【摘要】隨著“大IP時(shí)代”到來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域掀起一股IP浪潮，地域博物館在浪潮的推動(dòng)下，開(kāi)始對(duì)其IP形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有地域博物館IP形象，總結(jié)出國(guó)內(nèi)地域博物館IP形象設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題。以地域博物館主要特征地域性出發(fā)，解構(gòu)整個(gè)IP形象設(shè)計(jì)過(guò)程，將地域性與IP形象設(shè)計(jì)中的每一步緊密結(jié)合起來(lái)。從符號(hào)、寓意、意蘊(yùn)入手刻畫(huà)形象IP造型；以形、意為切入，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的平衡點(diǎn)，完成色彩體系搭建；以構(gòu)建IP形象生命力為目的，衍生出IP形象視覺(jué)多維化、數(shù)字化、產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)化的創(chuàng)新應(yīng)用。地域文化與IP形象之間產(chǎn)生的碰撞、融合、轉(zhuǎn)化是地域博物館拓展文化傳播與發(fā)展的新思路，通過(guò)創(chuàng)建地域博物館IP形象設(shè)計(jì)體系，為其日后設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與衍生提供理論支撐。

【關(guān)鍵詞】地域博物館：IP形象；設(shè)計(jì)方法；創(chuàng)新應(yīng)用；博物館

【中圖分類(lèi)號(hào)】G268 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-182-05

【本文著錄格式】陳欣宜.地域博物館IP形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（03）：182-185，201.

一、地域博物館IP形象概述

（一）地域博物館定義

“地域博物館”這一詞最早是由日本于上世紀(jì)八十年代所提出的，是一個(gè)以地域課題為主軸，透過(guò)博物館的搜藏、研究、展示、教育等活動(dòng)，引領(lǐng)地方居民認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)地方，甚至解決地方課題的場(chǎng)[1]。同樣20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)博物館事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展熱潮，全國(guó)各地陸續(xù)建立了一批地域博物館[2]。這類(lèi)博物館通常以地域作為劃分依據(jù)，占據(jù)了博物館業(yè)界的最大比例，例如陜西歷史博物館、西安博物院等。地域博物館是有關(guān)于一個(gè)地方自然特征、人類(lèi)生活、人類(lèi)文化記憶的場(chǎng)所，承載著地理文明與地域文化遺存的使命，形成當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史文化面貌，借此促進(jìn)人們對(duì)這片土地的理解與敬愛(ài)。

地域博物館的主要特征為其地域性，一個(gè)地域的形成必然少不了其自有的歷史文化作為理論支撐。對(duì)于地域博物館的收藏來(lái)說(shuō)，收藏品大多與當(dāng)?shù)毓湃松a(chǎn)或使用的物品有關(guān)。這種歷史與人類(lèi)之間的緊密聯(lián)系，讓人們對(duì)土地的歸屬感和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了共鳴。與其他類(lèi)型的博物館不同，地域博物館一方面代表了當(dāng)?shù)厝司裎幕慕Y(jié)晶，促進(jìn)人們對(duì)這片土地的理解與熱愛(ài)；另一方面象征著對(duì)外宣傳自身的窗口，吸引游客慕名而來(lái)，推進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。隨著旅游業(yè)的興盛，不少博物館也開(kāi)始著手于開(kāi)發(fā)博物館獨(dú)有的形象設(shè)計(jì)。

（二）IP形象概述

IP作為Intellectual Property的英文縮寫(xiě)，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果的專(zhuān)有權(quán)利[3]。其中，IP開(kāi)發(fā)中最直觀的一個(gè)要素即為IP形象，它代表了一個(gè)品牌的形象。不少企業(yè)希望通過(guò)虛擬IP形象，來(lái)實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)以及品牌文化延伸?；贗P形象對(duì)于品牌的重要性，博物館也開(kāi)始致力于發(fā)展IP形象，以實(shí)現(xiàn)博物館文化傳播和經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)好的IP形象不僅可以促進(jìn)大眾增強(qiáng)對(duì)博物館的信任，為公眾提供更密切的互動(dòng)方式，而且其價(jià)值可以有力地推動(dòng)博物館獨(dú)特文化精神的傳播。

