立足于黨的百年發(fā)展新起點上，結合我們黨百年來取得偉大成就的基本經(jīng)驗，尤其是進入新時代以來我們總結的鮮活經(jīng)驗，對我們必須解決的時代課題做出了嶄新概括，由黨的十九大提出的“一個時代課題”創(chuàng)造性地發(fā)展為“三個時代課題”，從而使這一新思想的內(nèi)涵得以豐富，使這一新思想的體系得以發(fā)展。

四、指導作用得到新升級——“決定性意義”

習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生是一件非常重要、極其有意義的重大事件，黨的十九大為我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展增添了新的指導思想，使我們在新時代新征程有了指路明燈。這一新思想不僅能夠使全黨在思想上實現(xiàn)高度統(tǒng)一，更能夠使全國各族人民凝心聚力共同推動社會主義現(xiàn)代化建設。

基于黨的十九大做出的正確論斷，黨的十九屆六中全會對這一新思想的指導作用做了新詮釋，提出“確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位”[5]，并且在《決議》中明確指出，“兩個確立”是我們黨順應新時代發(fā)展要求的必然結果，有利于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，有利于切實保障人民群眾的根本利益，“對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義”[1]。在黨的重要文獻中還是第一次出現(xiàn)用“決定性意義”來闡明習近平新時代中國特色社會主義思想的指導作用，這個嶄新的提法使得這一新思想的指導作用實現(xiàn)了新的升級。

《決議》以“決定性意義”來提升習近平新時代中國特色社會主義思想的指導作用，有著深入的歷史和現(xiàn)實考量。首先，回望過去，尤其是改革開放以來，我們黨和國家發(fā)展出現(xiàn)了重大的變化，在取得成績的同時也面臨越來越多的風險和考驗。我們在過去奪取的勝利為我們在新時代新征程上奮力前進打下了堅實的基礎，為我們奪取新勝利新奇跡積淀了深厚的力量。但同時我們也要認識到，當前國際社會處于百年未有之大變局中，處于新發(fā)展階段的中國會面臨諸多前所未有的風險與挑戰(zhàn)。我們黨作為領導核心，在一定程度上還面臨著“四大考驗”和“四大危險”。其次，立足現(xiàn)在，在以習近平同志為核心的黨中央帶領下，我們始終堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想指導民族復興的偉大實踐，使得我國發(fā)展進入新時代。習近平總書記有著深厚的理論功底、明確的政治立場、強大的革命魄力，積極主動承擔起責任與使命，通過用其深邃的目光洞察歷史發(fā)展規(guī)律，從而掌握歷史主動，協(xié)調聯(lián)動國內(nèi)大局和國際大局，以“五位一體”實現(xiàn)全面發(fā)展，以“四個全面”保障發(fā)展成效，以“四個偉大”統(tǒng)攬全局，使我們黨和國家的發(fā)展邁出新步伐、踏上新臺階，解決了諸多懸而未決之難題，辦成了諸多未能辦成之難事。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，我國各項事業(yè)掀開了新的篇章，同時也增強了黨的向心力。最后，展望未來，我們要乘風破浪，向著“強起來”邁進，在黨的帶領下以“萬夫不擋之勇”雄姿英發(fā)地朝著復興偉夢闊步前行。復興大勢已經(jīng)造就，只要我們始終堅持黨的領導，始終堅持沿著中國特色社會主義道路前進，始終高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，就一定能順利實現(xiàn)中國夢。在黨的十九屆六中全會召開之際，新華社發(fā)表了題為《不可逆轉的歷史進程》的社論，指出黨的領導如鋼鐵一般不可動搖，成就了民族復興的根本保障;我國經(jīng)濟社會高質量發(fā)展，奠定了民族復興的經(jīng)濟基石;充分發(fā)揮我國獨有的制度優(yōu)勢，夯實了民族復興的制度基石;以14億多中國人民的大團結，凝聚成民族復興的磅礴偉力;以我國不斷增強的國際傳播力、影響力、感召力，造就民族復興的“時”與“勢”。在中華人民共和國成立之初，毛澤東就曾指出，我們所做的事業(yè)是無比光榮而偉大的事業(yè)，我們的目的一定要而且一定能夠實現(xiàn)。站在建黨百年的嶄新起點上，習近平總書記更加自信而豪邁地指出，只要有黨的領導在，只要有全體人民大團結在，就一定能夠順利實現(xiàn)強國夢、實現(xiàn)民族復興。

在習近平總書記的帶領下，國家的發(fā)展進入新的歷史階段。我們順利全面建成了小康社會，建黨百年目標如期實現(xiàn)。現(xiàn)實的發(fā)展實踐表明，習近平同志無愧是黨的核心，無愧是人民軍隊的最高統(tǒng)帥，無愧是全體人民的領袖，確立其核心地位是遵循歷史規(guī)律的必然結果，是時代發(fā)展應有之義，更是保障人民群眾根本利益的題中之義。只要堅定維護習近平同志的核心地位，人民心中就有了“主心骨”，中國共產(chǎn)黨就有了“定星盤”，中國特色社會主義這艘大船就有了“掌舵人”，我們就可以做到“任爾東西南北風”。

