幫助小學(xué)生“扣好人生第一?？圩印保蔀閷W(xué)校立德樹人的目標(biāo)和方向。而從當(dāng)前小學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，不乏重智育而輕德育的現(xiàn)象，道德與法治教學(xué)目標(biāo)仍然是以升學(xué)率作為目標(biāo)，忽略了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，很顯然，思政教育上口號(hào)喊得多，但實(shí)效性卻有待考量。而在小學(xué)道德與法治教學(xué)的開展現(xiàn)狀來(lái)看，亟待對(duì)存在問(wèn)題提出可行的對(duì)策，更緊密地結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知心理，并且通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，將良好品德的種子埋進(jìn)學(xué)生的心中，筑牢學(xué)生正確的思想與觀念，并落實(shí)到行動(dòng)中，為著力將小學(xué)生培養(yǎng)成為未來(lái)所需人才奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，提高小學(xué)的思政教育質(zhì)量也是學(xué)校、教師、家庭面臨的迫切任務(wù)。

一、小學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀

一味注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核，缺乏對(duì)學(xué)生思想道德方面的關(guān)注與重視。不少教師與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行衡量，這也使一些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的心理需求難以得到滿足，教師與家長(zhǎng)并未深入探究學(xué)生成績(jī)不佳背后的思想。也有的教師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生個(gè)性化的想法不夠重視，就學(xué)生的正確學(xué)習(xí)、價(jià)值觀的樹立也不主動(dòng)了解，學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)價(jià)值觀的認(rèn)知處于混沌、模糊狀態(tài)。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生易受教師與家長(zhǎng)的喜愛，而學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生，易受到教師的批評(píng)或者家長(zhǎng)的責(zé)罵，這也不利于素質(zhì)教育的開展，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與自信心，更不利于學(xué)生的健康人格的完善以及成長(zhǎng)。

在開展小學(xué)思政教育中，能明顯看出，有學(xué)校也僅僅是以道德與法治教育課為思政教育的唯一渠道，向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)，而與之相聯(lián)動(dòng)的課程思政，或者是通過(guò)構(gòu)建思政教育的大范圍，都未能同步跟上，也缺乏規(guī)范的思想政治教育體系。而從小學(xué)道德與法治課程教學(xué)情況來(lái)看，有的教師的教學(xué)理念仍然停留在灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，教育的內(nèi)容較為寬泛，缺乏靈活多變的教學(xué)能力以及思維能力。道德與法治課堂上，教師以自我為中心，課堂成為“一言堂”，單方向?qū)W生傳授知識(shí)，使原本天真好動(dòng)、思維活動(dòng)的小學(xué)生受到抑制，感到被動(dòng)，難以發(fā)揮個(gè)人的意見與想法，師生之間的溝通交流欠佳，良好的師生關(guān)系的建立并未形成，這也使教與學(xué)并沒有實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展，不利于素質(zhì)教育的順利實(shí)施，阻礙了新課改的前進(jìn)步伐。加之教師的教學(xué)內(nèi)容趨向理論化，而教學(xué)手段也不夠豐富，這與小學(xué)生的心性思維不相適應(yīng)，難以滿足學(xué)生的心理需求。一些內(nèi)容的設(shè)置體現(xiàn)的是成人化，加重學(xué)生理解難度，導(dǎo)致課堂缺乏生機(jī)，學(xué)生也未能更好地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與手段的改革也成為當(dāng)前的迫切之需，以增強(qiáng)教學(xué)的豐富性、趣味性、人文性等，提高思政教育質(zhì)量。

二、小學(xué)思政教育有效開展策略

（一）緊隨新課改步伐，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，精準(zhǔn)確立教育目標(biāo)

