史根東

聯(lián)合國教科文組織中國可持續(xù)發(fā)展教育項目執(zhí)行主任、北京教育科學(xué)研究院生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育創(chuàng)新工作室主任、國務(wù)院特殊津貼專家、研究員 、博士

在社會經(jīng)濟環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展之外，還有一個不可忽視的方面，那就是人的可持續(xù)發(fā)展問題。這應(yīng)該是教育領(lǐng)域?qū)＜覀兲貏e予以關(guān)注的，也是需要全社會共同重視的問題。在推進生態(tài)文明建設(shè)的較長歷史時期中，人的可持續(xù)發(fā)展是支撐社會經(jīng)濟環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵基點;而人的不可持續(xù)發(fā)展問題是一個長期存在的社會現(xiàn)實。

人的不可持續(xù)發(fā)展問題值得關(guān)注

人的不可持續(xù)發(fā)展問題有多方面表現(xiàn)，這里僅羅列幾點。

第一，少年兒童的學(xué)業(yè)負擔(dān)過重，且缺少自主合作創(chuàng)新成長的空間。在幼兒園和小學(xué)低年級，孩子們過早地承受著沉重與緊張的課業(yè)負擔(dān)，擠壓了本應(yīng)用來快樂游戲、觀察自然、接觸小動物、激發(fā)好奇心與發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)會生活自理、當(dāng)眾說話與提問、禮貌待人、友愛相處的寶貴光陰 ，埋下了終身“帶傷成長”的隱憂。在中小學(xué)課堂教學(xué)上，學(xué)生學(xué)習(xí)方式單一，“教師講，學(xué)生記”多是常態(tài)，課后時間多被安排完成作業(yè)，擠壓著生動活潑、琳瑯滿目的球類、藝術(shù)、科技、社會考察活動的時間與空間，抑制了青少年增強體魄、愉悅身心、參與創(chuàng)新、放飛思想的成長熱情。

第二，大學(xué)生或有缺失家國情懷而精于利己發(fā)展的表現(xiàn)。在不少大學(xué)，學(xué)生存在缺少蓬勃朝氣而放縱自我約束的消極表現(xiàn)，一定比例學(xué)生存在心理問題，部分個人奮斗者缺失家國情懷，較多專注自我設(shè)計，正在成長為精致的利己主義者。少量大學(xué)已經(jīng)成為專門為西方國家成批輸送知識精英的基地。由于在單一的學(xué)科學(xué)習(xí)、分數(shù)、考試、名次與升學(xué)壓力的中小學(xué)環(huán)境中長大，加上薄弱的高校思想教育工作，一些大學(xué)作為社會主義事業(yè)建設(shè)者培養(yǎng)場所的功能正在受到質(zhì)疑。

第三，青年知識精英批判性思維能力存在下降隱憂，社會責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)明顯薄弱。一項針對俄羅斯、中國、印度和美國工科學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的大規(guī)模研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)，中國學(xué)生的“數(shù)學(xué)和物理成績不但沒有進步反而出現(xiàn)了退步，批判性思維能力和學(xué)術(shù)技能水平均出現(xiàn)了下降”。同時，專家通過對某國內(nèi)著名大學(xué)特等獎學(xué)金學(xué)生同教育發(fā)達國家精英學(xué)生作息時間表進行對比研究發(fā)現(xiàn)，正當(dāng)中國優(yōu)秀學(xué)生將每天17個小時全部用于學(xué)業(yè)苦讀時，教育發(fā)達國家青年學(xué)生卻“花大量時間奔走于企業(yè)、藝術(shù)、政治、金融和社會公益等諸多領(lǐng)域，通過調(diào)查與研究進而提出創(chuàng)新解決方案而展現(xiàn)出個性、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力、社會責(zé)任、使命擔(dān)當(dāng)和社會影響力”。如此對比研究的結(jié)論是，如若我國優(yōu)秀應(yīng)試精英帶著單一、僵化、偏執(zhí)、保守思維方式與稚嫩社會實踐能力走上國際競爭前臺，很可能會有茫然而不知所措的被動表現(xiàn)。

