[摘 要]本文通過(guò)文獻(xiàn)和田野調(diào)查獲取第一手資料的分析，圍繞民族民間音樂(lè)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值和路徑進(jìn)行考察分析和研究，旨在為保護(hù)與傳承好民族民間音樂(lè)、助推鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;民間音樂(lè);價(jià)值;路徑

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2022）03-0038-03

[作者簡(jiǎn)介]劉 暢（1976— ），男，博士，寧波大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授、碩士生導(dǎo)師。（寧波 315211）

習(xí)近平總書(shū)記在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》中明確提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！盵1]的鄉(xiāng)村振興總要求，為新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)提供了根本遵循。鄉(xiāng)村振興包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等的全面振興。民族民間音樂(lè)“作為民俗傳統(tǒng)的象征符號(hào)和民俗生活化的原生藝術(shù)，在歲時(shí)節(jié)令、人生禮俗、民間信仰、社會(huì)交際、衣食住行、消遣娛樂(lè)等方面廣泛應(yīng)用”[2]的文化樣式，是一個(gè)民族歷史文化積淀的重要體現(xiàn)，是一個(gè)鄉(xiāng)村文化特色的精神標(biāo)志，也是各民族鄉(xiāng)村振興的有效抓手和重要資源。

21世紀(jì)以來(lái)，在黨和國(guó)家政策的引領(lǐng)下，我國(guó)民族民間音樂(lè)文化建設(shè)與保護(hù)工作取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。從保護(hù)實(shí)踐的角度說(shuō)，自2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)，包括民族民間音樂(lè)在內(nèi)的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在政策制定、工作規(guī)劃、開(kāi)展普查、名錄體系、保護(hù)機(jī)制、落實(shí)政策，以及信息化、數(shù)字化建設(shè)和宣傳等方面都取得了顯著的成效，涌現(xiàn)出蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、苗族飛歌等一批影響廣泛的民族民間音樂(lè)項(xiàng)目入選各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;從理論研究的視角看，自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了多角度、多層面、立體化的理論和實(shí)踐探索，但其內(nèi)容主要集中在“產(chǎn)業(yè)”“生態(tài)”“組織”和“人才”方面，而對(duì)“藝術(shù)”介入鄉(xiāng)村振興進(jìn)行系統(tǒng)深入研究還處于起步階段。目前，學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出的代表性成果主要有：方李莉的《中國(guó)鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國(guó)邁向生態(tài)中國(guó)——藝術(shù)人類學(xué)視角》[3]、李人慶的《藝術(shù)鄉(xiāng)建助推鄉(xiāng)村振興》[4]、李祥林的《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村藝術(shù)》[5]、王科威的《鄉(xiāng)村振興背景下民間藝術(shù)的發(fā)展研究》[6]、張新江的《文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的對(duì)策和有效路徑研究》[7]等，而論及鄉(xiāng)村振興與民間音樂(lè)之關(guān)聯(lián)的代表性成果有：劉曉靜的《鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)音樂(lè)文化的振興》[8]、尼洪濤《讓鄉(xiāng)土民族音樂(lè)唱響鄉(xiāng)村振興大舞臺(tái)》[9]等，為本文研究提供了理論參照和方法借鑒，但還不能反映民族民間音樂(lè)在鄉(xiāng)村振興中的獨(dú)特價(jià)值，也不能針對(duì)民族民間音樂(lè)文化介入鄉(xiāng)村振興進(jìn)行宏觀整體的發(fā)展規(guī)劃。

基于上述，本文結(jié)合鄉(xiāng)村振興總要求，在搜集整理資料的基礎(chǔ)上，借鑒人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)等方法和文化資本理論，圍繞民族民間音樂(lè)助推鄉(xiāng)村振興的價(jià)值及其實(shí)踐路徑展開(kāi)論述，這對(duì)于深入挖掘民族民間音樂(lè)文化資源、提煉其文化符號(hào)、闡釋其多元化價(jià)值，設(shè)計(jì)其介入鄉(xiāng)村振興的具體路徑和可操作的運(yùn)行機(jī)制，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