（三）國(guó)內(nèi)外地域博物館IP形象發(fā)展現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外地域博物館IP形象的發(fā)展現(xiàn)狀，可以看出國(guó)內(nèi)外地域博物館IP形象發(fā)展存在著差異性。國(guó)內(nèi)外地域博物館IP形象國(guó)外地域博物館所追求的是一個(gè)具有博物館調(diào)性的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)打造有個(gè)性的博物館IP形象。尤其是日本京都國(guó)立博物館的IP形象“虎形琳之丞”，沿襲了原圖《竹虎圖》老虎“橫眉冷對(duì)千夫指”的表情，形成了頑皮歡脫的風(fēng)格，受到了不少民眾的喜愛(ài)?？v觀國(guó)內(nèi)，雖然有北京故宮博物院、陜西歷史博物館等地域博物館已經(jīng)推出了自己的IP形象，但大部分國(guó)內(nèi)博物館對(duì)IP形象沒(méi)有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，缺乏成熟的衍生發(fā)展模式，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈和研究還不成熟，地域博物館IP形象設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用還存在著以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.地域特征形式單一

在國(guó)內(nèi)博物館眾多的IP形象化開(kāi)發(fā)中，不管外形借鑒的是動(dòng)物、人物還是文物，首先想到的是將外形可愛(ài)化，然而大多數(shù)博物館都忽略了地域性特征與IP形象的結(jié)合，讓人無(wú)法直觀感受到其地域性特征。而地域博物館的IP形象應(yīng)具有地域辨識(shí)度，應(yīng)對(duì)地域文化資源中最具代表性的元素進(jìn)行創(chuàng)新規(guī)劃及提煉融合，呈現(xiàn)出具有系統(tǒng)性和整體性的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)具有文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的品牌資源。

2.情感定位模式單薄

很多設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人士在IP形象的前期策劃時(shí)，只注意到了博物館的理性訴求，卻沒(méi)有確定IP情感特性，這也導(dǎo)致他們只是片面的提取出博物館內(nèi)的文化元素，未能挖掘出館內(nèi)的中心文化，設(shè)計(jì)出的人物與博物館的文化相脫離，造成IP形象只是單純館內(nèi)文化元素的堆砌，顯得整個(gè)形象籠統(tǒng)與寬泛。IP形象設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮歷史文化背景，提取出屬于自己的故事線(xiàn)，與觀眾達(dá)成心靈上的共鳴。

3.衍生文創(chuàng)樣式單調(diào)

一些衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性匱乏，視覺(jué)維度僅僅停留在二維，沒(méi)有與新的媒介的結(jié)合形成三維，大多局限在具有一定實(shí)用性的產(chǎn)品裝飾上以及簡(jiǎn)單的數(shù)字產(chǎn)品上，很少存在具有實(shí)際功能并能產(chǎn)生交互體驗(yàn)的數(shù)字產(chǎn)品，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下沒(méi)有與新媒介結(jié)合，移動(dòng)終端、AR、VR 等數(shù)字媒介在衍生開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)也沒(méi)有得到發(fā)揮。

4.運(yùn)營(yíng)傳播方式單純

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的盛行，國(guó)內(nèi)外的博物館也將館內(nèi)的IP形象納入到網(wǎng)絡(luò)上的宣傳推廣當(dāng)中。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一些博物館的IP形象不注重對(duì)自身形象IP的宣傳，沒(méi)有充分利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒體和多媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，從而缺少一定的粉絲群體與流量，既無(wú)法激起已購(gòu)買(mǎi)人群的再次消費(fèi)欲與收藏欲，又無(wú)法吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注，形成消費(fèi)者雙向流失的現(xiàn)狀。

