［摘 要］目前，各高校普遍設(shè)立的人文通識(shí)課程教育目標(biāo)是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，這種全人教育與課程思政存在高度的契合性。文章在通識(shí)教育與課程思政結(jié)合的可行性基礎(chǔ)之上，以人文通識(shí)課程俄羅斯歷史與文化為例，從培養(yǎng)教師的課程思政理念與能力、挖掘人文通識(shí)課程中的思政教育資源、設(shè)計(jì)人文通識(shí)課程教學(xué)中的思政教育環(huán)節(jié)、創(chuàng)新融合課程思政的人文通識(shí)課程教學(xué)模式、構(gòu)建課程思政過(guò)程性評(píng)價(jià)體系幾個(gè)方面論述人文通識(shí)課程如何與課程思政同向同行。

［關(guān)鍵詞］通識(shí)教育；課程思政；實(shí)施路徑

［中圖分類號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）12-0119-05

一、通識(shí)教育與課程思政的契合性

通識(shí)教育起源于古希臘，19世紀(jì)美國(guó)大學(xué)開(kāi)始推行通識(shí)教育?！豆鹜ㄗR(shí)教育紅皮書(shū)》對(duì)通識(shí)教育的定位是：學(xué)生整個(gè)教育中的一部分。該部分旨在培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民[1]。也就是說(shuō)，通識(shí)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)“全人”。20世紀(jì)50年代我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)的高校引入了美國(guó)的通識(shí)教育理念。20世紀(jì)90年代末期黨中央提出關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的問(wèn)題，確定大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提倡全面提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。于是，我國(guó)很多高校，尤其是一些高水平大學(xué)紛紛設(shè)置有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各類人文通識(shí)課程，旨在加大學(xué)科之間的融合，拓寬學(xué)生的視野，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和思辨能力。

曾經(jīng)在一段時(shí)期，我國(guó)高等教育陷入了工具理性的誤區(qū)，高校只重視專業(yè)教育，以培養(yǎng)大量應(yīng)用型、技能型人才為旨?xì)w，導(dǎo)致人文通識(shí)教育缺失，而高等教育的使命絕不僅僅是職業(yè)技能的培養(yǎng)。2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，高等教育就是要培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才，樹(shù)立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才[2]。所有這些素質(zhì)的培養(yǎng)僅僅依靠高校的專業(yè)教育是無(wú)法完成的，必須借助于人文通識(shí)教育的啟發(fā)和熏陶。專業(yè)教育與人文通識(shí)教育二者只有相輔相成、并行不悖，才能更好地完成高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。

高校人文通識(shí)課程的使命就是在專業(yè)教育的基礎(chǔ)上加強(qiáng)多學(xué)科交叉融合，尤其是文理學(xué)科交叉融合。特別是理工科學(xué)生，必須接觸和掌握人文知識(shí)，拓寬知識(shí)視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)的整合和遷移，提升自己的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的“知、情、意、行”能力。只有這樣，學(xué)生才會(huì)擁有尊重生命、尊重他人、尊重異質(zhì)文化的健全人格和理性智慧，才會(huì)具備洞察生活和選擇人生方向的能力，持續(xù)學(xué)習(xí)、自主思考、不斷完善自我、勇于探索、勇于創(chuàng)新的能力，最終成為具有批判精神、社會(huì)責(zé)任感，富有同情心、愛(ài)心的社會(huì)公民。

關(guān)于通識(shí)教育的“全人”培養(yǎng)目標(biāo)與高校思政教育的關(guān)系，清華大學(xué)的徐葆耕教授在《理工科大學(xué)生的文科課程設(shè)置及其教材建設(shè)》這篇文章中曾提及并加以論述：人文素質(zhì)教育的目的可以概括為“如何做人” ，其中包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題[3]。徐葆耕教授認(rèn)為，大學(xué)人文通識(shí)教育應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生有選擇地借鑒并吸取人類優(yōu)秀文化成果，從而使自己在政治、思想方向的選擇上打下文化基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)，人文教育是高校思政教育的有效補(bǔ)充。