第四，仍有國民難改污染環(huán)境、損害公德、崇尚消費主義的陋習(xí)。恣意剩菜剩飯致使廚余垃圾成堆，用水用電大手大腳造成資源浪費;將奢侈享受作為人生價值追求，游玩與集會時順手亂丟垃圾，損害了社會風(fēng)尚;某些企業(yè)受利潤驅(qū)使，或明或暗拒負環(huán)境責(zé)任，嚴(yán)重者觸犯法律法規(guī);形形色色貪婪暴戾生活方式和高碳生產(chǎn)方式必將帶來越加嚴(yán)重的環(huán)境污染、極端天氣與重大災(zāi)難，將人類引向自噬自傷自毀的嚴(yán)重后果。

第五，少數(shù)文化人盡失藝格、人格、國格，為偉大中華文化平添污點。毒教材暢行其道，屎尿詩獲準(zhǔn)專題研討，低俗廣告充斥屏幕，盡顯少數(shù)文化領(lǐng)域價值觀、審美觀與政治觀已墮越底線;部分高校以“大躍進”思維制定建設(shè)名牌大學(xué)規(guī)劃，在緊張的趕超節(jié)奏中釀成學(xué)術(shù)造假、學(xué)位造假、本科生教學(xué)與管理失序、降格招收留學(xué)生等低質(zhì)低效發(fā)展問題，既偏離基本常識與規(guī)律，又貶損了自身公信力、影響力、前進速度與發(fā)展質(zhì)量。

人的可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基石

人的可持續(xù)發(fā)展是廣義社會可持續(xù)發(fā)展的基石。在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明的過程中，人的可持續(xù)發(fā)展是一個必須面對的實際問題。人的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是對人的全面發(fā)展在時間維度上的強化和延展，其涵義可以包括三個方面：一是人的主體性過度張揚需要加以抑制。二是需要關(guān)注個體人的終身可持續(xù)成長與可持續(xù)發(fā)展。個體人的可持續(xù)發(fā)展，一指跨越人生諸階段、終身不間斷，長久、穩(wěn)健與順暢的發(fā)展過程;又指人的發(fā)展既要滿足各自發(fā)展的現(xiàn)實需要，也要保證其后續(xù)健康、創(chuàng)新、持久發(fā)展能力不受損害，保持擁有終身發(fā)展的基礎(chǔ)和后勁。三是發(fā)揚人的主體精神需要同維護人類“類主體”利益相結(jié)合。

無數(shù)事實警示人們，不管處于什么年齡段，也不管身居何種社會地位，若是不能處理好人自身、人與人、人與社會、人與自然、人與地球和諧相處的關(guān)系，就會由順利轉(zhuǎn)為挫折，由光榮轉(zhuǎn)為恥辱，由持續(xù)轉(zhuǎn)為間斷以至停滯，步入不可持續(xù)發(fā)展歧路，并且成為社會可持續(xù)發(fā)展進程的制約因素。鑒于此，置身于推進可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)進程中的每一位國民有必要吸取的人生教訓(xùn)是：首先，需要在發(fā)揚人的主體精神過程中，注重抑制人的主體性的過分張揚。其次，需要關(guān)注個體人的終身可持續(xù)成長與可持續(xù)發(fā)展，即注重實現(xiàn)終身不間斷、長久、穩(wěn)健與順暢的發(fā)展過程。最后，注重既要滿足各自現(xiàn)階段發(fā)展的實際需要，也要保證后續(xù)健康、創(chuàng)新、持久發(fā)展的能力不受傷害，保持擁有終身發(fā)展的基礎(chǔ)和后勁。這正是開展生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的現(xiàn)實與未來必要性之所在。

正是基于社會經(jīng)濟環(huán)境文化領(lǐng)域以及人的不可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國政府在積極參與落實聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育議程的同時，做出了大力開展生態(tài)文明教育的重要部署。前不久，中國政府做出明確宣示，“以生態(tài)文明教育為重點，將可持續(xù)發(fā)展教育納入國家教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，展現(xiàn)了一個負責(zé)任大國的時代擔(dān)當(dāng)。

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育：一場應(yīng)對不可持續(xù)發(fā)展問題的教育阻擊戰(zhàn)

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育是一場應(yīng)對社會經(jīng)濟環(huán)境文化領(lǐng)域不可持續(xù)發(fā)展問題以及人的不可持續(xù)發(fā)展問題的教育阻擊戰(zhàn)，可采取以下主要應(yīng)對策略。