二、“大IP時(shí)代”下地域博物館IP形象的設(shè)計(jì)方法

（一）地域博物館IP形象的前期構(gòu)建

在地域博物館IP形象設(shè)計(jì)之初，通過(guò)目標(biāo)人群、風(fēng)格定位、構(gòu)建性格與確定名稱(chēng)等，對(duì)IP形象整體進(jìn)行一個(gè)前期的創(chuàng)意思維構(gòu)建。既要考慮地域與歷史性特征，又需要參考當(dāng)今流行的審美風(fēng)格，總結(jié)與概括當(dāng)代流行的IP形象風(fēng)格，為后續(xù)的IP形象設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

1.消費(fèi)需求確立受眾人群

地域博物館每年接待的不僅有當(dāng)?shù)氐木用?，更有成千上萬(wàn)來(lái)自五湖四海的游客們。博物館作為面向社會(huì)大眾的文化單位，其受眾包括從兒童、青年人到成年人、老年人等各年齡段的人，于是IP形象前期準(zhǔn)確定位目標(biāo)人群就顯得尤為重要。然而很多博物館里的IP形象大多面向的是年輕女性與兒童群體，沒(méi)有考慮到男性消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)力。例如故宮博物院代表的是宮廷文化，完全可以從“宮廷”、“皇帝”這一特點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)面向男性群體的IP形象。博物館設(shè)計(jì)IP形象前期應(yīng)該準(zhǔn)確定位目標(biāo)人群，按照用戶(hù)需求進(jìn)行角色形象設(shè)計(jì)，積極嘗試不同種類(lèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，擴(kuò)大消費(fèi)人群[4]。

2.地域歷史體現(xiàn)形象風(fēng)格

確定受眾人群之后，從受眾人群需求出發(fā)，與地域博物館的地域性特點(diǎn)相結(jié)合，確定IP形象風(fēng)格特征。每座地域博物館都有著屬于自己歷史輝煌的時(shí)代與地域特點(diǎn)，很多博物館以此為契機(jī)，著手于歷史時(shí)期與地域特色，創(chuàng)造出有代表性的IP形象。例如，西安作為十三朝古都，其中最具盛名的時(shí)期就是唐朝，陜西歷史博物館的IP形象“唐妞”（如圖1）便是根據(jù)陜西唐代文物粉彩仕女俑設(shè)計(jì)而來(lái)，其形態(tài)延續(xù)了唐朝“以肥為美”的豐潤(rùn)特色，保留了原型里唐朝仕女獨(dú)特的妝容特點(diǎn)。而海南省博物館的IP形象“南溟子”（如圖2）的靈感來(lái)源于《南溟奇甸賦》，匯聚了黎族造型，熱帶風(fēng)情等海南特色元素，與中國(guó)童子畫(huà)的特征相融合，形成了一個(gè)海南文明的化身[5]。如果說(shuō)唐妞代表著唐朝文化，那么南溟子則代表海南文化。因此，地域博物館IP形象作為聯(lián)系傳統(tǒng)文化與當(dāng)今潮流的橋梁，IP形象風(fēng)格的確立需要結(jié)合文物自身風(fēng)格，從而進(jìn)行取材設(shè)計(jì)，重視歷史與地域文化自身關(guān)聯(lián)化和抽象化的表達(dá)。

3.性格名稱(chēng)塑造人物特性

IP形象的性格與人物特點(diǎn)也是前期構(gòu)思中十分重要的一環(huán)。性格應(yīng)該提煉角色原型或是地域特色的人物特性，具有特定的個(gè)人氣質(zhì)，符合現(xiàn)代人所喜愛(ài)的角色特質(zhì)，與大眾建立更多聯(lián)系。西安博物院的IP形象唐小西（如圖3）以唐代仕女俑為設(shè)計(jì)原型，設(shè)計(jì)師賦予其人的行為和語(yǔ)言，將其“活化”表現(xiàn)，設(shè)計(jì)出跳舞、射箭、蹴鞠、騎馬等眾多不同的姿態(tài)，反映了唐小西休閑、娛樂(lè)和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等生活的不同方面，生動(dòng)靈活地展現(xiàn)了一名自信活潑的唐代少女在日常生活中的不同面貌。