眾所周知，高校思政教育是國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育和國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)國(guó)家的主流價(jià)值觀建構(gòu)、精神文化發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定起著重要作用。在當(dāng)今全球化發(fā)展和國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、多元價(jià)值交織滲透的復(fù)雜形勢(shì)下，世界各國(guó)都面臨著“百年未有之大變局”，在日益頻繁的文化交流活動(dòng)中也暴露出世界各國(guó)在意識(shí)形態(tài)和主流思想價(jià)值觀等方面的差異與沖突。在如此復(fù)雜多元的國(guó)際形勢(shì)下，積極有效地推進(jìn)高校思政教育意義重大。

自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思政工作，開(kāi)始全面構(gòu)建高校思政工作體系，緊緊抓住落實(shí)高校立德樹(shù)人、鑄魂育人根本任務(wù)的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)——思政課程建設(shè)和課程思政建設(shè)，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新舉措。

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出整體構(gòu)建高校思政教育課程體系，重點(diǎn)布局高校思政課和其他各類課程在大學(xué)生思政教育過(guò)程中應(yīng)該承擔(dān)的功能定位和建設(shè)路徑，實(shí)現(xiàn)各類課程與思政課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)的總體要求。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。

為了落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，教育部先后采取了很多措施，要求將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。為了深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，2019年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，要求把思政教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。2020年5月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。

通過(guò)以上關(guān)于通識(shí)教育和課程思政教育的論述，我們可以得出結(jié)論：通識(shí)課的學(xué)以成人與課程思政的立德樹(shù)人具有高度契合性，二者完全可以實(shí)現(xiàn)同向同行。

二、人文通識(shí)課程俄羅斯歷史與文化課程思政教育的可行性

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)?！薄捌渌鏖T(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[5]2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上再次指出，“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。”“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”[6]

高校要堅(jiān)持思政課程與課程思政同向同行，就必須進(jìn)行思政課程顯性教育，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)隱性教育，做到有的放矢、因課施策。文化、歷史類人文通識(shí)課程在注重課程的知識(shí)性、人文性、趣味性的同時(shí)，還要注意挖掘課程的思政隱性教育元素，引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)、文化文明對(duì)比等維度思考現(xiàn)實(shí)人生，以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生有能力迎接各種現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，理解不同文化文明的思想內(nèi)涵，包容不同文明的交流與沖突，只有這樣才能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，俄羅斯歷史與文化是一門(mén)面向全校本科生開(kāi)設(shè)的人文通識(shí)類課程。課程教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)俄羅斯歷史、文學(xué)、藝術(shù)等文化專題研討培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷，通過(guò)中外歷史、文化對(duì)比研究拓寬學(xué)生的國(guó)際視野、文化自信和思辨能力。這些教學(xué)目標(biāo)與思政教育有著天然的聯(lián)系，完全可以實(shí)現(xiàn)同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。教師應(yīng)在提升學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，結(jié)合歷史、人文對(duì)學(xué)生進(jìn)行立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值取向的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化自信、人格修養(yǎng)、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神，最終完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)和達(dá)成提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)。

從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，俄羅斯歷史與文化的教育主題包括沙皇俄國(guó)歷史、文化特征及其對(duì)世界的影響，蘇聯(lián)史及中蘇關(guān)系解讀，蘇聯(lián)解體后俄羅斯內(nèi)政外交政策及其對(duì)世界格局的影響，俄羅斯文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)主要特征及其背后的文化思想淵源，俄羅斯藝術(shù)（美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等）所代表的文化形象分析，中俄節(jié)日及民俗對(duì)比，中俄愛(ài)國(guó)主義教育形式的異同等。本課程融知識(shí)拓展與思辨能力培養(yǎng)于一體，在歷史和現(xiàn)實(shí)的觀照中提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、文化自信，及與異質(zhì)文化進(jìn)行平等交流對(duì)話的能力?？梢?jiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面，本課程有很豐富的思政元素可供選擇。