第一，注重深化生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的理論研究。面對充滿不穩(wěn)定性、不確定性的國際形勢，幫助每個公民學(xué)習(xí)與掌握可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明理論，是應(yīng)對氣候變暖、新冠肺炎疫情與經(jīng)濟衰退等諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的緊迫需要。

當(dāng)前，有必要進一步強化研究生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育理論。尤其在習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代意義與教育的歷史使命、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的理論基礎(chǔ)、生態(tài)文明教育操作模式與質(zhì)量評價等領(lǐng)域，務(wù)應(yīng)取得突破性研究結(jié)論。

第二，注重編寫碳達峰碳中和的教學(xué)和學(xué)習(xí)資料并納入國民教育體系。要認真貫徹落實中共中央、國務(wù)院關(guān)于把碳達峰、碳中和與綠色低碳發(fā)展納入國民教育體系的部署。廣大教育工作者有必要認識到，只有從現(xiàn)在陸續(xù)進入學(xué)校學(xué)習(xí)的青少年抓起，幫助他們形成實現(xiàn)生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展所需要的科學(xué)知識、學(xué)習(xí)能力、價值觀念與生活方式，才能做好未來兩至三代具有生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的人才準(zhǔn)備，以利于在未來20～40年中從容與穩(wěn)健地實現(xiàn)碳中和目標(biāo)。

具體任務(wù)包括：（1）校、研究機構(gòu)要大規(guī)模開展課程與學(xué)科創(chuàng)新研究，普遍開設(shè)通識課程;注重指導(dǎo)當(dāng)?shù)刂行W(xué)、職業(yè)學(xué)校與幼兒園做出計劃，合作編制碳達峰、碳中和及生態(tài)文明教育大綱、學(xué)科創(chuàng)新計劃、課程方案以及課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)創(chuàng)新指導(dǎo)文件。（2）各級各類學(xué)校要通過專題講座、 學(xué)科課程、校本讀物、校園媒體與學(xué)生社團等形式，將碳達峰、碳中和內(nèi)容充實進育人過程。（3）各地教育行政部門要積極利用好相關(guān)社會資源，組織以碳達峰、碳中和及生態(tài)文明教育為主題的課程和教學(xué)-學(xué)習(xí)創(chuàng)新教研、專題培訓(xùn)、督導(dǎo)等活動。

第三，注重開展生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育的課程和教學(xué)-學(xué)習(xí)創(chuàng)新。面對人類可持續(xù)發(fā)展進程充滿巨大挑戰(zhàn)的前景，有遠見與自覺的教育者有必要注重反思與摒棄原有閉門教學(xué)模式，進而加強走向自然、關(guān)注生態(tài)、參與實踐、自主與合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)的嶄新教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，以利于激勵中小學(xué)生越加充分做好參與生態(tài)文明建設(shè)所需要的知識準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備、價值觀準(zhǔn)備與實戰(zhàn)經(jīng)驗準(zhǔn)備。

在高質(zhì)量教育體系建設(shè)進程中，廣大中小學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)校與幼兒園要注重總結(jié)部分學(xué)校開展課程體系創(chuàng)新、可持續(xù)學(xué)習(xí)課堂、生態(tài)文明項目學(xué)習(xí)實踐研究的經(jīng)驗，大力開展以生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育為主題的課程和教學(xué)-學(xué)習(xí)創(chuàng)新實踐，力求在校學(xué)習(xí)期間就能為生態(tài)文明建設(shè)進程做出實際貢獻。

第四，注重動員環(huán)境資源氣候變化領(lǐng)域社會力量對接中小學(xué)生教育。在一些地區(qū)的生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育實驗學(xué)校里，積極吸引環(huán)境與資源等領(lǐng)域?qū)＜?，有計劃地指?dǎo)學(xué)生開展課外教育活動，既疏解了部分學(xué)校任課教師學(xué)生輔導(dǎo)與管理工作的負擔(dān)，又收到了擴展與豐富素質(zhì)教育的良好效果。

