摘要：“數(shù)學教材插畫風波”自發(fā)酵以來，關于圖書編輯的審美水平和鑒賞能力的討論被推上輿論的風口浪尖，大眾對真善美的向往渴求、對假丑惡的抵觸批評，給出版行業(yè)從業(yè)者上了極為深刻的一課，特別是給教育類編輯敲響了美學警鐘。圖書出版是國家文化建設的一個重要組成部分，事關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，事關社會主義文化建設事業(yè)的薪火傳承，作為大眾傳媒的關鍵一環(huán)，編輯美學是必須掌握的重要內容，提高編輯的美學素養(yǎng)勢在必行。

關鍵詞：編輯美學；文化傳播；圖書審美；文化建設；藝術設計

編輯是一種古老的行業(yè)，美學在中國則算是一門新興的學科。編輯學、美學，兩個看似涇渭分明的學科領域，實則有著密不可分、水乳交融的關系。在建設文化強國、鑄就中華文化新輝煌的今天，圖書之于中華美學的傳承和弘揚有不可或缺的重要性。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調知、情、意、行相統(tǒng)一?！碧岣呔庉嫷膶徝酪庾R和審美素養(yǎng)，有助于編輯正確認識中華美學，從正面角度去理解美，運用不同的方式呈現(xiàn)美，通過多條路徑傳遞美，對于傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質量傳播有著重要意義。

一、美學與編輯學的淵源

美學是哲學的一個分科，是一門研究審美藝術的科學。美學涉及的范圍廣闊，但核心是研究美的事物的本質。美學既研究現(xiàn)實生活中的美的本質，也研究人們心中對美產生的感受，以及美與美感的關系。作為審美的學問，美學與藝術同氣連枝、息息相關。藝術作品作為人的精神產品，是人們認知、體驗、理解生活的結果，是美學觀念在藝術成果中的創(chuàng)造性體現(xiàn)，是個體乃至群體審美意識的結晶，其依存于一定的物質載體。圖書作為常見的物質載體，通過文學、圖片、設計等形式再現(xiàn)各種藝術作品，具有藝術作品的各種特征。圖書是靜態(tài)的、時空的、視覺的、表現(xiàn)和再現(xiàn)的藝術，是文學形象和綜合表達的重要媒介。通過這一媒介，人們在藝術創(chuàng)造及藝術欣賞中生發(fā)出復雜的思想活動，即審美活動?？梢哉f，圖書是一種具備審美價值的藝術作品。[1]

編輯的審美活動集中表現(xiàn)在對選題的立意、書稿的組織、文字的打磨、書籍的裝幀、圖書的宣傳等問題的處理上。編輯以圖書為藝術形象表達，借助作者的作品，將自身美學品質、審美意識和價值理念表達出來。每本圖書都是編輯審美思想的結晶，是編輯審美創(chuàng)造的結果。即使平淡的選題，經由編輯的美學創(chuàng)造，也可以蝶變?yōu)殡h永深刻、令人手不釋卷的藝術作品。

二、編輯美學的具體實踐

編輯美學是研究圖書審美的科學。以編輯實踐中的審美為基本內容，具體研究編輯的審美心理、編輯對象的審美標準、編輯物化產品的編排美學原則和裝幀的美學特征等。圖書是承載編輯美學的重要媒介，因此，編輯審美的特性區(qū)別于其他社會審美活動，其重點不是研究美學的基本原理，而是研究美學如何運用，以體現(xiàn)編輯的美學素養(yǎng)。

（一）發(fā)現(xiàn)作品創(chuàng)意的內涵美

作品創(chuàng)意是指一部作品所確立的主題創(chuàng)意，它包括作品的思想內容、作者的構思設想、書稿表達手法等。盡管人們對于審美，常常仁者見仁，智者見智。但大眾評價一本書是否有內涵美，是指作品符合社會發(fā)展的要求，內容健康向上，給人以激勵和鼓舞，符合國家大政方針和文化建設要求。具體表現(xiàn)為立意正確、主題突出、內涵豐富、創(chuàng)意新穎、內容健康等，編輯要做的是以超常感知力發(fā)現(xiàn)美和理解美。[2]