從教學(xué)方式上看，俄羅斯歷史與文化作為全校本科生的人文通識(shí)課程，可以充分發(fā)揮選課人數(shù)多、分組討論方便等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)人文價(jià)值情懷、人格修養(yǎng)、社會(huì)正義及責(zé)任感等價(jià)值觀引領(lǐng)，將立德樹(shù)人的根本任務(wù)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地完成。

從教學(xué)效果來(lái)看，俄羅斯歷史與文化面向全校本科生，教育受眾面廣，尤其是針對(duì)理工科學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)提升、國(guó)際視野拓展等通識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，大大增強(qiáng)了隱性思政教育元素的針對(duì)性和開(kāi)放性，很容易發(fā)揮課堂教學(xué)是課程思政“主戰(zhàn)場(chǎng)”的作用并達(dá)到理想的效果。

三、人文通識(shí)課俄羅斯歷史與文化課程思政的實(shí)施路徑

俄羅斯歷史與文化課程從立德樹(shù)人的育人本質(zhì)出發(fā)，貫徹課程思政協(xié)同育人的核心理念，將教師理念與能力培養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)方面與課程思政目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。

（一）培養(yǎng)教師的課程思政理念與能力

教師在課堂教學(xué)中擔(dān)負(fù)著傳播知識(shí)、引領(lǐng)思想及價(jià)值觀的作用，教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，是最直接的課程思政教育方式。2018年1月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”[7]。課程思政建設(shè)中，教師是關(guān)鍵，要推動(dòng)教師進(jìn)一步強(qiáng)化課程思政協(xié)同育人的理念，教師要找準(zhǔn)育人角度，提升育人水平。只有做到這一點(diǎn)，才能真正發(fā)揮課堂教學(xué)和課程思政的作用。因此，課堂教學(xué)中教師要始終保持實(shí)施課程思政的意識(shí)。

首先，作為教授外國(guó)歷史與文化的俄羅斯歷史與文化教師，要正確把握意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行主流思想文化價(jià)值觀的引導(dǎo)，必須時(shí)刻堅(jiān)守自己的中國(guó)立場(chǎng)，堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，不斷充實(shí)自己的中國(guó)文化知識(shí)，站在中外歷史文化對(duì)比的角度引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信，理性對(duì)待不同的歷史文化差異，實(shí)現(xiàn)與不同文化和文明的平等對(duì)話。

其次，作為一名教師，一定要對(duì)工作充滿熱忱和敬畏，在課堂內(nèi)外努力地研究所教學(xué)科、追蹤所教學(xué)科熱點(diǎn)、熱愛(ài)教學(xué)和學(xué)生。以人文通識(shí)課程俄羅斯歷史與文化為例，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善自己的知識(shí)體系，尤其是面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的瞬息萬(wàn)變，應(yīng)時(shí)刻掌握有關(guān)俄羅斯歷史與文化的最前沿研究動(dòng)態(tài)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人文通識(shí)課教學(xué)的知識(shí)性、趣味性和互動(dòng)性的統(tǒng)一。同時(shí)，通識(shí)課程面向不同院系的學(xué)生，一定要避免多數(shù)人文通識(shí)課程教師下課立刻走人、與學(xué)生基本沒(méi)有情感交流的情況。清華大學(xué)徐葆耕教授說(shuō)過(guò)，人文通識(shí)課程是教學(xué)生“如何做人”的課程，教師首先要用“心”教學(xué)，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“愛(ài)”熏陶和感化學(xué)生，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、教育的愛(ài)、學(xué)生的愛(ài)融為一體，自覺(jué)以德立身、以德立學(xué)、以德施教，爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，這樣才能達(dá)到“桃李不言鑄魂育人”的理想效果。

（二）挖掘人文通識(shí)課程中的思政教育資源

眾所周知，各類人文通識(shí)課程授課內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的思政元素，這為課程思政教育提供了便利條件。授課教師要以立德樹(shù)人為準(zhǔn)則，從教學(xué)素材中選取和梳理符合思政教育的材料，然后圍繞課程思政的核心理念進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置、答疑解惑等教學(xué)思路設(shè)計(jì)，從而將人文通識(shí)課程的育人責(zé)任與課程思政教育目標(biāo)融為一體。