一、民族民間音樂(lè)助推鄉(xiāng)村振興的價(jià)值

“在人類社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，世界各民族生活的社會(huì)和自然環(huán)境有著明顯的差異，在這不同的環(huán)境中，各民族形成了各自不同的生產(chǎn)、生活方式，形成了不同的語(yǔ)言、文字、心理、交往方式和風(fēng)俗習(xí)慣，從而形成了不同的文化傳承?！盵10]在中華文化大家庭里，每個(gè)民族都有歷史悠久、樣式繁多、內(nèi)蘊(yùn)豐厚和價(jià)值多元的民間音樂(lè)。民族民間音樂(lè)不是純粹、獨(dú)立的音樂(lè)形式，而是聚合各民族自然、人文、生產(chǎn)、生活、語(yǔ)言、信仰、道德和審美等于一體的文化價(jià)值體系。它們與鄉(xiāng)村振興互相關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一。一方面，鄉(xiāng)村振興為民族民間音樂(lè)提供著生存環(huán)境;另一方面，民族民間音樂(lè)則為鄉(xiāng)村振興提供了智力支持。

（一）民族民間音樂(lè)是承載民族文化歷史的有效載體

當(dāng)前，民族民間音樂(lè)文化中的許多項(xiàng)目已被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，尤其是蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、苗族飛歌、布依族八音坐唱等世界級(jí)和國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。它們“不僅深藏一個(gè)有著共同地域、共同歷史、共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活的民族共同體表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì);而且始終閃現(xiàn)著該民族靈魂的搏動(dòng)，以巨大的向心力吸引著該民族的各類成員?！盵11]它們承載著各民族的歷史記憶和文化精神，維系著各族人民的審美訴求和獨(dú)特品性，業(yè)已成為宣傳各民族傳統(tǒng)文化歷史的名片和載體。

（二）民族民間音樂(lè)是維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的有益資源

《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)來(lái)自于自然，認(rèn)為五音、十二律與五時(shí)、十二月相配列?！稑?lè)記》詳細(xì)論述了音樂(lè)與陰陽(yáng)、五行相通。這反映出音樂(lè)與自然和諧的生態(tài)思想。我國(guó)各民族鄉(xiāng)村依水旁山，歌聲與自然相融，在他們的傳統(tǒng)觀念中，人與萬(wàn)物同源，大自然中的一切皆有生命與思維。作為反映鄉(xiāng)村民眾生活寫(xiě)照的民族民間音樂(lè)不僅傳遞在人們的情感交流之間，還飄揚(yáng)在青山綠水之間，其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念折射出“天人合一”的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村民眾在歷史的長(zhǎng)河中，追求人與自然和諧共生的審美理想，是維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的有益資源。

（三）民族民間音樂(lè)是推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的精神依托

與其他藝術(shù)形式相比，民族民間音樂(lè)以與民眾日常生產(chǎn)勞作相生相伴的方式存在，易于與群眾產(chǎn)生共鳴。各民族民間音樂(lè)的世代相傳，有其廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史文化傳統(tǒng)，“體現(xiàn)著他們的意志、人格和精神，表現(xiàn)了他們對(duì)生命的理解和態(tài)度，展示了他們豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上的生命意識(shí)。”[12]在我國(guó)各民族鄉(xiāng)村生活中處處離不開(kāi)音樂(lè)，有的表現(xiàn)鄉(xiāng)村人民懲惡揚(yáng)善的道德觀念，有的通過(guò)音樂(lè)抒發(fā)對(duì)美好生活的向往，有的通過(guò)音樂(lè)述說(shuō)民族歷史、表達(dá)個(gè)人情感;有的通過(guò)音樂(lè)闡釋生活感悟、裝點(diǎn)村容村貌，等等。民族民間音樂(lè)能讓民眾在傳習(xí)過(guò)程中獲知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，放松心情、減緩壓力，促進(jìn)民眾身心健康，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定;還能用于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造鄉(xiāng)村環(huán)境，提升民族鄉(xiāng)村人文精神風(fēng)貌，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（四）民族民間音樂(lè)是提升鄉(xiāng)村治理水平的重要力量

孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中認(rèn)為樂(lè)有“興”“觀”“群”“怨”的作用，也就是說(shuō)音樂(lè)具有啟發(fā)群眾、考察社會(huì)、協(xié)調(diào)關(guān)系等社會(huì)功能，從而引導(dǎo)人們棄惡向善，國(guó)家變亂為治，足見(jiàn)音樂(lè)的教化作用。民族民間音樂(lè)活動(dòng)是人與人交流的重要方式之一，通過(guò)有關(guān)活動(dòng)，可以加深不同群體之間的社會(huì)交往以及文化、思想與觀念等方面的交流，對(duì)于增進(jìn)鄉(xiāng)民情感、促進(jìn)鄉(xiāng)村安定團(tuán)結(jié)有重要作用。我國(guó)各民族鄉(xiāng)村民間音樂(lè)中所蘊(yùn)含的思想觀念、道德規(guī)范等在潛移默化中指導(dǎo)了鄉(xiāng)村民眾的社會(huì)行為，提高了人們的思想道德素質(zhì)，其中所體現(xiàn)的“仁孝之禮”“和諧之禮”等傳統(tǒng)規(guī)范為鄉(xiāng)村“禮治”提供了價(jià)值遵循，對(duì)提升鄉(xiāng)村治理水平有重要的作用。

（五）民族民間音樂(lè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有力杠桿

近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游總?cè)舜握紘?guó)內(nèi)旅游總?cè)舜伪戎剌^高，鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)下休閑娛樂(lè)的新業(yè)態(tài)。民族民間音樂(lè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，民間音樂(lè)也當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，搭上旅游快車，助推鄉(xiāng)村振興。各地鄉(xiāng)村借助本土資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)民俗音樂(lè)資源進(jìn)行有效挖掘和利用，將民族民間音樂(lè)發(fā)展納入鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃之中，不僅彰顯著鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特個(gè)性，提升鄉(xiāng)村旅游吸引力，產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益;而且還可結(jié)合旅游業(yè)開(kāi)發(fā)民間音樂(lè)活動(dòng)，利用民間音樂(lè)文化資源開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，使得村民生活水平得到顯著提高，達(dá)到生活富裕的目的。

二、民族民間音樂(lè)助推鄉(xiāng)村振興的路徑

當(dāng)前，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代背景下，如何更好地發(fā)揮民族民間音樂(lè)的價(jià)值值得我們認(rèn)真思考。筆者認(rèn)為，一方面要在鄉(xiāng)村文化振興的統(tǒng)籌規(guī)劃下，因地制宜，將民族民間音樂(lè)納入鄉(xiāng)村建設(shè)整體規(guī)劃;另一方面又要在新時(shí)代背景下，挖掘和創(chuàng)新更豐富的民間音樂(lè)活動(dòng)。

（一）堅(jiān)守民族民間音樂(lè)鄉(xiāng)村生態(tài)

民族民間音樂(lè)的生存土壤在鄉(xiāng)村，其發(fā)展要立足自身民族鄉(xiāng)村特質(zhì)，營(yíng)造出健康的文化生態(tài)環(huán)境。在“文旅融合”背景下過(guò)渡的開(kāi)發(fā)民族民間音樂(lè)資源，就失去了自身鄉(xiāng)村文化特色。例如，青海茶卡鹽湖“天空之境”景觀在爆紅網(wǎng)絡(luò)引得大批游客后，眾多景點(diǎn)復(fù)制，全國(guó)冒出幾十個(gè)山寨“天空之境”就是最鮮明的實(shí)例。這暴露出文化創(chuàng)意的匱乏，也是急功近利的表現(xiàn)。換句話說(shuō)，在鄉(xiāng)村振興背景下，民族民間音樂(lè)必須堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，不僅要保護(hù)民族民間音樂(lè)的多樣性，還要保護(hù)民族民間音樂(lè)的鄉(xiāng)村內(nèi)涵。也就是說(shuō)民族民間音樂(lè)的開(kāi)發(fā)必須結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀，實(shí)施“一鄉(xiāng)一特”的措施，著重突出地域鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)涵和文化生態(tài)。

（二）強(qiáng)化民族民間音樂(lè)人才培養(yǎng)

