詹丹

寶、黛共讀“西廂”，是《紅樓夢》中最著名的片段之一，盡管該片段在小說第二十三回中所占篇幅不大，但作者在回目中以“西廂記妙詞通戲語”特別標出，顯示了該片段的分量。就這一片段本身言，一則花下共讀，頗具畫面感，再則，恰如前人說的，“西廂”詞得此兩人吟誦，更覺香艷。后來，不少畫家以花下共讀為場景，或工筆，或?qū)懸?，反?fù)渲染，讓讀者產(chǎn)生了深刻印象。

從某種意義上說，寶、黛共讀連同第二十三回的整回內(nèi)容，在《紅樓夢》的整體情節(jié)布局中有著舉足輕重的位置。因為元妃省親建造的大觀園，至這一回得元妃懿旨而讓寶玉同眾姐妹入住，從此開啟了寶、黛等人大觀園中的相對自由的生活，更重要的是，寶、黛之間那種兩小無猜的依戀和朦朧的情愫，在共讀感受中，借著“戲語”捅破了窗戶紙，暗中摸索的情感隧道，就此被打通，使得兩人的情感關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化，他們的情感交流就此掀開了新的一頁。而共讀情節(jié)安排在三月中旬，是大觀園春暖花開的日子，自有特殊的意義。

需要說明的是，回目提到的“妙詞”當然可以理解為《西廂記》中的曲詞或者對白，“戲語”則可以理解為玩笑話。但是，這些玩笑話，關(guān)鍵幾句是從劇本中直接挪用，那么把“戲語”視同為“妙詞”，讓前后形成一種互文足義的關(guān)系，也未嘗不可。

在這片段中，小說三次提到了元雜劇《西廂記》中的詞語，而呈現(xiàn)的這三個詞語，再加上寶玉帶有戲劇性的一次發(fā)誓賭咒，恰好構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展邏輯的幾個關(guān)鍵步驟，我們試著來依次分析。

第一步，這段情節(jié)的邏輯起點，是寶玉帶《西廂記》劇本到桃花樹下坐著細讀，書中寫道：

正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。

這里，劇本中鶯鶯的“落紅成陣”感嘆，與賈寶玉身處的自然環(huán)境十分吻合，書里的情景，與書外的世界被打通。這種自然之景，本身就是感發(fā)、引發(fā)人的情感的一種元素，而書里書外的景的相通，也為接下來寫人處境的相似和情感的相通作了鋪墊。另外，寶玉不忍心去踐踏落在地上的花瓣而把花抖落到水中，雖然后來寫黛玉用土冢葬花的舉動，比寶玉考慮得更周全，但他們對落花的愛憐之心，卻是相通的，這同樣是下一步情感發(fā)展的基礎(chǔ)。

第二步，寶玉把手中的劇本轉(zhuǎn)給林黛玉看后，有了下面一段對話：

寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身，你就是那‘傾國傾城貌?！绷主煊衤犃?，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去?！闭f到“欺負”兩個字上，早又把眼圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。

這一段，一般認為是“戲語”的核心。因為寶玉借用戲語把自己比作張生，把黛玉比作鶯鶯，讓黛玉很生氣。小說形容黛玉的表情特別耐人尋味，是“微腮帶怒，薄面含嗔”，“微腮”有版本作“桃腮”或者“香腮”，其實未必好。有學(xué)者認為，雖然這樣處理形容了黛玉的美，但換去“微”，跟下一句的“薄面”之“薄”就對不上。其實，“微”也好，“薄”也好，都要承載本不應(yīng)該讓黛玉承載的“怒”和“嗔”，而且，“微腮”在傳統(tǒng)審美觀念中，符合美的標準，而“薄”形容面容之嬌嫩，也相當傳神。問題是，既然黛玉也喜歡寶玉，為何會因?qū)氂竦耐嫘υ挾鷼?？乃至認為寶玉開這樣的玩笑是在欺負她？

因為張生和鶯鶯先斬后奏的私自幽會，為正統(tǒng)人士所不恥，黛玉對他們的類似舉動也有所忌憚。盡管其內(nèi)心深處，對他們的兩情相悅，又是艷羨的，私下里，也會以鶯鶯來自況（如第三十五回寫她的心理活動）。只不過受傳統(tǒng)觀念束縛，那種心思不便溢于言表。而寶玉出此戲語，一方面說是試探，是撩撥，是情不自禁;另一方面，也可以理解為是揭開了黛玉內(nèi)心的隱秘，把她不愿意讓人知道的內(nèi)心秘密暴露了出來。此外，把寶玉這兩句戲語與此前的對話聯(lián)系起來看，就更耐人尋味。寶玉是問黛玉對劇本的評價“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，寶玉再用兩人的關(guān)系來比附，似乎讓黛玉的“有趣”判斷，也針對了這一層關(guān)系，這就有挖坑讓黛玉跳的嫌疑。所以黛玉說他在“欺負”人，也沒太冤枉他。

而就寶玉來說，他和黛玉共同珍惜落花，共同贊賞《西廂記》，似乎有了逐層遞進的共情體驗，把這種共情體驗發(fā)展至兩情相悅，似乎也是邏輯的必然。只是當黛玉不愿意關(guān)系推進得這么快（至少表面上是如此），并因此而生氣時，寶玉才慌忙給她賠不是。

第三步，寶玉賠不是的話語雖然沒有引用《西廂記》，但那種極度夸張的表述，才是真正的“戲語”：

好妹妹，千萬饒我這一遭。原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了一品夫人，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。

