王玨

你有過獨處的時刻嗎？獨處的時候，你都在做什么？又在想什么？

此時，窗外的秋葉漸黃，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人舒爽，不禁讓你浮想聯(lián)翩。等身心都放松下來，在桌案前寫下自己對未來的憧憬或是眼前的快樂，甚至只是寫下今晚想吃的菜單。在你的這個私密而又自由的空間里，哪怕只是一間陋室的一隅，但因你在里面思考、寫作、閱讀，仿佛置身于一個廣闊的空間，絲毫不覺簡陋。

這時，窗外的世界是現(xiàn)實的世界，是屬于大家的，而屋內(nèi)的小空間是獨屬于你自己的，但真正屬于你自己的、無論你身在何處還一直與你相伴的，則是另一個世界——你的精神世界。獨處，就是在這個世界中的自由翱翔。

古代的名士、文人常常需要獨處，不論是吟詩作賦還是揮毫潑墨，總需要一個人凝神靜思，把自己內(nèi)在的精神世界用詩書畫表達出來。他們的精神世界極為豐富，即使一個人的時候也絲毫不會覺得孤單寂寞，在許多的書畫中就反映出了他們獨處時飽滿、愉悅、自由自在的心理狀態(tài)。讓我們來看一看古代文人雅士都是如何獨處的吧。

獨處是閑適的。在《胤禛行樂圖冊·書齋寫經(jīng)》中，我們看到在書房的雍正皇帝穿著漢族文人的服裝，正準(zhǔn)備揮毫，畫中并未描繪出他所畫的內(nèi)容，也許他即將在紙上揮灑他的想象，想象他假如不做皇帝，將會過怎樣的生活。米芾的《虹縣詩卷》中提到“滿船書畫”，講的就是米家“書畫船”。米芾在船中寫字、畫畫、作詩。在書畫船這個小小的空間里，他與書畫獨處，雖然身體局限在小小的舟船中，卻通過書畫穿越時空，得以和前賢產(chǎn)生心靈上的共鳴，不可不說非常愜意。不斷變化的江中景致，也讓他的心境隨之而變化，并將這份感觸通過書信來傾訴，與好友分享。

獨處是自由的。這是一種精神的自由。比如仇英在《梧竹書堂圖》中，畫了一位神游遠方的文人。畫中有一座茅草蓋起來的小房子，建在一片竹林之中。遠處幽靜的山谷中，一股涓涓細流傾瀉而下，伴著水聲、風(fēng)聲，坐著一位瞇縫著眼睛的畫中人，似乎他的思緒也飄到了山的另一邊。關(guān)于獨處的自由，朱自清說：“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！碧K軾說： “與誰同坐，明月清風(fēng)我?！弊菊@中也有“與誰同坐軒”，依水而建，小巧精致。在一個月夜，獨坐于此，靜謐之中頓覺思緒萬千。

請跟隨《真草千字文》，去看看它的作者是如何與自己獨處的。隋代書法家智永，是王羲之的后人，書法成就超凡脫俗。相傳，智永曾在永欣寺的閣樓上住了30多年，在這期間從未下過閣樓，一心鉆研書法，寫出了《千字文》800余本。30余年的獨處帶給智永的一定不是孤獨寂寞，而是在他所喜愛的書法中披荊斬棘、自由馳騁。行動上看似受限，卻給了他更充分的時間、更開闊的精神世界去研習(xí)書法。

獨處還可以是自省的。獨處是給自己一個與自我相處的機會，我們可以在安靜的空間和自己對話?！抖Y記·中庸》中有“慎獨”之說，意思是指我們在獨處時沒有人在一旁監(jiān)督，則更須謹慎做事，自覺遵守道德準(zhǔn)則，完善自我的道德修養(yǎng)。

如果選一個獨處的最佳時間，那么一定是夜晚，萬籟俱寂之時，有助于我們進行深度思考，完成自己與自己的“對話”。這是一種清醒而自覺的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中真正的自我得以凸顯，你的“小宇宙”之中只有你一個人。當(dāng)脫去一切社會賦予你的身份，開始坦誠地思考真正的“我”是什么樣子的時候，你就會像那些書里記載的隱士一樣，拒絕了外在的一切誘惑，真正獲得內(nèi)心的寧靜與平衡。

你的精神世界與你身處的外在世界一樣廣袤無垠，內(nèi)心的宇宙正等待著你去開啟、去探索……我們不妨寫一幅“超然獨處”的書法小品，放置于書桌前，提醒我們獨處時如何讓自己的精神世界變得閑適、自由，時刻自省與深思。