隨著新課改的不斷深入實(shí)施，素質(zhì)教育也成為當(dāng)下教育的主流，小學(xué)思政教育則要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不斷創(chuàng)新教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。素質(zhì)教育是為了培育出為未來(lái)社會(huì)所需的具有高素質(zhì)與技能的復(fù)合型人才。因此，素質(zhì)教育下，小學(xué)思政教育更要凸顯高效與優(yōu)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育、智育齊頭并進(jìn)，既提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而為未來(lái)社會(huì)所需的高素質(zhì)人才打好扎實(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，明確思政教育的重要性，通過(guò)靈活教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓道德與法治教育更貼近小學(xué)生的心理需求。不僅是學(xué)校、教師，學(xué)生以及家長(zhǎng)都要改變重成績(jī)而輕德育的這一教育觀念，積極與學(xué)生進(jìn)行思想溝通，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，找準(zhǔn)學(xué)生成績(jī)下滑背后的原因，鼓勵(lì)學(xué)生在參與有效的思政教育活動(dòng)中，不斷完善人格素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)智育與德育的雙贏。

（二）完善思想政治教育體系，體現(xiàn)學(xué)生科學(xué)性、規(guī)范性

學(xué)校上下聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建思想政治教育體系，形成大范圍、大格局的育人環(huán)境，使學(xué)生浸潤(rùn)于無(wú)所不在的思政教育中，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而最終不斷完善自我人格，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)，樹立法律意識(shí)。學(xué)校上下充分樹立與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育理念，通過(guò)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思想、心理訴求等，以及思想政治教育任務(wù)，從而制定科學(xué)規(guī)范的教育體系，并將思政考核成績(jī)納入學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)體系中，加重比例，聘請(qǐng)專業(yè)的思政人員擔(dān)任教師，鍛造高素質(zhì)思政教育教師隊(duì)伍，強(qiáng)化教師的素質(zhì)以及及時(shí)更新教育理念。樹立培育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)人才的這一教育理念，構(gòu)建學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定體系，尊重學(xué)生主體以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展，平等對(duì)話，以良好的師生關(guān)系來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情與主體性、積極性，從而對(duì)小學(xué)思政教育的質(zhì)量不斷進(jìn)行提升。

（三）靈活運(yùn)用手段，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，道德與法治課堂應(yīng)具有靈活性。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的手段不斷豐富，教學(xué)領(lǐng)域也積極引入信息技術(shù)，為教育教學(xué)提供更便利的手段。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師通過(guò)合理運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，豐富理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是利用視頻還是動(dòng)漫，或者語(yǔ)音等，都讓小學(xué)生體會(huì)到課堂的趣味，從而生發(fā)主觀能動(dòng)性。教師可結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏h減或者增添，盡量以人文化、生活性的教學(xué)內(nèi)容來(lái)與學(xué)生分享身邊人、身邊事，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，通過(guò)調(diào)動(dòng)生動(dòng)活潑的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)的目的。如在教授《未成年人保護(hù)法》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師與生活緊密結(jié)合，以青少年在現(xiàn)代社會(huì)中享受哪些優(yōu)惠為問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，自然而然就現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中針對(duì)青少年的優(yōu)惠舉措一一作了羅列，公交車上身高不超過(guò)一米的兒童免票、公園門票打折、景區(qū)半價(jià)等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中未成年人的保護(hù)政策處處都有。接著，教師播放學(xué)生喜愛看的電影片段，就兒童享有優(yōu)先保護(hù)權(quán)利的情景刻意輪播，并進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。最后再帶著小學(xué)生一起總結(jié)，當(dāng)前社會(huì)對(duì)未成年人的重視與關(guān)愛，各種保護(hù)措施既涉及了教育領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域，還涉及了社會(huì)生活的方方面面。之后，教師列舉關(guān)于防沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的事例，讓學(xué)生聊一聊當(dāng)前禁止未成年人進(jìn)入的網(wǎng)站或者是社會(huì)上的一些場(chǎng)所，并提出“禁止”究竟代表的是何種保護(hù)？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，認(rèn)為是為了保護(hù)未成年人的身心健康，使學(xué)生避免陷入游戲耽誤學(xué)業(yè)，也為了免受傷害。通過(guò)鮮活的事例以及學(xué)生的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生理解自己目前所享有的特殊保護(hù)以及法律依據(jù)是什么。如此，在學(xué)生的心中便自然而然埋下了法治觀念與信仰的種子。

