[摘 要]由林立君教授執(zhí)教的“美化嗓音，輕松講課”中國大學慕課引發(fā)筆者對為人師者的深入思考，進而從師者風范的角度對其慕課進行解析：一，在存匠心——遵循自然規(guī)律方面，課程專注于內心聽覺、反向規(guī)律、以動輔唱、應試竅門、細節(jié)把握、及時糾錯的教學內容。二，在守仁心——教學指導做人方面，課程體現了“師者也，教之以事而喻諸德也”的教學目標。三，在傾真心——演唱誠外無物方面，課程展示出先“演”后“唱”的教學方法與投身公益的精神境界。

[關鍵詞]匠心;仁心;真心;師者風范;慕課

[中圖分類號]J616 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2022）03-0013-03

[作者簡介]梁 奇（1973— ），女，中北大學藝術學院副教授，福建師范大學、美國南佛羅里達大學訪問學者，美國德州理工大學音樂學院博士研究生。（太原 030051）

“美化嗓音，輕松講課”是一門通過學習歌唱，達到保護嗓音、科學發(fā)聲、美化音色、輕松講課的國家級教學精品慕課。這門教學慕課通俗易懂，內容涉及歌唱發(fā)聲方法、聲樂教學方法、嗓音保護保健。它不僅適應于聲樂專業(yè)工作者、愛好者，而且對于廣大以嗓音工作為主的從業(yè)人員以及飽受聲音困擾的人群也有預防嗓音嘶啞、聲音缺乏共鳴、發(fā)聲不得要領等保健和指導作用。所以，從聲樂專業(yè)工作者到廣大非專業(yè)人士，都是受眾群體。筆者作為一名聲樂教育工作者，僅從師者風范和與之相應的聲樂教學角度來分析這門“美化嗓音，輕松講課”在線學習累計達到6萬人次的教學慕課。

執(zhí)教本慕課的歌唱家林立君現為福建師范大學音樂學院教授、碩士研究生導師，歌劇實踐中心藝術指導，福建師范大學學生歌唱協(xié)會藝術指導。她是福建省三八紅旗手、中國音樂家協(xié)會會員、福建省藝術指導委員會委員、福建省音樂家協(xié)會會員、福建省音樂家協(xié)會聲樂委員會會員、福建省科技工作者協(xié)會理事。她畢業(yè)于中央音樂學院，師從我國聲樂教育一代宗師——沈湘教授，崇尚從大自然和生活中尋找教學靈感，加之她早年在醫(yī)學家庭環(huán)境下的熏陶，使她不僅注重聲樂教學效果，而且鉆研嗓音醫(yī)學保健。她所培養(yǎng)的福建師范大學音樂學院學生5人10次在CCTV全國青年歌手電視大獎賽中獲獎，其中包括男女五個聲部、三種唱法。另有42位本院學生在省級聲樂比賽中分獲一、二等獎。

觀看林立君教授的教學慕課，可以感受到她數十年如一日，在精益求精的教學實踐中，潛心鉆研、不斷創(chuàng)新、追求卓越的師者匠心、師者仁心以及師者真心。匠心，是對自然規(guī)律的尊重，是一種一絲不茍、嚴謹認真的精神;仁心，是以學生為本，通過聲樂教學，指導學生學會做人;真心，不僅是以真情投入演唱，從而打動自己、他人，更是以真情投入教學、回報社會，體現愛學生、愛事業(yè)、愛百姓、愛國家的情懷。