對于此段話，評點家洪秋藩道是：“詭譎奇誕如此。黛玉聞之，能無嫣然哉！”正因為這種表述過于離奇，真正顯示了其開玩笑的夸張性質(zhì)，從而把此前的那種試探性的“戲語”也化解在不能當真的玩笑中了。換句話說，這是以把玩笑推向邏輯極致的方式，讓此前說話中隱含的玩笑元素充分暴露出來，順帶也向?qū)Ψ教裘?，不能把此類玩笑太當真。而且那種急不擇言，給自己層層加碼的設(shè)想，似乎也顯示了他的膽怯和緊張。

第四步，就有了黛玉參與“戲語”的收場。

林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個‘銀樣镴槍頭。”寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”

寶玉的話能夠把黛玉逗樂，固然說明了寶玉的機智，但也說明，黛玉并沒有真生氣，或者說，她生氣的理由，本來就脆弱。在她內(nèi)心深處，她也是理解寶玉對她的真情的，是不該受她指責(zé)的。也許為了寬慰一下寶玉那顆受驚嚇的小心臟，她也參與到寶玉發(fā)起的戲語玩笑中，引《西廂記》中紅娘罵張生的話來罵寶玉。有人以為，林黛玉引用紅娘指責(zé)張生膽小的話來嘲笑寶玉，是鼓勵寶玉應(yīng)該大膽表白。這倒未必。黛玉嘲笑寶玉“胡說”了又心虛，其實主要在笑對方心口不一，也未嘗不是帶有點自嘲的味道。而當寶玉笑著指責(zé)黛玉，同樣不應(yīng)當這么說時，黛玉卻以她的解釋，巧妙躲避了指責(zé)，連同把指責(zé)寶玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他們彼此之間的戲語引用，歸結(jié)為人的記憶力的問題，是所謂“你會過目成誦”“我就不能一目十行么”，這樣，內(nèi)容的實質(zhì)，其涉及的逾越禮儀的私情問題，就被消解了。換言之，黛玉充分拿捏了“戲語”的內(nèi)涵，從而把寶玉戲語中的“戲”成分加以重構(gòu)，讓偏于“語”所指向的情感內(nèi)容，返指向“戲”的本質(zhì)，返指向主體自身的記憶力競賽。這是“語”向“戲”的滑動，也是無傷大雅的智對情的掩護。

接下來，因為襲人急急忙忙找寶玉去給生病的大老爺請安，就把黛玉一人留在了原地。雖然此前寶玉與她圍繞著《西廂記》的戲語已經(jīng)結(jié)束，但她的感情世界，就在此前的玩笑中，被打開。讓林黛玉的感情世界又跌宕起伏，進入了一個新的境界。

她獨自一人行走，偶然聽到梨香院斷斷續(xù)續(xù)飄來的《牡丹亭》曲詞，“則為你如花美眷，似水流年”等感嘆，深深擊中了她，不由得讓她“心痛神馳，眼中落淚”了。

盡管此前她吟誦過“水流花謝兩無情”“流水落花春去也”的詩詞，但只是當生活中有了和寶玉的相遇，當寶玉的情感世界向自己充分打開時，她的心靈才被《牡丹亭》近似的曲詞擊中了。回目的“通戲語”和“驚芳心”，其中的“通”和“驚”，互文足義：自然與人的世界，人與人的世界，現(xiàn)實與戲曲的世界，生命與情感的世界，在這一刻，在她的心中，被驚醒似的自覺到了，也被貫通地理解了?！皯颉钡纳树龅氯?，“語”所指向的主體情感又重新凸顯出來。

于是，回看賈寶玉讀到《西廂記》的“落紅成陣”的描寫，似乎有了深一層的意蘊。

在《西廂記》中，崔鶯鶯之所以有如此的感嘆，是因為見到了張生，用第二本第一折她剛上場的話來說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進。早是離人傷感，況值暮春天道?！倍奥浼t成陣”的感嘆，緊接著的是“風(fēng)飄萬點正愁人”。小說沒有提及“落紅成陣”是鶯鶯的獨白，也沒有提及曲詞的下一句，卻以林黛玉的插入，引出了她和寶玉情感之間的“戲語”。只是在之后的《牡丹亭》曲詞中，才把“落紅成陣、風(fēng)飄萬點正愁人”的情景交融的意境延續(xù)了下去。這種構(gòu)思上的插入和延續(xù)，也許說明了，在禮教籠罩的世界里，當青春期的男女情感世界可以借助戲語互為敞開又關(guān)閉時，其對身處其間的自己是很難再關(guān)閉的?；蛘哒f，正是曾經(jīng)的打開，才加劇了對“如花美眷，似水流年”的感嘆，一段戲語整合了自然與人的多層次世界，也把情感受壓抑的社會問題暗示了出來。因為它深刻而又無奈地說明了，寶、黛是多么需要這種迂回間接、這種看似不能當真的“戲語”，來照亮他們被遮蔽的情感世界。除了描寫他們偷偷閱讀《西廂記》的戲文，小說交代林黛玉只是在偶然間聽到《牡丹亭》的戲語，是否也是在暗示：正統(tǒng)的現(xiàn)實世界，這樣的戲曲，是不會正大光明地為他們而演的？雖然從另一方面看，清代類似“女不觀劇”的家訓(xùn)，并未在賈府得到落實。

（作者單位：上海師范大學(xué)光啟語文研究院）