教師靈活教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓思政教育入腦入心。由于小學(xué)道德與法治課上的內(nèi)容較難理解，因此教師要將落腳點(diǎn)深入到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)上，從而利用現(xiàn)實(shí)生活中的一些事例來(lái)闡明這一內(nèi)容的意義。道德與法治課作為思政教育的主陣地，教師既要精心設(shè)計(jì)，也要精準(zhǔn)選擇內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生的情感教育，構(gòu)筑自我教學(xué)風(fēng)格與學(xué)科特點(diǎn)的體驗(yàn)式教學(xué)。道德與法治教育應(yīng)突出生活化、體驗(yàn)化，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行平淡無(wú)味的講述，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)生經(jīng)歷的生活情境。在情感體驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，在體驗(yàn)中樂學(xué)，也在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)。通過(guò)教材與生活的緊密聯(lián)系，學(xué)生既能拓展知識(shí)面，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)生活本質(zhì)進(jìn)行思考與領(lǐng)會(huì)。教師課前應(yīng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性與行為方式做一了解，從而為培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和道德品質(zhì)找準(zhǔn)著力點(diǎn)，并開展針對(duì)性教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，完善人格以及促使學(xué)生擁有良好的道德情操。道德與法治課堂活動(dòng)也可以通過(guò)多元化方式來(lái)進(jìn)行，比如，采用問(wèn)題討論，或者是辯論會(huì)、角色扮演等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的注意力高度集中，積極投入到學(xué)習(xí)中，與其他學(xué)生進(jìn)行交流探討，也通過(guò)角色扮演，增強(qiáng)體驗(yàn)，豐富情感，更易理解思政內(nèi)容。教學(xué)中要注重突出學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育背景下教師要切實(shí)圍繞學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)而樹立更新正確的教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。

（四）教師具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)

作為道德與法治課的教師，目的就是潛移默化幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教師應(yīng)研究好課堂，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，讓枯燥的知識(shí)講得更有道理，從而讓學(xué)生體會(huì)到上思政課是一門很有用的課程。同時(shí)，這一課程上好之后，還可以輔助學(xué)生他學(xué)科的教育，通過(guò)自身教育，學(xué)生內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生積極向上的態(tài)度，自然而然體現(xiàn)在生活以及學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。教師在培養(yǎng)學(xué)生樹立良好品德與價(jià)值觀念的同時(shí)，教師自身更要具備良好道德品質(zhì)和高尚的情操，具備馬克思主義認(rèn)識(shí)論哲學(xué)素養(yǎng)，以及現(xiàn)代心理學(xué)的科學(xué)素養(yǎng)，避免在教學(xué)過(guò)程中命令式告訴學(xué)生“要怎樣”，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)地去迎合教師，有的還會(huì)說(shuō)假話。但是如果將哲學(xué)思想滲透學(xué)生中，將生活中的蘊(yùn)涵的思政教育運(yùn)用到道德與法治課堂上，使學(xué)生親近教師，也樂于參與學(xué)習(xí)，同時(shí)，更會(huì)自主認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)周圍生活中存在的一些問(wèn)題，敢于發(fā)表自我的見解，由此也能潛移默化提高學(xué)生判斷事物的能力，辨別真?zhèn)危瑓^(qū)別假丑。

（五）創(chuàng)新教育方式，增強(qiáng)實(shí)效性

思政教育不僅局限于課堂上，還要實(shí)現(xiàn)全程、全員更廣泛的思政教育。當(dāng)然，思政教育的開展并不是隨意而盲目的，而是要遵循小學(xué)生的認(rèn)知水平以及身心發(fā)展規(guī)律，由淺入深、層層遞進(jìn)、無(wú)聲潤(rùn)物，變傳統(tǒng)的說(shuō)教為巧妙地引導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)新德育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極情感體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。以少先隊(duì)活動(dòng)禮儀規(guī)范為例，如開展少先隊(duì)的禮儀學(xué)堂，就包括為什么要保護(hù)紅領(lǐng)巾的整潔，為何要加入光榮的隊(duì)組織，為啥要保持嚴(yán)整的隊(duì)容等，讓學(xué)生在一系列的細(xì)小而實(shí)際的問(wèn)題與操作中，潛移默化逐步養(yǎng)成個(gè)人服從組織、服從集體的意識(shí)與行為習(xí)慣，使學(xué)生感悟其中所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵，體會(huì)樹立崇高理想信念，對(duì)祖國(guó)發(fā)展、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的意義，將愛國(guó)主義情懷厚植于學(xué)生的思想行動(dòng)中，也落實(shí)到積極向上、努力學(xué)習(xí)的具體行動(dòng)中。而學(xué)校還要深度挖掘紅色基因，通過(guò)講述英雄故事、參觀紅色紀(jì)念館、祭掃烈士陵園等這些內(nèi)容鮮活以及形式新穎的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)的樸素情感，使偉大的民族精神與革命傳統(tǒng)如泉水源源不斷流進(jìn)學(xué)生心中，而學(xué)生也成為傳承與弘揚(yáng)民族精神與民族氣節(jié)的新生一代。