在教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，以人文通識(shí)課程俄羅斯歷史與文化為例，可在講解俄羅斯千年歷史的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生追溯史實(shí)，同時(shí)關(guān)注史實(shí)背后可以引起我們深思的問(wèn)題。比如988年俄羅斯皈依東正教、17世紀(jì)宗教改革、彼得大帝改革、葉卡捷琳娜二世盛世、亞歷山大一世與拿破侖、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容絕不能只作為歷史知識(shí)灌輸給學(xué)生，不能只給學(xué)生羅列一些歷史時(shí)間和事件，而是要讓學(xué)生按圖索驥，找尋這些史實(shí)背后俄羅斯作為曾經(jīng)被歐洲視為“野蠻、愚昧”、徘徊在歐洲門(mén)外的民族試圖逐漸歐化的歷程，以及俄羅斯與歐洲剪不斷理還亂的關(guān)系。觀古思今，站在旁觀者的角度，學(xué)生就可以更好地理解今天俄羅斯與歐盟各國(guó)的恩怨糾葛。有了自己的立場(chǎng)和判斷，學(xué)生才不會(huì)在復(fù)雜的局勢(shì)下迷失和困惑，本課程的教學(xué)也就可以從單純的史實(shí)羅列過(guò)渡到價(jià)值觀和立場(chǎng)引導(dǎo)上來(lái)了。

可搜集19世紀(jì)中期斯拉夫派與西歐派的思想論爭(zhēng)、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的《俄羅斯思想》、丘特切夫和陀思妥耶夫斯基關(guān)于“俄羅斯到底往何處去？”“向東方？向西方？”“俄羅斯到底是屬于歐洲國(guó)家，還是亞洲國(guó)家？”等的論述資料，幫助學(xué)生更好地理解俄羅斯的民族性格、民族精神。教師可以根據(jù)這些論述對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，比如對(duì)“俄羅斯是戰(zhàn)斗民族”這樣的論斷做分析研究，讓學(xué)生站在異質(zhì)文化的視角，平等客觀地接受俄羅斯民族或中肯或偏激的言辭，多方面了解了俄羅斯的民族性格之后，就可以更好地與俄羅斯人民消除彼此的誤解，展開(kāi)有效對(duì)話。

另外，教學(xué)中有關(guān)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史可以作為非常好的思政教育素材。教師可以選擇1812年和1914年兩次衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)讓學(xué)生進(jìn)行主題研討。在研討過(guò)程中，一方面要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注俄羅斯人民英勇奮戰(zhàn)保衛(wèi)祖國(guó)的精神，教育學(xué)生要愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，培養(yǎng)學(xué)生崇尚英雄的情結(jié)；另一方面，要結(jié)合我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)教育學(xué)生如何面對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題。

俄羅斯歷史與文化的一個(gè)教學(xué)板塊是俄羅斯文學(xué)。需要注意的是，一方面，文學(xué)教育可以潛移默化地提升學(xué)生的文化品位和格調(diào)，塑造追求真善美的心靈，最終完成人格與精神塑造，使學(xué)生最終成為心智成熟的人；另一方面，俄羅斯文學(xué)從其誕生之日起，就是“為人生”的文學(xué)，尤其是19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，追求真善美。面對(duì)信息化社會(huì)里的碎片化閱讀的現(xiàn)狀，教師應(yīng)該督促學(xué)生靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典作品，比如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等的作品，從這些文學(xué)大家對(duì)現(xiàn)實(shí)、道德、文化的深度思考和觀照中，幫助學(xué)生增進(jìn)思考判斷，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家、集體的命運(yùn)，理解人類命運(yùn)共同體的共識(shí)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)、對(duì)公共事務(wù)的討論和參與能力。這樣，思政教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)就達(dá)成了巧妙的融合。

其實(shí)還有很多教學(xué)內(nèi)容可以凸顯課程思政的優(yōu)勢(shì)，在此不再一一贅述?？傊?，歷史文化類課程的任課教師選取的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有助于引領(lǐng)學(xué)生思考不同國(guó)家的文化差異，站在不同的角度吸取歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，從而提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生積極參與社會(huì)生活的使命感與責(zé)任感。

