北京故宮有一件鎮(zhèn)館之寶——清乾隆各種釉彩大瓶，這個大瓶不僅體型大，更獨(dú)特的是器身自上而下裝飾的釉、彩達(dá)17層之多，集各種高溫、低溫釉、彩于一身，因此被稱為“瓷母”。

這個代表中國古代制瓷工藝頂峰的作品，由督陶官唐英督理的景德鎮(zhèn)御窯廠內(nèi)制作完成。制作這個超級難的大瓷瓶的唐英，是沈陽人，他還是沈陽地區(qū)，乃至東北地區(qū)唯一一個“圣人”。

在中國歷史上，有許多被稱為“圣人”的人，文圣、武圣、詩圣、酒圣、茶圣……但這些“圣人”有一個特點(diǎn)，都是來自中原或江南。東北地區(qū)在這方面，一直是個空白，直到沈陽出了一個唐英，才打破了沒有圣人的尷尬局面。

唐英，字俊公、雋公，號叔子，晚號蝸寄老人，沈陽人，其祖先隸漢軍正白旗。唐英在清朝官至五品，雖然督陶政績卓著，但卻是皇室家奴的身份。唐英在自己的詩文集等作品上，包括他燒制的瓷器上，都落款“沈陽唐英”，但他卻不是出生在沈陽?！栋似鞚M洲氏族通譜》載，唐英的曾祖父唐應(yīng)祖，后金時期漢軍正白旗包衣鼓人，世居沈陽地方。從這個記載看，唐家應(yīng)該是沈陽的坐地戶，后來努爾哈赤打下了沈陽城，唐應(yīng)祖歸順了老罕王。

1644年，唐應(yīng)祖也從龍入關(guān)，跟隨順治皇帝，來到了北京?；蛟S是因?yàn)檐姽Γ蛟S因?yàn)槠渌脑?，唐家深得皇帝寵信。唐?6歲就因家世及家境的因素，進(jìn)內(nèi)務(wù)府服役。雍正六年，命監(jiān)江西景德鎮(zhèn)窯務(wù)，歷監(jiān)粵海關(guān)、淮安關(guān)。乾隆初，調(diào)九江關(guān)，復(fù)監(jiān)督窯務(wù)，先后在事十余年。唐英潛心鉆研陶務(wù)，并且身體力行，從而積累了豐富的制瓷經(jīng)驗(yàn)，由他主持燒制的瓷器無不精美，深受兩朝皇帝的賞識，因此，乾隆年間的官窯也被人們稱為“唐窯”。

唐英被稱為“陶圣”，在陶瓷之國，能夠被稱為“陶圣”，其能力和水平可見一斑。唐英一生經(jīng)歷了大清王朝康、雍、乾三代最為繁盛的階段，這個階段，也是中國最后一個封建社會的鼎盛時期，同時也是中國陶瓷文化發(fā)展的高峰期。國家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，加之皇帝自身的藝術(shù)品位和重視，讓中國的陶瓷工藝出現(xiàn)了一個高峰。在輝煌的背后，其實(shí)也有“陶圣”唐英的汗水和貢獻(xiàn)，在唐英的督辦下，乾隆斗彩瓷器，器型變化多端、裝飾富貴華麗、色彩絢麗繽紛，他不僅善于仿制古瓷，還善于創(chuàng)新，唐英督陶之后，在創(chuàng)新釉色的同時，還燒造出一批新的瓷品，開發(fā)了很多全新的瓷器，他所創(chuàng)造的“唐窯”，是集大成的，是創(chuàng)新的，開文人瓷的先河，因此，也贏得了后人的贊譽(yù)。

唐英的存在，讓東北大地不再與圣無緣。他為東北增光添彩，在中國陶瓷史上留下最為濃墨重彩的一筆。唐英雖然不是在沈陽出生，但是他卻對老家深深眷戀，無論是詩畫也好，還是瓷器也好，落款均署“沈陽唐英”。他也曾隨皇帝出關(guān)，看到過夢里家鄉(xiāng)，“沈陽”這兩個字，對于他來說，應(yīng)該不僅僅是老家，是清朝的龍興之地，更是他唐家多少代的老家。

在離開景德鎮(zhèn)12年后，唐英重訪故地，工匠百姓夾道歡迎，唐英感泣萬分，賦詩說：“青絲染霜回故地，何勞鎮(zhèn)民夾道迎，衰翁有負(fù)眾家恩，關(guān)外孑身吾陶人?！笨梢?，即使垂垂老矣，唐英仍舊不忘自己故土是“關(guān)外”。“陶圣”這一生，似乎更希望落葉歸根。

若干年后，如果在陶圣故里，能夠有一處建筑，成為紀(jì)念唐英的博物館，那或許，是一番更美好的慰藉吧？