我們特別呼吁博物館、動物園、植物園、農(nóng)場、林場、環(huán)保局、綠色能源企業(yè)、污水治理廠、氣象臺、科學(xué)院等及早做好對接基礎(chǔ)教育的思想準(zhǔn)備、教材與學(xué)習(xí)材料準(zhǔn)備，甚至有必要設(shè)立專門教育部門并配備專業(yè)人員，在落實“雙減”政策過程中，滿足越來越多學(xué)校組織學(xué)生參加社會實踐的需求。各級教育行政部門要主動作為，站在幫助青少年成長為生態(tài)文明社會建設(shè)者的高度，將多種多樣的社會教育資源建設(shè)成為學(xué)習(xí)與體驗生態(tài)農(nóng)林業(yè)、環(huán)境保護、節(jié)約資源、應(yīng)對氣候變化的綠色大課堂。

第五，注重動員青少年參與城鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)活動。在應(yīng)對氣候變化與推動可持續(xù)發(fā)展形勢下，注重動員廣大青少年積極、踴躍與大面積參與城鄉(xiāng)社區(qū)的生態(tài)文明社會建設(shè)，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。主要途徑包括：在家庭、學(xué)校、社區(qū)中自覺踐行可持續(xù)消費、低碳出行、節(jié)水、節(jié)電等綠色生活方式;開展城鄉(xiāng)居民創(chuàng)業(yè)致富、振興家鄉(xiāng)事跡調(diào)查以及參與制定實施鄉(xiāng)村振興解決方案;保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒世界優(yōu)秀文化等。

第六，注重強化以生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育為主導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)體系建設(shè)。

學(xué)校、企業(yè)、非政府組織和社會公眾都應(yīng)承擔(dān)生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育任務(wù)。政府有必要促進高校與科研機構(gòu)發(fā)揮主導(dǎo)作用，并動員傳播媒體、政府機構(gòu)、社會團體、企業(yè)與社區(qū)的共同參與。綜合大學(xué)與研究機構(gòu)要越加強化戰(zhàn)略研究與專業(yè)指導(dǎo)責(zé)任;地方高校、職業(yè)院校、社區(qū)學(xué)院要越加強化對周邊中小學(xué)、社區(qū)與企業(yè)的專業(yè)培訓(xùn)與指導(dǎo)責(zé)任，要對標(biāo)社區(qū)與企業(yè)需要，更新各專業(yè)課程與教材;城鄉(xiāng)社區(qū)要承擔(dān)起多種形式宣傳、普及和發(fā)動的責(zé)任，積極提高億萬國民的生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)。

第七，注重擴大機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)的蔬菜和果林種植面積，增加城鎮(zhèn)生態(tài)空間。

在生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展教育過程中，將機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)由單一資源消耗場所轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)能降碳減排示范基地，是一個重要任務(wù)。這樣的示范基地建設(shè)可以參照如下質(zhì)量要求：（1）蔬果：大幅增加種植蔬菜、中草藥、果木與大田作物面積; 充分利用多種空間，實現(xiàn)平面+立體種植;改變單一的花草種植思路，實現(xiàn)農(nóng)林藥種類多樣化。（2）智慧：采用畦灌、滴灌等多種術(shù);采用傳感器、控制器等AI技術(shù)設(shè)施，實時記錄、監(jiān)測與調(diào)控水、溫度、濕度等。（3）循環(huán)：實現(xiàn)綠地環(huán)境的垃圾分類精細化、資源利用循環(huán)化、可再生能源使用常態(tài)化，成為當(dāng)?shù)毓?jié)能降碳減排示范單位;（4）共享：黨政工團、師生員工、家長與全體社區(qū)成員共同參與設(shè)計、建設(shè)并共享。（5）傳播：采用標(biāo)牌、展覽等形式介紹生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展科學(xué)知識，強化物質(zhì)設(shè)施的教化作用，助力社會傳播。

綜上可以看到，人的可持續(xù)發(fā)展為社會可持續(xù)發(fā)展提供基礎(chǔ)動力，社會可持續(xù)發(fā)展為人的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造日益優(yōu)化的環(huán)境。這就是生態(tài)文明時代人的可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展之間互為動力與環(huán)境的良性循環(huán)運轉(zhuǎn)邏輯。作為動力因素的人的可持續(xù)發(fā)展，同作為環(huán)境因素的社會可持續(xù)發(fā)展是一個量化積累過程;在量化積累到了一定程度的未來某一發(fā)展階段，即社會經(jīng)濟環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展以及全體公民中個體可持續(xù)發(fā)展水平均升華到較為理想狀態(tài)時，生態(tài)文明社會的愿景就真的變成現(xiàn)實了。