除此之外，IP形象的名字也是極為講究的，好的名稱(chēng)不僅讀起來(lái)朗朗上口，而且可以讓人一下子記住設(shè)計(jì)的IP形象所代表的含義，加深對(duì)這個(gè)博物館的印象。同樣“唐小西”這個(gè)名字也是有其自身的寓意。唐，代表她來(lái)自遙遠(yuǎn)的唐朝；小，她頭梳雙環(huán)髻，所以尚未成年；西，她的家在西安博物院，也象征著古都西安。而“唐小西”這三個(gè)字連起來(lái)是希望西安像唐小西一樣，在新的時(shí)代里朝氣蓬勃，奮勇發(fā)展。唐小西也隨著博物館所期望的那樣，走進(jìn)了西安大眾人民的生活之中。

（二）地域博物館IP形象的中期創(chuàng)作

進(jìn)行完前期的目標(biāo)用戶(hù)確定、風(fēng)格確立、性格名稱(chēng)塑造之后，進(jìn)入到具體的形象創(chuàng)作階段。通過(guò)確定造型，提取符號(hào)與歷史特性，確定色彩與搭配等，完善博物館IP形象的創(chuàng)作。

1.象征意蘊(yùn)刻畫(huà)角色造型

（1）符號(hào)營(yíng)造情感交流

符號(hào)是一種可以指代某種事物的象征物，一方面是意義的載體，另一方面是精神外化的呈現(xiàn)，具有能被感知的客觀形式。圖形圖案的符號(hào)化運(yùn)用可以讓使用者聯(lián)想起特定的文化背景，突出文化地域特點(diǎn)，或產(chǎn)生某種象征性的寓意[6]。博物館IP形象的原型通常選擇文化背景中更具有代表性的元素，首先需要確立IP形象的外貌形態(tài)。例如陜西歷史博物館的IP形象“唐妞”與西安博物院的IP形象“唐小西”雖然都是以唐代仕女俑為創(chuàng)作原型，但在表現(xiàn)上卻大不一樣。陜西歷史博物館提取出成年的唐代女子形象，高髻娥眉、面若桃花，完全可以看出這是對(duì)唐朝成年仕女的藝術(shù)再演繹；西安博物院則是提取出少年的唐代女子形象，針對(duì)唐代少女的發(fā)飾、面妝、服飾、紋飾、配飾等進(jìn)行了深入研究，還原了一個(gè)活潑可愛(ài)、自信大方的唐代少女形象。二者會(huì)讓人立馬聯(lián)想到盛唐時(shí)期的輝煌，以及它的古都長(zhǎng)安，讓人們?cè)诳吹竭@兩個(gè)博物館IP形象的一瞬間產(chǎn)生了夢(mèng)幻的情感交流。

（2）寓意調(diào)度文化氛圍

IP形象的刻畫(huà)還需要對(duì)圖案、紋樣等物像符號(hào)方面進(jìn)行提取。博物館的文物表面上有許多的古代紋樣與圖案，實(shí)際上它們都有著屬于自己特定的文化性與獨(dú)特寓意。從人物符號(hào)來(lái)看，“財(cái)神”代表著財(cái)源滾進(jìn)的象征，“月老”代表著人們對(duì)于良緣的期許，“福祿壽三星”代表著幸福、富裕與長(zhǎng)壽；從動(dòng)物符號(hào)進(jìn)行分析，“四神獸”是我國(guó)神話(huà)中的四方神靈——青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表著東方、辟邪、和平、長(zhǎng)壽，是中國(guó)特有的四大精神象征；從植物符號(hào)方面而言，“牡丹”寓意著儒雅，“竹子“寓意著骨節(jié)清高，蓮花作為佛教標(biāo)志，象征“純潔”，“菊花”的“菊”字通“舉”，寓意著舉世無(wú)雙。這些傳統(tǒng)的物像符號(hào)是古人代代相傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，具有濃厚的文化氛圍，不僅承載著大量的文化內(nèi)涵與藝術(shù)形式，而且成為了為現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了文化元素，為博物館IP形象的設(shè)計(jì)提供了物象方面的文化元素。