鄉(xiāng)村文化振興，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。當(dāng)前，民族民間音樂(lè)研究、創(chuàng)作、表演的傳承人才青黃不接;也缺乏推動(dòng)民族民間音樂(lè)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的專門(mén)人才，既沒(méi)有形成推動(dòng)民間音樂(lè)介入鄉(xiāng)村振興的研究團(tuán)隊(duì)，也沒(méi)有專門(mén)的實(shí)踐隊(duì)伍。這就要發(fā)揮政府文化部門(mén)的作用，加大對(duì)人才培養(yǎng)的投入，加強(qiáng)鄉(xiāng)村音樂(lè)教師的專業(yè)知識(shí)與技能培訓(xùn)，定期舉辦民族民間音樂(lè)文化傳習(xí)活動(dòng)，引進(jìn)外地音樂(lè)人才，提升當(dāng)?shù)匾魳?lè)師資水平;通過(guò)扶持鄉(xiāng)村精英、民間音樂(lè)傳承人、鄉(xiāng)村音樂(lè)教師等，夯實(shí)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)施培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮迕?、引進(jìn)外地人才雙重措施，能夠有效的營(yíng)造人才發(fā)展良好環(huán)境、創(chuàng)建人才成長(zhǎng)平臺(tái)，推進(jìn)和完善民族民間音樂(lè)人才體系建設(shè);完善民族民間音樂(lè)人才培養(yǎng)體系還需要健全民間音樂(lè)傳承人保護(hù)機(jī)制、建立有效的激勵(lì)機(jī)制，給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資助和政策優(yōu)惠，組織相關(guān)交流演出、理論研討等活動(dòng)，鼓勵(lì)他們積極開(kāi)展民俗音樂(lè)文化傳承活動(dòng)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地培養(yǎng)青年一代傳承人。還要支持他們到地方政府、社區(qū)、學(xué)校開(kāi)展民俗音樂(lè)文化傳承活動(dòng)等，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和傳承責(zé)任心，為民族銘民間音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支撐。

（三）推進(jìn)民族民間音樂(lè)傳承創(chuàng)新

一是研制有利于民族民間音樂(lè)介入鄉(xiāng)村振興的頂層規(guī)劃和具體方案，積極營(yíng)造民族民間音樂(lè)傳承生態(tài)環(huán)境，激發(fā)各族同胞自覺(jué)珍視民族民間音樂(lè)的熱情，為民族民間音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造有益的空間;二是聯(lián)合政府、文化部門(mén)、科研單位、高校和研究機(jī)構(gòu)等，組織專門(mén)的民族民間音樂(lè)文化研究團(tuán)隊(duì)，深化民族民間音樂(lè)文化資源挖掘整理、研究闡釋、教育傳承、社會(huì)普及和宣傳推廣，完善民族民間音樂(lè)保護(hù)傳承機(jī)制，讓民族民間音樂(lè)在新時(shí)代得以有效傳承;三是結(jié)合時(shí)代精神、民族精神激發(fā)民族民間音樂(lè)的生機(jī)，賦予其新內(nèi)容和新形式，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)和鄉(xiāng)村特色，又有時(shí)代氣息和民族精神的民族民間音樂(lè)成果，使民族民間音樂(lè)在鄉(xiāng)村背景下贏得新的發(fā)展機(jī)遇，泛發(fā)出新的傳承活力。

（四）彰顯民族民間音樂(lè)鄉(xiāng)村特色

“民間藝術(shù)的發(fā)生與成長(zhǎng)離不開(kāi)有機(jī)的生態(tài)環(huán)境和生存空間，文化生態(tài)一方面為各種藝術(shù)樣態(tài)的形成提供了溫床，另一方面在藝術(shù)樣式的孕育中，把地方性的文化精神與藝術(shù)氣質(zhì)融入其間，形成區(qū)域性文化藝術(shù)的風(fēng)格和旨?xì)w?！盵13]鄉(xiāng)村民間音樂(lè)文化建設(shè)一是要因地施策，彰顯民族鄉(xiāng)村特色。一是以鄉(xiāng)村為整體，充分考慮各民族村寨自然人文生態(tài)、發(fā)展歷史、村寨特性和民眾生活習(xí)慣，利用鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)代聲光電網(wǎng)等手段，把民族民間音樂(lè)發(fā)展納入鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的總體布局。借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，積極吸收民族民間音樂(lè)文化元素，完善鄉(xiāng)村休閑游藝廣場(chǎng)、村級(jí)活動(dòng)中心、學(xué)校等公共場(chǎng)所的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)打造具有民間音樂(lè)文化元素的民居建筑、音樂(lè)廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊等場(chǎng)所，把民族民間音樂(lè)文化元素融入到民族鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面，形成獨(dú)特的民族民間音樂(lè)人文景觀。