一、存匠心：遵循自然規(guī)律

保有“匠心”，是教育學生在聲樂學習中要勤于動腦、精益求精。尤其重要的是，在聲樂練習中，要遵循自然規(guī)律，從生活中學習，以簡馭繁。

（一）內心聽覺

內心聽覺規(guī)律，即強調以“內心”（內在）的感知聽得自我所發(fā)出歌聲的真實與外界聽眾的感受合拍的音質效果，亦即以“化于內”的感知，領悟“成于外”的功效[1]。這里既有對“內耳聽覺”中音色稍暗、音量稍小、位置稍遠（越是高音，聽著越遙遠）的特點的悉知，還有在錄音或演出中，遇到自己無法聽到內耳聽覺特殊情況下的“內心感覺”。這樣才能在內耳的監(jiān)管下，獲得“松”“空”“通”的發(fā)聲感受，達到像給聲音穿上一件裘皮大衣，毛茸茸地按摩嗓音的保健功效，而傳遞給觀眾外耳的音質卻是明亮、圓潤、飽滿的聲音。

在今天，幾乎每個學習聲樂或者從事聲樂工作的歌者都已經聽說過“內心聽覺”這個詞的時候，對這個大家司空見慣、耳熟能詳的詞，再提它似乎已經沒有了新意。其實不然，林立君教授所講授的“內心聽覺”有她自己的特點——將名詞轉化為動詞，即將“內心聽覺”這個名詞轉化為具有行動標準和評判標準功能的動詞，是一套可以操作的行動指標?！皟刃穆犛X”賦予耳朵以“監(jiān)督員”的角色，而耳朵的監(jiān)督作用可以幫助歌者形成內在的另一套“稍暗、稍悶、稍遠”的聲音評判標準，和外在聽覺聲音效果相對應、相匹配。由此帶來的成果使歌者可以自學聲樂，可以在離開教師的課堂后，獨立練習、自我指導。所以，內心聽覺是“授人予漁”的關鍵所在。

（二）反向規(guī)律

林立君教授在教學中處處遵循射箭必先拉弓，向上跳必先向下蹲，聲音往上送、字就往下說，高音聽著遙遠、低音說得清楚……的反向規(guī)律。在教學中，她透過表面現象，總結現象背后的反向規(guī)律，所以教學策略精準到位，能夠在最短時間內被學生理解并獲得最大化的教學效果。例如，在高音難唱這個問題上，她強調“高音加氣息，不加喉肌力”，因為氣息是向下的，所以自然又形成了一對反向力。

（三）以動輔唱

林立君教授自幼學習體操，在學校是一名田徑隊隊員，而且她以芭蕾舞專業(yè)考入大學。因此，她善于“以動輔唱”，往往一個動作就可以解決學生學習聲樂中的很多問題。如，對于低音發(fā)虛的問題，林立君教授讓學生通過模仿“牛叫”“熊叫”的動作，可以很好地解決胸腔共鳴的問題;對于歌唱中向外喊的問題，她用密封的鼓和鼓槌的演示，很好地詮釋了身體的繃緊狀態(tài)和歌詞元音的關系，此外，自言自語的動作也是幫助學生體會把身體唱響、不向外喊的另一個教學手段;對于花腔難唱的問題，她帶領學生通過下臺階、咯咯笑的方式輕松解決;對于高音字加重、加寬的問題，她利用舞動絲綢和吹蒲公英的動作來引導學生;對于身體用不上力量的學生，她讓學生搬重物來體會……這些動作使教學通俗易懂、方法好學好用。

從鏡頭里，可以看到在課堂下，她和學生們是非常親密的朋友關系，如一起爬山，呼吸新鮮空氣，在家包餃子……也正是在這樣的師生互動中，引發(fā)她更多的動作靈感，讓她的日常生活成為拓展課堂教學的理想場所。如，在山中下臺階的一路小跑，讓學生體會到花腔唱法中輕巧快速、顆粒感強以及氣息向下的感覺。她教學生每天早上醒來，躺在床上偷著樂，這樣既不吵別人，還可以自然而然地調動全身各個發(fā)聲器官，比單調的練聲曲更有效。她就是這樣以動輔教、以動輔唱，使抽象的發(fā)聲技巧在既形象又有趣的日常動作中迎刃而解。動作的源泉來自生活，生活就是林立君教授科學發(fā)聲、以動輔唱教學的靈感來源。