（三）設(shè)計(jì)人文通識(shí)課程教學(xué)中的思政教育環(huán)節(jié)

教師在確定了與教學(xué)同向同行的思政教育內(nèi)容之后，就可以具體策劃和設(shè)計(jì)思政教育環(huán)節(jié)了。

首先，教師要善于把一部分選修人文通識(shí)課程學(xué)生抱有的混學(xué)分心態(tài)、到課率低等問(wèn)題與思政教育結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中要專門(mén)設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，針對(duì)這一問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行討論，告訴學(xué)生，作為成年人要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不能靠教師的強(qiáng)制點(diǎn)名來(lái)約束聽(tīng)課行為，以后步入社會(huì)，工作中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真態(tài)度和責(zé)任感就來(lái)自于目前學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作為學(xué)生，如果連約束自己學(xué)習(xí)的能力都沒(méi)有，日后也很難勝任有挑戰(zhàn)性的工作。選課之后認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真參與討論，才是一種負(fù)責(zé)任的行為，這種責(zé)任感也是日后獲取別人信賴的先決條件。教師把每次認(rèn)真聽(tīng)課、主動(dòng)參與討論這些看似平常的行為與思政教育聯(lián)系起來(lái)，促使這種生活點(diǎn)滴成為影響學(xué)生人格修養(yǎng)的重要因素。

其次，課堂上教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生課前準(zhǔn)備材料進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，圍繞課程思政育人目標(biāo)，深入研討學(xué)生感興趣的歷史和文化問(wèn)題。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)沙皇俄國(guó)時(shí)期歷史、中蘇關(guān)系、蘇聯(lián)解體對(duì)世界格局的影響、當(dāng)前中俄關(guān)系、中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家間的交流、世界局勢(shì)熱點(diǎn)、俄蘇作家獨(dú)有的社會(huì)使命感等興趣濃厚，可通過(guò)對(duì)沙皇俄國(guó)、蘇聯(lián)、俄羅斯歷史、文學(xué)進(jìn)行梳理與探討，再橫向、縱向聯(lián)系世界歷史，讓學(xué)生知道，不論在19世紀(jì)，還是在20、21世紀(jì)，俄羅斯這個(gè)國(guó)家都在世界格局中扮演著舉足輕重的角色，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)影響巨大的國(guó)家，尤其是20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體對(duì)于我們有著非常重要的警示意義。在課堂和課后的討論環(huán)節(jié)，教師要正確引導(dǎo)年學(xué)生思考蘇聯(lián)解體的原因，告誡學(xué)生必須吸取蘇聯(lián)解體的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻保持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民的立場(chǎng)。

最后，在講到俄羅斯音樂(lè)部分時(shí)，教師可以給學(xué)生欣賞俄羅斯經(jīng)典音樂(lè)片段，還可以針對(duì)青年人的喜好，加入學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演唱俄羅斯歌曲環(huán)節(jié)。這樣既可以增加課堂的趣味性，又可以讓學(xué)生從俄羅斯音樂(lè)中感受俄羅斯獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值取向，進(jìn)而把握文化現(xiàn)象背后的思想觀念。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以開(kāi)闊的視野，理性地審視中俄、中蘇關(guān)系在不同歷史時(shí)期的特征，理解不同歷史情境之下、不同國(guó)情之中國(guó)家與個(gè)人之間關(guān)系的選擇與思考，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感、文化自覺(jué)和文化自信，培養(yǎng)青年學(xué)生在不同社會(huì)領(lǐng)域“講好中國(guó)故事”的責(zé)任和情懷。

（四）創(chuàng)新融合課程思政的人文通識(shí)課程教學(xué)模式

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，既有教學(xué)規(guī)律可循，又時(shí)刻充滿挑戰(zhàn)。教師要敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，不斷探索全新實(shí)效的教學(xué)模式。