（3）意蘊(yùn)塑造意像空間

博物館的IP形象不僅要從“形”入手，更要有著“意”的承載。在提煉“意”的過(guò)程中，需要充分挖掘文物的精神內(nèi)涵和歷史背景，承載其意義并賦之于IP形象設(shè)計(jì)之中，并將興趣與功能結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)拓寬博物館IP形象的深度。同時(shí)，也需要準(zhǔn)確把握目標(biāo)人群的感官認(rèn)知程度，并與IP形象的文化意境結(jié)合起來(lái)，使二者保持一致，達(dá)到“形”與“意”的和諧與平衡。隨著現(xiàn)代生活社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，“吸貓”成為許多年輕飼主撫慰心靈的情感支撐，“故宮貓”也隨之俘獲了一群年輕人的關(guān)注。故宮也感受到了人們對(duì)貓的這一需求，推出了“故宮貓”這一IP形象，通過(guò)對(duì)故宮的貓進(jìn)行抽象化提煉與藝術(shù)化表達(dá)，使其具有故宮的故事性與傳承性，并輔之相應(yīng)的創(chuàng)新性，由此達(dá)到“形意結(jié)合”的生命力[7]。

2.古今碰撞搭配色彩體系

中國(guó)人歷來(lái)青睞鮮艷、明亮的顏色，形成了華夏民族固有色觀念，奠定了審美模式的建立基礎(chǔ)，并且對(duì)IP形象也產(chǎn)生了深刻影響。色彩是突出IP形象特征的重要元素之一，良好的色彩搭配可以大大提升IP形象的藝術(shù)價(jià)值和受眾的認(rèn)同度。

每個(gè)朝代都有一個(gè)屬于自己的顏色屬性，在確定主色彩之前，首先要明白每個(gè)色彩在各個(gè)朝代代表的含義。古人十分講究“五行相生相克”理論，火、土、金、水、木都分別對(duì)應(yīng)一種顏色：赤、黃、白、黑、青。這些顏色不僅象征著山河社稷，更彰顯著社會(huì)地位。例如，秦代崇尚黑色，秦始皇“認(rèn)為“水”能滅“火”，于是就運(yùn)用黑色作為整個(gè)貴族的主色調(diào)；唐朝崇尚“土德”，黃色也逐漸成了皇權(quán)的代表色，并深刻影響著后面幾個(gè)王朝。

除了朝代的顏色屬性，每個(gè)地方都有著屬于自己的文化底蘊(yùn)，顏色上也會(huì)受到不同地域文化的影響。湖北省是楚文化的發(fā)源地，受到楚文化的影響，湖北省博物館的館藏的色彩十分具有楚文化的特色[8]。運(yùn)用荊楚文化中最為突出的黑、紅色調(diào)，震撼人們的心靈，深化人們對(duì)荊楚文化的認(rèn)知與記憶。在設(shè)計(jì)湖北省博物館的IP形象中也可以斟酌荊楚文化中所代表的含義，適當(dāng)融入荊楚色彩，確立主要色系，讓IP形象更富有地域性特征。

在確定了主要色調(diào)之后，就可以建立色彩搭配了。單是提取古代的顏色還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要對(duì)提煉的顏色進(jìn)行現(xiàn)代的色彩搭配，讓IP形象的色彩既有古代色彩韻味，又富有著現(xiàn)代色彩的跳躍感，不僅要人們能聯(lián)想到朝代特色與地域特征，又要能夠符合現(xiàn)代人的色彩審美，將古代配色與現(xiàn)代色彩結(jié)合起來(lái)，讓色彩更具生命力，達(dá)成一種新的審美價(jià)值。故宮博物院的IP形象就是一個(gè)不成功的案例，“壯壯”和“美美”是故宮博物院里推出的的一對(duì)IP形象，用“龍”的造型代表著“皇帝”，用“鳳”的造型代表著“皇后”，以此來(lái)表達(dá)龍的精神”與“鳳的內(nèi)容”。顏色上主要采用了紅、黃、藍(lán)這三種色調(diào)，顏色純度過(guò)于鮮艷，既沒(méi)有考慮添加輔助色系的過(guò)渡，又沒(méi)有采用富有現(xiàn)代氣息的顏色來(lái)迎合大眾的口味，顯得這兩個(gè)IP形象整體十分俗氣；再加上服飾上過(guò)于冗雜，用近乎寫(xiě)實(shí)的手法還原了明清時(shí)期相似的宮廷服飾，顯得顏色雜亂而毫無(wú)章法，沒(méi)有新意缺少辨識(shí)度，很難讓人們留下深刻的印象。反觀西安博物院的IP形象“唐小西”，在色彩上雖然只采用了紅綠色調(diào)，但顯得簡(jiǎn)介與大氣，突出了唐代少女活潑、熱情的主觀感受，符合現(xiàn)在年輕群體的主流審美。