以貴州人民出版社出版的《海雀，海雀》為例，該書以報告文學的形式，描寫了貴州畢節(jié)海雀村村支書文朝榮30余年帶領全村脫貧攻堅、植樹造林，在惡劣環(huán)境中奮斗一生，最終改變村莊生態(tài)環(huán)境的曲折歷程。這本書的誕生就是一個偶然中發(fā)現(xiàn)美的必然過程。在黨的群眾路線教育實踐活動中，編輯就開始著手策劃“三農”方向的選題，以命題作文方式確定了以“時代楷模文朝榮的事跡”為母本，遍尋有創(chuàng)作能力和創(chuàng)作激情的作者。作家王華的濃厚鄉(xiāng)土氣息和深切關懷民生的寫作風格正巧映入編輯眼簾，通過主創(chuàng)團隊多次走訪、實地調研，作者用求實的寫作態(tài)度和飽滿的感情投入，以鮮活的人物、生動的場景和村鄰聊天式的筆觸，真實還原了一個有血有肉的時代精神踐行者形象。在此主線上，又以拔高作品立意為宗旨，用見微知著的細節(jié)輔助完善作品的內涵美，以小見大，以約顯博，全面詮釋了一個基層黨員干部的理想信念、使命擔當，刻畫了中國扶貧開發(fā)主戰(zhàn)場上頗具典型性的“海雀樣本”。作品在立意上凸顯了長篇報告文學的正能量和影響力，被譽為新世紀之后頗具代表性的“三農”題材報告文學文本。[3]

（二）打磨作品表達的結構美

一本好的圖書要系統(tǒng)完整、要素齊備、結構嚴謹、層次清晰、編排有序、表達流暢，離不開編輯下的苦攻。葉圣陶先生作為我國著名的編輯出版家，就格外注重編輯的基本功，葉老修改文章的方法總結下來是“在閱讀中修改、在比較中修改、在思考中修改”，他說：“文章改完后，最好是念一兩遍。這也是個好習慣。怎么念法呢？要跟平常說話一樣地念，要念起來上口，聽起來順耳。這也是對自己的考試，我看很要緊?！边@頗有白居易作詩“老嫗能解、宮野咸宜”的遺風。在這一步，編輯加工的任務就是表達美和豐富美，讓作品骨肉勻停、氣韻生動。

在編寫地方校本課程讀物《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書》時，責編就專門借鑒了此方法。選題方向確定后，圍繞家國情懷、人格修養(yǎng)、社會關愛著手組稿，邀請十多位畫手繪制國風插圖，精選300句國學經典，設計40個內涵豐富的文化活動，以吟誦、名家講解、拓展研究等形式，讓學生在閱讀、思考、探究中增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。編輯再根據學生學情特點，組織書稿系統(tǒng)，完善作品要素，檢查層次邏輯，理順編排秩序，刪除冗余內容，確保整套圖書呈現(xiàn)“波浪式前進、螺旋式上升”的結構特點。特別在高中階段，針對新高考要求，加大古籍經典、現(xiàn)當代文化論著的研讀比重，設計“問題·對話”，發(fā)起超越時空的思考與對話，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的反思和對當代文化建設的思考，鼓勵學生成為中華文化的傳承人和創(chuàng)造者。[4]

