董效

“帽子有關(guān)風(fēng)流形象。獨(dú)孤信出獵暮歸，馳馬人城，其帽微側(cè)。吏人慕之，翌晨戴帽盡側(cè)。千年之后，納蘭性德的詞集亦稱《側(cè)帽》。”

這是余光中先生在散文《失帽記》里所寫下的一段文字，為我們講述了這樣一則故事：主人公獨(dú)孤信晚上打獵歸來(lái)，或許是騎馬顛簸，又或許是受到風(fēng)吹的緣故，他頭上的帽子稍微有點(diǎn)歪了。這個(gè)瞬間，他給人留下了一個(gè)風(fēng)流瀟灑的形象。第二天早晨，獨(dú)孤信手下之人紛紛效仿他，將帽子側(cè)戴在頭頂。清代著名詞人納蘭性德早年曾把自己的部分詞作集成《側(cè)帽詞》，也是取“側(cè)帽風(fēng)流”之意。

你知道嗎？書法當(dāng)中也有“側(cè)帽”的形象。我們?cè)噺臈钅叫袝毒禄ㄌ分姓页鰩讉€(gè)例字：這些字均為上下結(jié)構(gòu)的字，如果我們將字頭的部分想象成為一頂“帽子”的話，那么顯然這幾頂帽子的斜度相對(duì)于下方的“身體”而言都屬于戴歪了。然而正是這樣一種“側(cè)帽式”的字形結(jié)構(gòu)為作品平添了幾分輕松與俏皮的意趣。

這種“側(cè)帽式”結(jié)構(gòu)，我們?cè)诮?jīng)典的行書作品當(dāng)中時(shí)?？梢砸姷剑诳瑫袇s很少出現(xiàn)。我們不妨從唐楷中找出幾個(gè)對(duì)應(yīng)的例字來(lái)比較一下。不難看出，在這些楷字當(dāng)中，頭上的“帽子”都戴得很端正。為什么會(huì)存在這樣的差別呢？我們還是要從楷、行兩種字體的不同應(yīng)用情境來(lái)尋求答案。楷書作為日用的正體字，往往須遵循易識(shí)讀、規(guī)范的書寫要求。而唐楷名作又多以碑刻面貌存世，起到垂范后人的作用，所以在書法風(fēng)貌上就更加強(qiáng)調(diào)端莊與嚴(yán)謹(jǐn)。而行書則與楷書不同，它濫觴于魏晉時(shí)期，更多被應(yīng)用于私人場(chǎng)合，例如朋友間的書信往來(lái)。因此，在字形上可以寫得簡(jiǎn)率、輕松、自由一些。不僅如此，尺牘書疏常被名士書家用來(lái)較量彼此書法水平的高下，在這種風(fēng)氣下，行書與草書發(fā)展出了一種縱橫揮灑、疏放妍妙的風(fēng)格特征。這種筆墨之間的浪漫情懷被后世的書家很好地繼承下來(lái)，并得到了進(jìn)一步的發(fā)展。因此，行書相較于楷書而言則更為自由灑脫。

例如《韭花帖》中的“實(shí)”“察”二字。這兩個(gè)字的寶蓋頭被處理得非常夸張，不僅有“歪戴帽”之感，并且由于楊凝式還特意拉開了寶蓋頭與字的中下部分之間的距離，這樣的字甚至帶給我們一種“帽子”被風(fēng)吹跑了的感覺。

有趣的是，在古人的典故里， “風(fēng)吹帽落”也被看成是一種才思敏捷、氣度灑脫的象征。相傳在重陽(yáng)節(jié)這一天，東晉名士桓溫和下屬們一起來(lái)到龍山登高，名士孟嘉也在列。山風(fēng)吹落了孟嘉的帽子，但他并未察覺。隨后，在他離席之時(shí)，桓溫命人將帽子撿回。由于古人把脫帽看作是失禮的行為，于是孫盛作文嘲弄孟嘉。但當(dāng)孟嘉歸來(lái)看到文章后卻仍然鎮(zhèn)定自若，只見他取來(lái)紙筆，不假思索地寫就一篇文章作答，隨即博得四座嘆服。此后， “風(fēng)吹帽落”的典故也被后世許多文人墨客引用在自己的詩(shī)文中。

“歪戴帽”的字形結(jié)構(gòu)中還有一類“吹帽式”?！按得笔健陛^“側(cè)帽式”而言，字頭與字下面部分的距離被明顯拉開。這類結(jié)字多見于草書當(dāng)中，我們以孫過庭《書譜》中的幾個(gè)字為例，在迅捷的書寫動(dòng)作中，完成部件之間夸張的組合變化關(guān)系。作者高超的運(yùn)筆能力與精巧的構(gòu)思，都使觀者折服。圖中“莫”“邁”二字頂部的兩點(diǎn)， “其”“宜”“閑”三字上方的弧形線， “達(dá)”字頂端的“十”，均與它們各自下方的部件拉開了較大的距離，筆畫之間的空白也隨之被放大，使字形呈現(xiàn)出一種無(wú)拘無(wú)束的飄逸風(fēng)姿。

對(duì)于我們的書法學(xué)習(xí)而言，規(guī)范、端正的楷書準(zhǔn)則固然能夠呈現(xiàn)出一種美觀大方的審美風(fēng)格，但有時(shí)候也會(huì)難以避免地給人留下刻板、僵化的印象。為了能夠有效地應(yīng)對(duì)這一狀況，作為豐富字形變化、增添書寫趣味的重要手法，“歪戴帽”和“吹帽”散見于歷代書法名家所留下的眾多行書、草書作品當(dāng)中。我們來(lái)看一些例子：《懷仁集王羲之圣教序》當(dāng)中的“靈”字，雨字頭向左伸出，側(cè)壓在下方部件上； “途”字中的人字頭撇畫伸展，反捺收縮，斜度較大。顏真卿《祭侄文稿》中的“蒲”字，以及“覆”字和“首”字，都是向左的“側(cè)帽式”。八大山人臨《興福寺半截碑》中的“崇”字、“舉”字都是很好的例證。“吹帽式”有時(shí)還會(huì)與“側(cè)帽式”并用，如八大山人筆下的“霜”字、“節(jié)”字：一方面，上下兩部分被分離開來(lái)；另一方面，作為“帽子”的字頭都向一側(cè)偏移。

“側(cè)帽式”也好，“吹帽式”也罷，都可以被視作是對(duì)楷書結(jié)構(gòu)方式的一種“解散”，這種“解散”正是使行、草書具備變幻莫測(cè)、瀟灑自如的面貌特征的重要方法。當(dāng)然，我們所舉的兩種方式只不過是眾多“解散”之法中的一角，更多的技巧還有待你在日常的讀帖、臨帖當(dāng)中去不斷地發(fā)掘和總結(jié)。