用一支筆與古人“玩?！?/h1>
2022-05-03 20:32:48陳勝凱
中國(guó)書畫 2022年3期
陳勝凱，1970年生。中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院特聘藝術(shù)家，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，廈門大學(xué)兩岸書法研究中心主任。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)行書委員會(huì)委員、西泠印社社員、福建省篆刻學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)七十年代代表書家藝委會(huì)委員。作品集有《八屆國(guó)展精英譜—陳勝凱》《全國(guó)70年代書家代表書家精品集—陳勝凱》。
關(guān)于書法的臨摹，這是一個(gè)要磨出繭來(lái)的問(wèn)題，從古說(shuō)到今還要繼續(xù)一直說(shuō)下去，只要書法不滅。
判定一個(gè)人的書法是否專業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看其臨摹水平。即使一個(gè)人把書法史和歷代書論都背下來(lái)，但他如果沒怎么動(dòng)過(guò)手、連臨摹都不會(huì)，那他永遠(yuǎn)是門外漢。關(guān)于臨摹，歷代書論多有論說(shuō)，特別明清兩代很多純理論家如解縉、周星蓮、朱和羹、馮班、包世臣，說(shuō)得很多很多，我想還是先看看他們是怎么說(shuō)的：
夫人工書，須從師授。必先識(shí)試勢(shì)，乃可加功;功勢(shì)既明，則務(wù)遲澀;遲澀分矣，無(wú)系拘踞;拘踞既亡，求諸變態(tài);變態(tài)之旨，在于奮斫;奮斫之理，資于異狀;異狀之變，無(wú)溺荒僻;荒僻去矣，務(wù)于神采;神采之至，幾于玄微，則宕逸無(wú)方矣。（張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》）
后面說(shuō)了那一大堆，狠招都來(lái)自最前面那個(gè)基礎(chǔ)：得有“師授”。不知要像張旭教顏真卿那樣神秘，還是如鐘繇那樣，直接把別人的墓挖了，才得到“九陰真經(jīng)”—一句話：沒好老師就沒戲！
學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。（黃庭堅(jiān)《論書》）
看到了吧，“細(xì)看，令入神，妙處，用心不雜，入神要路”?！靶嗡啤?，那是初級(jí)水平！對(duì)高手來(lái)說(shuō)，形似還有真似和假似之別，即便如此，這也還只是入門—但千萬(wàn)別被嚇到了，這門一定得先入了。
古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書即成，且養(yǎng)于心中無(wú)俗氣，然后可以作，示人為楷式。（黃庭堅(jiān)《論書》）
書法要的是精益求精的工匠精神，而不是沒日沒夜去做工匠的活兒，方法不對(duì)，越勤奮就在錯(cuò)誤的路上走得越遠(yuǎn)。所以這里強(qiáng)調(diào)“不盡臨摹”，而強(qiáng)調(diào)“觀”的妙處，而且要觀到“入神”才管用。
石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。（米芾《海岳名言》）
超級(jí)偶像米南宮也是力推“觀”，而且是觀真跡—算了，我們沒那個(gè)福分，看些下真跡一等的復(fù)制品還是可以的。據(jù)可靠資料表明，他的仿真程度在古代書家中應(yīng)該穩(wěn)居前三座次，他用這招還“調(diào)包”過(guò)。
非特字也，世間諸位有事，凡臨摹直寄興耳。銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時(shí)時(shí)露己筆意者，始稱高手......（徐渭《書季子微所藏摹本蘭亭》）
被譽(yù)為“字林俠客，八法散圣”的“東方凡·高”，中國(guó)歷代少見的曠世奇才徐文長(zhǎng)，對(duì)臨摹的看法一超直入：旗幟鮮明反對(duì)拘泥形似，要“時(shí)時(shí)露己筆意才是高手”。他還有一句宣言：高書不入俗人眼，入俗人眼必飛高書！