（三）地域博物館IP形象的后續(xù)創(chuàng)新

博物館IP形象的應(yīng)用主要體現(xiàn)在文創(chuàng)上，如今博物館文創(chuàng)的種類(lèi)越來(lái)越多，但其形式確確屈指可數(shù)，如何創(chuàng)新成了博物館現(xiàn)當(dāng)下最應(yīng)該思考的問(wèn)題。在“大 IP 時(shí)代”的背景之下，各行各業(yè)的 IP 開(kāi)發(fā)愈演愈烈，不乏涌現(xiàn)出一些成熟的商業(yè)IP形象，他們所開(kāi)發(fā)衍生出來(lái)的形式也豐富多樣，具有新時(shí)代IP形象的導(dǎo)向作用，博物館 IP形象的應(yīng)用可以向好的方向標(biāo)加以借鑒，打造出自己一系列特有的IP形象應(yīng)用來(lái)贏得市場(chǎng)。

1. IP形象的視覺(jué)多維化應(yīng)用

現(xiàn)如今很多博物館IP形象所衍生出來(lái)的文創(chuàng)應(yīng)用大部分都是以二維的形式加以展現(xiàn)，就是將平面的IP形象復(fù)刻到各種文創(chuàng)衍生產(chǎn)品上，例如徽章、胸針、書(shū)簽等，少部分用三維展現(xiàn)的衍生物也如鑰匙掛件，桌上擺件等。這些文創(chuàng)應(yīng)用雖然實(shí)用性強(qiáng)，但在平常的市面上都可以見(jiàn)到類(lèi)似的商品，這些衍生品就缺少了非得購(gòu)買(mǎi)的特定理由，缺乏了一定的應(yīng)用創(chuàng)新。

同樣，博物館衍生品的文創(chuàng)視覺(jué)效果也需要逐漸從傳統(tǒng)二維平面向三維立體轉(zhuǎn)化。立體效果具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，最近一段時(shí)間十分火爆的盲盒便是一個(gè)很好的例子。盲盒是現(xiàn)當(dāng)代一種新型的精神性消費(fèi)寓言，通過(guò)顧客們猜測(cè)性的獵奇心理，讓盲盒成為當(dāng)今最流行的消遣娛樂(lè)。很多博物館也開(kāi)始采用基于“盲盒”模式的營(yíng)銷(xiāo)方式，將設(shè)計(jì)的IP形象衍生出各種生動(dòng)有趣的形態(tài)與動(dòng)作，做成小擺件放入一個(gè)個(gè)的盒子中供人們抽選。故宮博物院的“故宮貓”IP正是故宮與年輕人溝通的強(qiáng)梁，不僅推出了“故宮貓”系列盲盒，還將故宮貓融入到與文物“海錯(cuò)圖”里，形成了“故宮貓”海底世界盲盒海錯(cuò)圖系列。設(shè)計(jì)師提煉出海錯(cuò)圖里稀有、夸張的物種，將小貓咪化身成各種海錯(cuò)圖里神奇的海洋生物，在海底里暢游。故宮將獨(dú)有的“故宮貓”形象與博物館展品內(nèi)的文化元素相結(jié)合，妙趣橫生，激發(fā)了年輕人的消費(fèi)共鳴，深受年輕人的喜愛(ài)。