五、歷史意義得到新升華——“新的飛躍”

十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，自此以后馬克思主義就在中國大地上傳播開來，在與中國工人運動的有機結合中誕生了中國共產(chǎn)黨。我們黨自成立的那天起，就把馬克思主義作為自己的“看家本領”，深深地烙刻在思想旗幟上。通過運用馬克思主義，中國大地的面貌出現(xiàn)了新景象。同時在具體運用馬克思主義的過程中，也推進了馬克思主義的中國化。從這個角度上講，中國共產(chǎn)黨的一百年就是馬克思主義中國化的一百年。黨的十九屆六中全會通過對歷史的總結，以三次“飛躍”科學闡明了馬克思主義中國化的進程。

第一次“飛躍”在《決議》中表述為“第一次歷史性飛躍”，它是在革命與建設時期，通過馬克思主義的科學指導，在革命與建設的實踐中形成的毛澤東思想，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的“開篇之作”。第二次“飛躍”在《決議》中表述為“新的飛躍”，它是在改革開放的大背景下，在全國掀起現(xiàn)代化建設新高潮的偉大實踐中實現(xiàn)馬克思主義與中國實踐的新結合，從而形成了中國特色社會主義理論體系，其中鄧小平理論是其“開篇之作”，“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀分別對這一理論體系進行了接續(xù)發(fā)展。

第三次“飛躍”在《決議》中明確表述為習近平新時代中國特色社會主義思想是“馬克思主義中國化新的飛躍”[1]。習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史意義不言而喻，黨的十九大強調了這一新思想的歷史地位，指出它是在繼承我們黨的系列指導思想基礎上并對其進行的發(fā)展，體現(xiàn)了新時代的鮮明特征，是我們奮進新征程的鮮明旗幟，為我們民族復興大業(yè)指明了方向道路，“是馬克思主義中國化的最新理論成果”[6]。從十九大報告中可以認識到，習近平新時代中國特色社會主義思想是被包含在中國特色社會主義理論體系之中的，“是其不可或缺的‘一分子”[7]。但是在黨的十九屆六中全會上明確提出習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，可見其歷史地位得到了新的升華?！靶碌娘w躍”不僅體現(xiàn)了這一新思想對馬克思主義在當代中國發(fā)展中所起到的重要作用、對黨的理論創(chuàng)新做出的偉大貢獻，更能夠彰顯出其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國傳承的重要地位。這一重大命題在黨的十九屆六中全會上被明確提出來，首先是因為習近平新時代中國特色社會主義思想解決了所處時代必須回應的“時代之問”，通過研究我國發(fā)展規(guī)律，結合偉大實踐，對馬克思主義各個領域都進行了創(chuàng)造性發(fā)展，提出了嶄新的觀點，從根本上對“世界之問”“人類之問”“中國發(fā)展之問”“人民之問”“現(xiàn)代化建設之問”“興黨強黨之問”等做出科學而深入的回答。其次是因為習近平新時代中國特色社會主義思想開創(chuàng)性地提出了治國理政過程中所需要的各種指導理念、立場、方法。它的核心要義內(nèi)容被概括為“十個明確”，從黨的領導、經(jīng)濟、政治、文化、全面從嚴治黨等十三個領域對其歷史作用進行深刻闡釋，從取得的成就中深入透徹地分析其內(nèi)在所包含的新理念，它的這些開創(chuàng)性貢獻對于我們深入把握“三大規(guī)律”具有重要的作用。最后，因為習近平新時代中國特色社會主義思想很好地傳承了中華文明，并且使其與馬克思主義實現(xiàn)了高度結合，從而使中華文明彰顯時代價值，成功開辟了馬克思主義在當代中國發(fā)展的新境界，使馬克思主義的生機活力充分地煥發(fā)出來。這一新思想通過繼承中華優(yōu)秀文明成果，賦予其時代含義，不僅激發(fā)了中華文明的生命力，更促進了馬克思主義與中華文明的良性互動，通過中華文明的豐富“養(yǎng)分”源源不斷地為馬克思主義提供涵養(yǎng)，從而使其體現(xiàn)出更加廣闊的開放性和更加鮮明的人民性，“使馬克思主義展示出更加強大的生命力”[8]。

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展經(jīng)歷過革命的淬煉和鍛造、建設的如火如荼和改革的波瀾壯闊，始終能夠堅守初心使命，朝著既定的目標砥礪前進。在新的偉大征程上，只要始終堅持黨的領導，始終堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，我們一定能夠做到“千磨萬擊還堅勁”，“必將在新時代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光”[1]！

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責任編輯：陳如鈞