人文通識(shí)課程應(yīng)采用混合式教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造更多獨(dú)立學(xué)習(xí)、自由探究的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。比如對(duì)俄羅斯歷史與文化這門(mén)課程，教師選取了騰訊課堂、QQ群等平臺(tái)來(lái)展開(kāi)教學(xué)。騰訊課堂的錄播功能可以為學(xué)生提供仔細(xì)研讀課堂過(guò)程的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)和消化教學(xué)內(nèi)容。QQ群既可以為師生提供課前課后實(shí)時(shí)、迅捷的溝通橋梁，還可以為學(xué)生提供多種形式的作業(yè)展示區(qū)，教師可以采用直觀、詳細(xì)的語(yǔ)音、圖片、文字等作業(yè)批改模式。這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)普及性強(qiáng)、操作簡(jiǎn)單，為師生學(xué)習(xí)、情感交流提供了更多機(jī)會(huì)，而師生順暢交流也是課程思政教育效果保障不可或缺的方面。

人文通識(shí)課程一般選課人數(shù)比較多，教師與每一位學(xué)生課堂互動(dòng)的可能性比較小。為更好地與學(xué)生進(jìn)行思想的交流、互動(dòng)和引導(dǎo)，教師要在課堂上以小組討論、教師點(diǎn)評(píng)的方式來(lái)完成課堂思政元素的融入。教師可事先根據(jù)學(xué)生聽(tīng)課心得與困惑，再結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容編制5～6道思考題，將學(xué)生每5～6人編成一組，讓每小組針對(duì)思考題進(jìn)行討論，討論時(shí)間控制在10分鐘以內(nèi)。然后以個(gè)人舉手發(fā)言、小組推舉代表發(fā)言等方式發(fā)表討論結(jié)果。教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的控場(chǎng)及應(yīng)變能力，對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，并對(duì)敢于創(chuàng)新的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)。這種小組討論的方式可以有效培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思考能力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，也能保障教師對(duì)討論的控場(chǎng)。

（五）構(gòu)建課程思政過(guò)程性評(píng)價(jià)體系

學(xué)生的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)可以作為課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容之一。以往的人文通識(shí)課程往往采取“平時(shí)出勤+期末論文”的綜合評(píng)測(cè)方式，但互聯(lián)網(wǎng)的便捷使部分學(xué)生存有僥幸心理，在期末從網(wǎng)上摘取資料拼貼成論文，導(dǎo)致以論文為主的終結(jié)性評(píng)價(jià)失敗。俄羅斯歷史與文化課程采取過(guò)程與期末并重的評(píng)價(jià)方式，即把學(xué)生教學(xué)過(guò)程中的日常表現(xiàn)和期末論文都納入考核范圍，這樣才能真正體現(xiàn)思政育人的目標(biāo)。本課程對(duì)課前的學(xué)習(xí)心得、互動(dòng)表現(xiàn)，課堂的討論、發(fā)言，課后的互動(dòng)答疑、學(xué)習(xí)小結(jié)，學(xué)生的思政表現(xiàn)以及期末論文等進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的考核評(píng)價(jià)更全面、公平、有效。

四、結(jié)語(yǔ)

人文通識(shí)課程與課程思政的教育目標(biāo)在很多方面有著天然的契合點(diǎn)，必須從教學(xué)目標(biāo)、教師素養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面開(kāi)發(fā)二者的育人功能，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)完美融合，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程與課程思政的同向同行，最終提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 哈佛大學(xué)通識(shí)教育委員會(huì).哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)[M].李曼麗，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：39-40.

[2] 中共中央國(guó)務(wù)院. 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010 —2020 年）[N]. 中國(guó)教育報(bào)，2010-07-31（1） .

[3] 徐葆耕.理工科大學(xué)生的文科課程設(shè)置及其教材建設(shè)[J].清華大學(xué)教育研究，1997（3）：101-106.

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[7] 中華人民共和國(guó)中央人民政府.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)[EB/OL].（2018-01-31）[2020-10-08].http：//www.gov.cn/zhengce/2018-01/31/content_5262659.htm.

［責(zé)任編輯：鐘 嵐］