2. IP形象的數(shù)字化應(yīng)用

如今，數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步成為博物館發(fā)展的主要推動(dòng)力，數(shù)字化技術(shù)為博物館傳播信息和滿(mǎn)足人類(lèi)交流的需求提供了新的可能性，讓博物館的形象不再是威嚴(yán)而讓人難以靠近，而是向親民化的路線(xiàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。

一方面，IP形象在博物館的數(shù)字化衍生品中，經(jīng)常運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)表情包等具有動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)形式中，利用數(shù)字化技術(shù)將靜態(tài)的IP形象活化與動(dòng)態(tài)化，延伸出各種各樣的表情神態(tài)與動(dòng)作語(yǔ)言，促使IP形象更加的生動(dòng)化與生活化。敦煌博物館之前在微信表情開(kāi)放平臺(tái)上傳了一組敦煌佛系青年動(dòng)態(tài)表情包，一經(jīng)上線(xiàn)贏得了大批的下載量。設(shè)計(jì)師以莫高窟里的壁畫(huà)佛像作為原型，進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和繪制，將傳統(tǒng)佛像與當(dāng)代青年相結(jié)合，融入與飛天造型有關(guān)的現(xiàn)代流行語(yǔ)“你咋還不上天呢”以及與現(xiàn)代DJ生活有關(guān)的流行語(yǔ)“躁起來(lái)”等，再運(yùn)用動(dòng)態(tài)技術(shù)將傳統(tǒng)靜態(tài)的IP形象動(dòng)態(tài)化，營(yíng)造出一種視覺(jué)張力與動(dòng)感氛圍，在增添表情包趣味性的同時(shí)傳遞出當(dāng)代青年積極的生活態(tài)度。

另一方面，隨著博物館教育功能的加強(qiáng)和信息技術(shù)的發(fā)展，全息影像技術(shù)也開(kāi)始慢慢在博物館里普及起來(lái)。博物館借助視覺(jué)三維技術(shù)在一定程度上幫助觀眾增強(qiáng)體驗(yàn)感，三維全息投影技術(shù)能夠在空間中將文物以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而帶給觀眾更直觀的感受[9]。博物館也可以利用這一現(xiàn)有技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將全息影像技術(shù)與館內(nèi)的IP形象結(jié)合起來(lái)，發(fā)展為博物館中的虛擬小導(dǎo)游，為觀眾講述博物館的地域文化。海南省博物館的IP形象南溟子作為海南文化的代言人，可以在館中嘗試這種全息影像技術(shù)，讓南溟子來(lái)帶領(lǐng)人們走近海南，領(lǐng)略海南。

3. IP形象的產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)化應(yīng)用

一個(gè)好的IP形象可以在新媒體平臺(tái)上更好地推廣與傳播，同時(shí)在后期衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，也更容易與當(dāng)今流行的周邊產(chǎn)品形式相結(jié)合，取得更好的宣傳效果。

（1）集思廣益提高產(chǎn)品創(chuàng)意

博物館IP形象的文化延伸部分不是一朝一夕就能完成的，需要結(jié)合社會(huì)上的人才，激發(fā)出新的創(chuàng)意靈感。舉辦賽事便成為文化創(chuàng)意碰撞的有效手段。迄今為止，河南省博物館已成功舉辦了七屆河南省博物館文創(chuàng)大賽。在剛結(jié)束的2020年“萬(wàn)科杯”中共收到了2577件投稿作品，歷經(jīng)為期半年的層層篩選后選出了63件獲獎(jiǎng)作品。其中百貨組的金獎(jiǎng)獲得者，為此次文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽設(shè)計(jì)了一個(gè)卡通IP形象“宋小枕”，設(shè)計(jì)師提取了古代瓷器紋樣中常見(jiàn)的圖案嬰戲圖，重新設(shè)計(jì)白白胖胖的嬰兒，形成符合現(xiàn)代人審美的IP形象。博物館希望通過(guò)這樣的賽事，讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的人參與進(jìn)來(lái)，跳出原有設(shè)計(jì)部門(mén)的固有思維，激發(fā)新創(chuàng)意的出現(xiàn)[10]。