（六）強(qiáng)化活動(dòng)實(shí)踐，豐富學(xué)生體驗(yàn)

小學(xué)道德與法治教育需通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，也能發(fā)揮學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的自主參與性以及創(chuàng)造性。一些實(shí)踐活動(dòng)還可鼓勵(lì)學(xué)生一起進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)、組織等，使這一活動(dòng)充滿豐富性、生活化以及實(shí)踐性。而實(shí)踐性的思政教育更能加強(qiáng)學(xué)生思政教育，凸顯針對(duì)性與實(shí)效性。無(wú)論是班級(jí)還是學(xué)校，積極結(jié)合當(dāng)前對(duì)教育的新要求，開發(fā)有效資源，構(gòu)建多方合育的環(huán)境，探索更多更豐富的思政教育方式。比如，學(xué)校將研學(xué)課程納入道德與法治教學(xué)教育計(jì)劃中，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及成長(zhǎng)所需，回歸于生活，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育，關(guān)注學(xué)生的知行合一。圍繞探究、體驗(yàn)以及服務(wù)等方面重點(diǎn)設(shè)計(jì)研學(xué)課程，系統(tǒng)化、階段性、模塊化整體穩(wěn)步推進(jìn)。如考察探究型研學(xué)課程，則是采取項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)乜萍拣^、博物館、文化館等，不斷觀察、發(fā)現(xiàn)、研究。而社會(huì)服務(wù)型研學(xué)課程則是引導(dǎo)學(xué)生就近就地走進(jìn)福利院，或者是幼兒園奉獻(xiàn)愛心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體驗(yàn)自身價(jià)值。而所創(chuàng)設(shè)的參觀體驗(yàn)型研學(xué)課程，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)或者工廠，感受祖國(guó)日新月異的變化。還可以組織學(xué)生走進(jìn)田間地頭，體驗(yàn)家鄉(xiāng)的發(fā)展。而為了增強(qiáng)學(xué)生的主體性，給予學(xué)生充足的自主空間，讓學(xué)生自主參與活動(dòng)的策劃、主題的選定，并且積極投入到自主組織管理中。在低年級(jí)學(xué)生所開展的愛家鄉(xiāng)研學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇迨佛^，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)所具有的資源進(jìn)行了解;又或者引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)革命紀(jì)念館，聽老前輩講革命故事，感受革命精神;也可以走進(jìn)當(dāng)?shù)氐奶厣〕越郑钊肓私饷糠N小吃的生產(chǎn)、加工、制作以及美食等相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。通過(guò)“行走”的課堂，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，也讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中，培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀并落實(shí)于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)校、教師、班級(jí)、社會(huì)等共同合力，組織一系列思政教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)教師與道德與法治課程以及家庭、社會(huì)等德育資源的大整合，實(shí)現(xiàn)了各方的資源融會(huì)貫通，使學(xué)生獲得新的思政教育的體驗(yàn)，培養(yǎng)和提升良好道德品質(zhì)，而學(xué)校也能逐漸建立起全員育人、全面育人、全過(guò)程育人的這一系統(tǒng)性的思政教育體系，從而走入育人的嶄新天地。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效開展，不僅要教師創(chuàng)新教學(xué)觀念，充分凸顯學(xué)生主體地位，還要增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、針對(duì)性，與學(xué)校思政教育同頻共振，切實(shí)為“立德樹人”育人任務(wù)提供關(guān)鍵助力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（宋行軍）