（四）應試竅門

林立君教授在多年的教學中，摸索出許多獨特的小竅門。其中一個竅門是幫助節(jié)奏感不好的學生暗中打節(jié)拍。她教學生將雙手放于胸前，這是人們歌唱中經常會有的姿勢。玄機在于上下交疊的手，里面手的大拇指可以在另一只手的掌心里暗中輕輕敲擊節(jié)拍。第二個竅門是巧妙地揚長避短。如果碰到學生表情不太好、不會笑著唱歌的情況，老師會選比較悲哀的歌曲，正好適合其表情。有的學生善于表演，她會為其選擇能夠彰顯其表情的作品。有的考生低聲區(qū)不好，她就選擇一開始就能夠亮出學生嗓子的、起聲在高音區(qū)的歌曲;反之，高聲區(qū)不好的學生，她也會相應地做出調整。她認為教師要有一肚子的曲目，才可以靈活而有針對性地提供給不同的學生。

（五）細節(jié)把握

細節(jié)決定成敗。每個作品在林立君教授眼里似乎都是需要深挖細摳、精雕細琢的雕塑。從宏觀上，她不僅要求學生歌唱要有畫面感，體現歌詞的故事性和歌曲的深層意境;在細節(jié)上，她對于每一個音符都要求表演得當，甚至是一個細小的節(jié)奏、一不小心出現的滑音她都不放過，充分體現了她對音樂作品中各種要素的更加細致、全面的把握。她認為，作品摳得細一點，學生的成績就能夠再多一點。沒法參加比賽的學生都是因為在一點一滴的失誤中而錯失良機。

在她的慕課中，除了對歌詞、歌譜的精準表達外，她對面部表情也非常注重。這是很多聲樂教育工作者容易忽略的問題。她強調不能因為找高位置而把眉毛也跟著抬起來，這樣影響美觀，進而導致學生無法上電視，因為電視會把任何細節(jié)都成倍擴大。所以，她認為唱歌時和說話時的表情應該是一致的，絕對不能因為找發(fā)聲方法的感覺而破壞了臉部表情的自然狀態(tài)。表情扭曲是因為面部也在跟著使勁，她認為，臉上的力量遠不如身體給力量來得更有效。所以，她在這一細節(jié)上，強調把臉部力量放下來，這樣才能夠做到“好看”。

（六）及時糾錯

林立君教授的慕課傳遞出一個課程理念——不可以帶著錯誤的發(fā)聲問題下課。盡管每個學生的程度不一致，但是在下課前，她都會把學生正確的發(fā)聲狀態(tài)引導出來，不會讓學生在沒有掌握教師所教內容的情況下草草結課。這也是她教學高效的一個體現。她把學生的很多歌唱弊病和表演問題都總結出來，如：高音擠撐、低音搖晃、換聲卡殼、氣息不足、鼻音堵聲、羊聲煩心、遙聲老化、讀字包聲、聲表不一、聲似警報、喉音堵聲、白聲炸耳、漏氣吃力、沙啞聲音、漏氣花腔、微聲難唱、點頭晃聲、喉結不穩(wěn)、結尾不妥、怯場失意、節(jié)奏不穩(wěn)、節(jié)奏離情、滑音離譜、跑調難忍、動作不符、服裝不符、化妝不符、臺風失度、聲區(qū)混亂、錄音慌亂[2]，針對這些問題提出相應的解決方法。這些內容不僅在她的慕課小視頻中逐一講解，在課后小資料中也附有許多文本，供學員查閱。