（三）審視裝幀藝術的形式美

裝幀設計是尋求用藝術手段來達成合理的、獨特視覺效果的一種創(chuàng)造性活動。編輯雖不是圖書的裝幀設計者，但要能對圖書的裝幀設計提出自己的想法和要求，對裝幀藝術的把握考驗編輯的美學修養(yǎng)和審美情趣。自“中國最美的書”評選活動發(fā)起并進入公眾視野以來，以書籍設計的整體藝術效果和制作工藝與技術的完美統(tǒng)一為標準，人們對“書的美麗”愈加講究。圖書裝幀要達到形美、意新、規(guī)范、變化，實現(xiàn)作品內容和圖書外觀的統(tǒng)一，不僅取決于設計者的設計水平，更取決于編輯對變化與統(tǒng)一、構造與比例、對稱與平衡、虛實與留白、規(guī)范與突破等的拿捏程度，編輯要盡可能輔助設計者實現(xiàn)圖書的裝飾美和呈現(xiàn)美。

廣西師范大學出版社出版的《平如美棠》，講述了主人公饒平如與其妻子毛美棠一生的故事。乍看僅是一個平淡普通的題材，但只要讀者翻開成書細細品閱，親手撫摩過每一頁紙張，無不為該書內容和裝幀蘊含的真善美所動容。細膩樸實的文字，古拙稚雅的插圖，典雅精致的設計，畫面補足了文字，裝幀豐滿了內容，編輯的美學巧思隨著作者情感的流淌洇墨而出。原來，大道至簡，美在人心。原來，圖書不僅能以情動人，而且能以美感人。通過圖書，編輯給閱讀者一種美的愉悅體驗和享受。這就是裝幀藝術與編輯美學完美融合的一個生動案例。

（四）體驗閱讀引導的綜合美

一本好書的生命周期并不戛然而止于付印那一刻，真正的華彩通常綻放在編輯對它的后續(xù)閱讀引導和衍生挖掘上，最終形成立體宣傳矩陣，向讀者、向社會傳遞一種特定的價值理念和審美意向。這種引導包括文化建設的各個方面，既有客觀知識、邏輯方法、價值觀念等理性成分，也有審美情趣、心理認同、情感認知等感性思維。作為除作者外對作品傾注心血最多、投入精力最大、了解把握最深的人，編輯就是最好的引路人。圖書閱讀引導是鑒賞美和傳遞美的重要途徑。閱讀引導有多種方式，如宣發(fā)預熱、書評審美、講座研讀、IP孵化等，從而達到口口相傳的效應，促進同類選題不斷生發(fā)。

以貴州人民出版社引進出版的《82年生的金智英》為例，這本書關注當代女性的成長困境，講述了少女在社會凝視和重壓下妥協(xié)于平凡生活，卻始終沒有放棄獨立思考和努力的故事，引發(fā)了廣大女性讀者共鳴，一經出版就在東亞文化圈掀起廣泛討論。在獲得韓國作家趙南柱的簡中授權后，編輯即與磨鐵圖書策劃了一系列閱讀引導活動，先期在社交平臺上以女性就業(yè)歧視以及單身女性面臨的婚育壓力等社會問題為切入點，用書中的觀點作出示例解答，起到軟文植入效應。圖書上市后，編輯圍繞“女性，無須被定義”的主題，請到作者本人和知名的兩性問題研究專家，對當代女性的人生困境及出路問題展開深入討論。并和駐華韓國文化院共同發(fā)起主辦《82年生的金智英》文學分享會暨中韓文學交流活動，與讀者面對面交流互動，進一步提升了閱讀引導的層次。這本書最終以核爆式營銷的方式，為作者作品的推廣、讀者閱讀體驗的引導、編者思維拓展的啟迪等，演繹出綜合審美的同頻共振之妙，形成獨特的現(xiàn)象級文化熱點。[5]

三、如何提升編輯的審美素養(yǎng)

（一）定位高遠，打開格局

編輯是中華文化的傳承紐帶，是真善美的播種者，是藝術作品的甄選者和打磨者。習近平總書記強調：“我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來?！边@就要求我們的編輯應該站在一個更宏觀的視角來看待自己的工作角色，將自身的能量與國家的發(fā)展、社會的進步、文化的建設緊密相連。要將家國情懷置于心間，以高站位躬身于書山文海，只有你站在山外面，你才能發(fā)現(xiàn)山里的風景美在哪里、不美在何方，才知道如何調整，如何把控全局。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，一個對選題、對作品缺乏高度認識的編輯是難以產生審美情感的，一個缺乏審美情感的編輯很難發(fā)現(xiàn)美和傳遞美，一個缺乏審美情感的編輯自然很難成為優(yōu)秀編輯。