（2）注重營(yíng)銷(xiāo)積累粉絲群體

粉絲效應(yīng)是博物館不容小覷的一個(gè)經(jīng)濟(jì)群體，博物館需要打造一個(gè)全新的、屬于博物館IP形象自己的賬號(hào)平臺(tái)，積攢粉絲數(shù)量，做好粉絲經(jīng)濟(jì)不僅意味著博物館可以獲得良好的聲譽(yù)，而且可以極大地促進(jìn)博物館IP形象衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)量，從而提高博物館的經(jīng)濟(jì)效益。博物館IP會(huì)在微博、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)以第一人稱(chēng)的視角向人們展現(xiàn)生活中的趣味。例如前段時(shí)間備受矚目的東京奧運(yùn)會(huì)，“唐妞”的官方賬號(hào)發(fā)布了一組奧運(yùn)專(zhuān)題的博文，展現(xiàn)了“唐妞”參加奧運(yùn)會(huì)時(shí)的樣子。圖中將唐妞與“體操”“乒乓球”“游泳”等奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目融合起來(lái)，即為中國(guó)奧運(yùn)健兒加油，又為“唐妞”圈了一波兒粉。

（3）注重聯(lián)動(dòng)提升知名度

利用文創(chuàng)產(chǎn)品的聯(lián)動(dòng)性聯(lián)合，就是將各自的消費(fèi)群群體互相引流到對(duì)方的產(chǎn)品之中，提升產(chǎn)品的高附加價(jià)值，進(jìn)而讓消費(fèi)者對(duì)聯(lián)名產(chǎn)品產(chǎn)生新鮮感和好奇心，從而增加IP形象在消費(fèi)者群體中的好感度?！疤奇ぁ钡脑O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在推出“唐妞駕到”這本書(shū)的時(shí)候，找到直播帶貨進(jìn)行品牌推廣，合計(jì)賣(mài)出了2萬(wàn)多本，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)的新銷(xiāo)售紀(jì)錄。除此之外，唐妞還與奈雪的茶、雀巢等品牌進(jìn)行了聯(lián)名，潛移默化地向年輕消費(fèi)群體傳播中華傳統(tǒng)文化。意在讓更多的年輕人了解唐文化，感受中華文明的魅力和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

博物館的IP形象是傳播博物館特色文化的生動(dòng)載體。隨著現(xiàn)如今博物館IP形象化的愈演愈烈，地域博物館需要不斷深入挖掘館內(nèi)文化，運(yùn)用博物館自身優(yōu)良的IP資源，致力于具有獨(dú)特性地域文化特征的IP 形象的設(shè)計(jì)中來(lái)。本文通過(guò)對(duì)地域博物館與IP形象文獻(xiàn)資料的分析，調(diào)研國(guó)內(nèi)外地域博物館IP形象，發(fā)現(xiàn)地域博物館IP形象設(shè)計(jì)與應(yīng)用中所存在的問(wèn)題；在進(jìn)行完前期的目標(biāo)用戶(hù)確定、風(fēng)格確立、性格名稱(chēng)塑造之后，從符號(hào)、寓意與意蘊(yùn)入手刻畫(huà)形象IP造型，完成色彩體系的建立，在深入挖掘地域博物館內(nèi)涵寓意的基礎(chǔ)上，以形、意為切入，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的結(jié)合點(diǎn)，并結(jié)合具體設(shè)計(jì)案例深入分析，尋求富有生命力的IP形象設(shè)計(jì)方法，由此衍生出IP形象視覺(jué)多維化、數(shù)字化以及產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)化的創(chuàng)新應(yīng)用，促進(jìn)地域博物館文化價(jià)值的提升。只有將傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代美學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能加強(qiáng)IP形象與大眾的互動(dòng)，讓特色I(xiàn)P形象和創(chuàng)意衍生產(chǎn)品來(lái)推動(dòng)地域博物館的自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)地域博物館經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：陳欣宜（2000-），女，湖北省武漢市，本科在讀，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)。