在聲樂教學中，通常人們認為科學發(fā)聲是一個長期的過程，好聲音是建立在良好、扎實的發(fā)聲功底之上的，而這個功底需要慢慢打磨、逐漸建立，一節(jié)課不可能解決所有的問題。畢竟，歌唱天才少之又少。然而，林立君教授認為及時糾錯可以避免學生少走彎路、誤入迷宮，甚至喪失學習聲樂的興趣。所以，她通常通過用最通俗的語言，分析問題出現的原因、提出問題解決的原理、方法，對比正確與錯誤的發(fā)聲音效，讓學生完全理解之后，憑自己的耳朵監(jiān)督、檢查聲音的對錯，從而達到當堂課的問題當堂課解決，不留后遺癥的教學效果。

二、守仁心：教學指導做人

林立君教授的聲樂教學和做人智慧、處世哲學相結合，她把聲樂技巧課升華到了安身立命、為人處世的哲學境界。即不僅是經師，更為人師。所謂：師者也，教之以事而喻諸德也。她聲樂課中體現出的思想觀點有很多，例舉幾點：第一，演唱要真誠，用真情感動自己、他人;第二，要有德行。如，演出從上場到離場，用心里默默的語言“唱的不好，請多指教”“感謝大家聽我的演唱”……指導學生的表演臺風，讓他們在舉手投足間體現大方、謙虛、謹慎、勤奮、尊重他人的態(tài)度;第三，要有主見，依靠自己的頭腦思考、評判。內耳聽覺就是一個獨立思考的例子，學生要在發(fā)聲前獨立思考正確的方法，然后才練習，讓內耳成為監(jiān)督員，聲音永遠不吵自己的耳朵;第四，要懂得未雨綢繆，有的學生高音上不去，她教學生在每一個高音的前一個音就提前做好高音位置的準備，而不是夠著去唱高音;聲音的意念總是早于實際的發(fā)聲;第五，做學生的榜樣。她從不間斷學習，尤其是向恩師沈湘、李晉瑋夫婦學習，使學生們從她的身體力行中懂得常懷感恩之心、業(yè)精于勤。

三、傾真心：演唱誠外無物

從60多節(jié)的小視頻教學中，可以看出林立君教授以人為本的教學理念，用真情教育學生，用真情對待事業(yè)，用真情回報社會，舉辦公益講座，普及科學發(fā)聲方法，所以，她被親切地稱為“百姓教授”。藝術需要真情，做人也是誠外無物。

（一）先“演”后“唱”

先“演”后“唱”的意思是先啟動人體發(fā)動機，即激情、真情，然后再演唱。很多人學習聲樂，首先注意的是方法，甚至在演唱時仍然不停地想方法。由此帶來的外在表現就是表情凝重而變形，影響美觀。而林立君教授的教學，首先讓學生注意表演，尤其是面部表情中眼神的傳遞，而演唱中對方法的考慮最多只占十分之一。由于表演到位后，情感自然流露，聲音反而會更加松弛，表情也因此變得自然好看。即使是枯燥的練聲曲，林立君教授也要求學生像演唱作品一樣充滿快樂、激情地練習。只要學生投入真情表演，聲音就會水到渠成，圓潤而流暢。用林立君教授最通俗易懂的話講就是：好看、好聽。“真”是解決很多發(fā)聲、表演問題的靈丹妙藥，也是她教學的終極追求。

（二）投身公益

林立君教授積極參與各種關于科學發(fā)聲的公益普及活動，很多人因此受益匪淺，其中不乏有的學員甚至面臨無法登臺或者繼續(xù)教學的嗓音困擾，在實地觀看她的教學或者網絡學習她的慕課后，經過練習，得到了有效地改善。被稱為“百姓教授”的她，以最真的情，投入到她所熱愛的教學和公益事業(yè)中，不斷地用自己多年來積累的教學經驗和知識回報社會。她在努力讓更多的人通過歌唱獲得快樂，美化嗓音，輕松講課，增進健康。

注釋：

[1]林立君.“內耳聽覺”與聲樂藝術[J].人民音樂，2001（07）：44—46.

[2]林立君.聲樂教學藝術論[M].福州：福建教育出版社，2002：163—203.

（責任編輯：劉露心）