（五）打造民族民間音樂(lè)節(jié)慶文化

民族民間音樂(lè)多以歷史、社交、語(yǔ)言、禮儀、信仰和風(fēng)俗為主題，并通過(guò)各種節(jié)日活動(dòng)的儀式化展演在歷史的推演中，承載起一個(gè)民族歷史的文化記憶。因此，把民族民間音樂(lè)融入到鄉(xiāng)村各類節(jié)慶活動(dòng)之中，有助于打造民族鄉(xiāng)村民間音樂(lè)文化品牌，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵及其社會(huì)影響。一是充分考慮民族民間音樂(lè)的地域文化特征，借助節(jié)慶文化活動(dòng)，激發(fā)廣大村民參與的熱情;二要注重頂層規(guī)劃，樹(shù)立精品意識(shí)，提升民族民間音樂(lè)節(jié)慶文化的品格。

（六）開(kāi)發(fā)民族民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本所在，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是助推鄉(xiāng)村振興的有力抓手?！拔幕拇嬖趦r(jià)值應(yīng)該是與其所處時(shí)代的大文化背景進(jìn)行合理的調(diào)適，應(yīng)該適應(yīng)民族所處社會(huì)或者國(guó)家的發(fā)展需求，才能被發(fā)揚(yáng)和傳承?！盵14]我國(guó)各民族民間音樂(lè)活動(dòng)、節(jié)日慶典等都是開(kāi)發(fā)民間音樂(lè)旅游的重要場(chǎng)域，將節(jié)慶禮儀、民俗音樂(lè)與舞臺(tái)表演相結(jié)合，打造具有地域鄉(xiāng)村特色的文化實(shí)景演出，帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼滓魳?lè)產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，各民族鄉(xiāng)村可以挖掘當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化元素，將富有鄉(xiāng)村特色的樂(lè)器形象、民俗戲曲和曲藝人物形象等融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，帶動(dòng)手工業(yè)、禮品業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成“音樂(lè)+旅游+文化”的發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

總之，民族民間音樂(lè)的存在不是一個(gè)自律自為的對(duì)象，而是與鄉(xiāng)民的生命存在和生存活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的根性存在。民族民間音樂(lè)內(nèi)蘊(yùn)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)價(jià)值對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、助推鄉(xiāng)村文化建設(shè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活、塑造鄉(xiāng)村文明新風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)等方面有著不可替代的作用?！耙粋€(gè)民族的音樂(lè)品種應(yīng)該植根于廣袤的土地上，根系拓展延伸得越寬廣所獲取的養(yǎng)分就越多。一個(gè)民族的任何音樂(lè)種類要獲得良好發(fā)展生態(tài)，都需要更多人參與其間，演奏者和觀眾要形成一個(gè)龐大的互動(dòng)體系，才能保證音樂(lè)品種正常發(fā)展的良性循環(huán)。”[15]因此，鄉(xiāng)村振興背景下民族民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承，不僅要立足于自身鄉(xiāng)村文化特質(zhì)，而且要與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)筑起以政府為主導(dǎo)、傳承人為主體，吸納社會(huì)、市場(chǎng)和民族力量廣泛參與的多元化保障機(jī)制，才能永葆民族民間音樂(lè)的文化活力，才能為助推鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)力。

注釋：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：32.

[2]陶思炎等.民俗藝術(shù)學(xué)[M].南京：南京出版社，2013：1.

[3]方李莉.中國(guó)鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國(guó)邁向生態(tài)中國(guó)——藝術(shù)人類學(xué)視角[J].民族藝術(shù)，2019（03）：27—36.

[4]李人慶.藝術(shù)鄉(xiāng)建助推鄉(xiāng)村振興[J].美術(shù)觀察，2019（01）：22—24.

[5]李祥林.鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村藝術(shù)[J].社會(huì)科學(xué)家，2018（08）：86—90.

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（責(zé)任編輯：張洪全）