很遺憾，因?yàn)橘Y料的失卻，我們無(wú)從看到像“二王”、唐代諸大家及米芾、蘇東坡、徐渭等超一流大家的臨摹作品，但從少數(shù)如趙孟頫、王鐸等大家的臨作來(lái)看，形的精準(zhǔn)性似乎不如現(xiàn)在美院書法專業(yè)的學(xué)生—但歷史已經(jīng)明確定論：他們是一流的臨寫水準(zhǔn)，他們已被寫入中國(guó)書法史！對(duì)形的準(zhǔn)確臨摹是第一道坎，但一定不是目的?？上н@東西會(huì)上癮，一旦像了，手停不下來(lái)，還有很多人把它當(dāng)成了終極追求，寧可不創(chuàng)作也要死臨到底，已經(jīng)成了地地道道的“臨摹控”。我的一位朋友到哪兒都得揣著本字帖，沒事一定要臨上幾筆。我和他開玩笑說(shuō)：如果明天是末日，今天你想干嗎？他回答：臨帖。我說(shuō)，你不想放開揮灑幾筆?。克f(shuō)，放不開了—你看，活生生被套牢了，典型的“臨奴”！
書法作為很個(gè)體的“超級(jí)游戲”，你愛怎么玩都可以，都無(wú)可厚非，但最后，都追求把字寫“好”了！當(dāng)代很多名家都有自己的一套臨摹路數(shù)，我看陳忠康（網(wǎng)上視頻）臨得非常慢，而沃興華快得驚人，王義軍推崇臨得像極，成就劉彥湖行書、楷書的造型基礎(chǔ)是云峰山、天柱山刻石，而王鏞先生臨帖看似不像，其實(shí)那才是真的像。我老師王冬齡先生臨得很慢，但他那是老僧入定，練的是心性。我也曾看到石開先生臨褚書，與其說(shuō)是臨，還不如說(shuō)只是錄其文而已，但他們都成功了！其共性是：歷代大家一定是熔鑄百家的，從來(lái)沒有僅學(xué)某一家而能成大師。我在微信上看到曹寶麟老師臨的虞世南《汝南公主墓志銘》，筆下已完全脫化，雖名為臨實(shí)，乃以書法共美之體認(rèn)，使虞世南重現(xiàn)眼前，近半個(gè)世紀(jì)深厚的功力（不僅僅筆墨亦如真正的學(xué)識(shí)修養(yǎng)）和其獨(dú)特的學(xué)術(shù)歷程讓曹先生學(xué)古易如探囊取物！曹先生以狂狷、耿介聞名于書壇，作品自有一番錚錚鐵骨躍然紙上，氣質(zhì)和宋諸家接近。
這兩天朋友圈被刷屏的“中國(guó)最早墓志銘”（新近發(fā)現(xiàn)的漢代礪石墓志銘），對(duì)天生造型敏感的高手而言，那就是取之不盡的寶藏，而對(duì)那些一輩子死抱住“柳體歐體”的書家而言，這些可能就是垃圾，不屑，嗤之以鼻！我始終認(rèn)為每位學(xué)書者的臨古過(guò)程就是尋找的過(guò)程，尋找一位在你心靈深處和你心心相印的“書法夢(mèng)中情人”，一旦邂逅、喚醒，那就會(huì)是山奔海立、欲罷不能。有的人很早就能找到，有些人可能一輩子都找不著。
孫曉云女士說(shuō)：“只要手里握著毛筆，我就是一個(gè)幸福的人。”我加了一句：手里握著毛筆就有極度的快感，而且與日俱增，你有這種感受嗎？如果有，可以繼續(xù)前行了！
責(zé)任編輯：劉光
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學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。（黃庭堅(jiān)《論書》）
看到了吧，“細(xì)看，令入神，妙處，用心不雜，入神要路”?！靶嗡啤?，那是初級(jí)水平！對(duì)高手來(lái)說(shuō)，形似還有真似和假似之別，即便如此，這也還只是入門—但千萬(wàn)別被嚇到了，這門一定得先入了。
古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書即成，且養(yǎng)于心中無(wú)俗氣，然后可以作，示人為楷式。（黃庭堅(jiān)《論書》）
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石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。（米芾《海岳名言》）
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孫曉云女士說(shuō)：“只要手里握著毛筆，我就是一個(gè)幸福的人。”我加了一句：手里握著毛筆就有極度的快感，而且與日俱增，你有這種感受嗎？如果有，可以繼續(xù)前行了！
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