（二）扎根時代，廣納博取

編輯工作的對象，無論語言文字、倫理道德、科普文章、學術論文、圖冊畫卷等都來自于人民，都具有相應的美學價值，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，編輯將難以尋找到好的選題，只能以虛假丑惡敷衍搪塞，不僅拿不出打動人心的作品，甚至包含負面惡意的禍心。這亟須我們的編輯立足于這個偉大時代，腳踏實地感應這片沸騰的土地上的鮮活脈動，扎根于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐中，勤修苦練，廣納博取，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復興鼓勁吶喊，為新時代、新生活、新事業(yè)寫真創(chuàng)美，才能奉獻出真正具有建設性并充滿美學哲思、閃耀人性光輝的精品力作。

（三）提升素養(yǎng)，勇于實踐

國畫大家吳冠中曾道：“今天的文盲不多了，但美盲很多?！本庉嬅缹W是一種知行合一的美學，同時也是體用不二的藝術。一本圖書的誕生過程，就是編輯思維活動的流程，是編輯審美的全流程。編輯要在這個過程中確保創(chuàng)意與審美同步，論證與審美同步，規(guī)范與審美同步，引導與審美同步[6]。

審美素養(yǎng)是編輯應具備的職業(yè)素養(yǎng)之一，編輯在實踐活動中要尤為注重提高自身審美水平。一是加強文學素養(yǎng)。提升對文學的認知水平和欣賞能力，在語言文字交流、創(chuàng)作、傳播等方面磨礪閱讀、理解、創(chuàng)作和賞析文字作品的能力；二是加強藝術修養(yǎng)。多接觸戲劇、繪畫、書法等藝術，提高對藝術的感受、理解、表現(xiàn)和鑒賞能力，嘗試用藝術形象表達自我、傳遞心聲；三是加強哲學素養(yǎng)。哲學涵養(yǎng)深厚，才能做出有深度、經得起時間考驗的作品；四是加強科學素養(yǎng)?？茖W求真厭偽，用科學的態(tài)度去認知事物，更能理解作品中的現(xiàn)實思辨和內在焦慮，共同生成豐富的、多層面的、整體性的審美張力和藝術空間；五是加強美學素養(yǎng)。美學素養(yǎng)是審美經驗、審美情趣、審美能力、審美理念等因素的總和。廣義上，所有一切美好都與美的素養(yǎng)有關，發(fā)現(xiàn)美積淀美，觸發(fā)的是人的探索心、感知力、涌現(xiàn)欲。

四、結語

“坐而論道不如起而行之?！本庉嬍且婚T遺憾的藝術，從沒有百分百完美的書籍。只有在實踐中形成經驗，用實踐反哺理論，才得以不斷補齊缺憾。馬克思說過，“憂心忡忡”和“滿眼都是利害計較”的人都無法欣賞生活的美，無法自由自在地對待生活、對待作品、對待世界。愿我們的編輯思如流水，欲如白云，通過美學的實踐，保持真善美的初心，在編輯職業(yè)生涯上追求美、尋找美、欣賞美，通過自己的工作創(chuàng)造美、分享美、傳遞美。

參考文獻：

[1] 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話公開發(fā)表[N].人民日報，2015-10-15（01-04）.

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[3] 馬洪香.張立：做一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者[N].聯(lián)合日報，2022-4-1.

[4] 陳望衡.中國美學的“家國情懷”[N].光明日報，2019-8-12（15）.

[5] 龔維忠，賀歡，劉昊.葉圣陶的書刊編輯理念[J].武陵學刊，2015，9（5）：137-140.

[6] 曹維瓊，張忠蘭.微觀編輯學[M].北京：人民出版社，2018.