[摘?要]文章立足于宋韻文化的大背景之下，對(duì)宋詞聲樂(lè)作品進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以較有代表性的《如夢(mèng)令》《青玉案·元夕》為例，對(duì)這兩首宋詞聲樂(lè)作品進(jìn)行音樂(lè)分析與演唱詮釋?zhuān)瑥闹械贸鲇幸娼?jīng)驗(yàn)，提出相關(guān)建議，做到在聲樂(lè)領(lǐng)域弘揚(yáng)宋韻文化。

[關(guān)鍵詞]宋韻文化;宋詞聲樂(lè)作品;《如夢(mèng)令》;《青玉案·元夕》

[中圖分類(lèi)號(hào)]J616?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2022）08-0113-04

[基金項(xiàng)目]2021年度浙江音樂(lè)學(xué)院研究生科研及藝術(shù)實(shí)踐資助項(xiàng)目（YXKY2021020）。

[作者簡(jiǎn)介]寧藝林（1996—?），女，浙江音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（杭州?310024）

一、宋韻文化

宋朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的朝代，有了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，宋朝的文化也得以有了非常好的發(fā)展。音樂(lè)從宮廷走向市井，受眾人群也從貴族轉(zhuǎn)向平民百姓。那時(shí)市井音樂(lè)已經(jīng)基本滲透到百姓的日常生活中，最有代表性的當(dāng)屬勾欄瓦舍。勾欄藝人們?cè)趪饋?lái)的欄桿中表演各種才藝，優(yōu)秀的藝人甚至?xí)谎M(jìn)宮廷表演，宮廷藝人也會(huì)不定期來(lái)勾欄進(jìn)行演出。豐富的音樂(lè)文化氛圍充斥著宋朝人民的生活。復(fù)雜多樣的音樂(lè)體裁中，當(dāng)數(shù)宋詞的成就最高。而浙江杭州作為南宋的都城，自然深受宋韻文化的影響，從中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，從而提高浙江的辨識(shí)度，發(fā)展文化自信。

因此，浙江省委提出在打造以宋韻文化為代表的浙江歷史文化金名片上不斷取得新突破，實(shí)施宋韻文化傳世工程。

（一）宋韻文化的含義

“宋代文化被國(guó)內(nèi)外史學(xué)界譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的高峰，居于同時(shí)代世界領(lǐng)先地位，是中華民族遺留之瑰寶。宋韻是從宋代傳承下來(lái)的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)，包括思想、制度、科技、文化、藝術(shù)等多個(gè)方面。宋韻文化體現(xiàn)的是一種積淀，一種滲透、一種傳承，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是杭州寶貴的歷史文化遺產(chǎn)?！盵1]

（二）宋韻文化傳世工程

“宋韻文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是具有中國(guó)氣派和浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)。浙江省委目前提出實(shí)施宋韻文化傳世工程，系統(tǒng)開(kāi)展宋韻文化研究傳承和南宋文化品牌塑造。近一年來(lái)，浙江學(xué)者在宋韻文化研究上孜孜以求，取得了一些研究新成果。1.關(guān)于宋韻文化精神實(shí)質(zhì)、形態(tài)特征的初步梳理。2.關(guān)于宋代歷史文化的研究。3.關(guān)于宋代歷史文化名人事跡、貢獻(xiàn)的研究。4.關(guān)于宋代浙學(xué)的研究。5.關(guān)于宋代文獻(xiàn)資料的整理。6.關(guān)于宋代文學(xué)藝術(shù)的研究。下一步，以宋韻文化為主要研究課題的浙江省社科聯(lián)將進(jìn)一步加大力度，實(shí)施宋韻文化研究計(jì)劃，從世界史的視野，提煉概括“宋韻文化”的內(nèi)涵與外延，梳理研究宋韻文化的歷史底蘊(yùn)、地域特色、文明意義，通過(guò)對(duì)文化發(fā)展歷史動(dòng)態(tài)的把握，構(gòu)建宋韻文化的解釋體系，加深對(duì)宋韻文化精神氣韻、形態(tài)特征的理解，為更好地傳承弘揚(yáng)宋韻文化提供歷史地理坐標(biāo)和學(xué)術(shù)理論支撐?！盵2]

（三）宋韻文化的前景

“今天講宋韻，要從宋代尤其是南宋的歷史文化資源中，提煉出對(duì)今天具有正能量、能夠鼓舞人心并能提升民眾生活品質(zhì)的養(yǎng)分和元素，各地應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜提煉出可落地、可形成產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目，實(shí)施宋韻文化傳世工程，讓千年宋韻真正在新時(shí)代流動(dòng)起來(lái)、傳承下去，推動(dòng)宋韻文化有表達(dá)、有展示、有遺址，可見(jiàn)、可感、可傳承。”[3]

就聲樂(lè)作品的創(chuàng)作和演唱而言，越來(lái)越多的作曲家對(duì)宋詩(shī)詞進(jìn)行改編、編曲或創(chuàng)作，加強(qiáng)了宋韻文化的普及傳播，促進(jìn)宋韻文化深入百姓走向世界。采用市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將宋韻文化更有創(chuàng)意地表達(dá)出來(lái)。

二、宋詞聲樂(lè)作品

談宋韻文化離不開(kāi)宋詞作品，宋詞的內(nèi)容是宋代政治、文化、經(jīng)濟(jì)生活的縮影，宋詞藝術(shù)是宋代極其盛行的一種文學(xué)體裁，這種形式從隋唐時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，到宋代達(dá)到頂峰，集中體現(xiàn)了宋代文人的智慧，反映了宋代文學(xué)發(fā)展的高度成就，宋詞的句子長(zhǎng)短句與齊言句并存，更便于歌唱，也有一些固定的曲牌，因此也稱(chēng)曲子詞。它在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化領(lǐng)域中占有相當(dāng)崇高和重要的地位，是中華民族最為重要的文化瑰寶之一。其中文化自信是對(duì)中國(guó)自身文化價(jià)值和文化生命力的自信，在宋韻文化的大背景下研究宋詞聲樂(lè)作品非常有利于提升浙江省的文化辨識(shí)度，增強(qiáng)文化自信，也可以給其他地區(qū)以借鑒，使不同地區(qū)利用自身的文化優(yōu)勢(shì)來(lái)提高文化自信。

（一）宋詞聲樂(lè)作品的定義

宋詞聲樂(lè)作品的歌詞均為宋詞，曲子多為現(xiàn)代作曲家譜曲，也有少部分為古曲譯譜。筆者在文章中研究的兩首作品均為前者，因此以下論述都圍繞前者所展開(kāi)。

宋詞聲樂(lè)作品是近些年發(fā)展起來(lái)的一種節(jié)奏伴奏織體形式多樣、旋律及調(diào)式具有濃厚中國(guó)色彩、曲式及伴奏織體借鑒西方作曲技術(shù)的新型歌曲形式。這是一種獨(dú)特的中國(guó)式音樂(lè)體裁。

這種體裁具有濃厚的中國(guó)風(fēng)格，不僅能夠讓我們感受到宋詞的魅力，更能在聲樂(lè)領(lǐng)域展現(xiàn)宋詞獨(dú)特的音律美。作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)大多會(huì)結(jié)合漢字的發(fā)音規(guī)律和宋詞的結(jié)構(gòu)特征，使音律和歌詞完美結(jié)合。這種新型的中國(guó)式音樂(lè)體裁極大地弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此深受歌者和作曲家的青睞，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

（二）宋詞聲樂(lè)作品的特點(diǎn)

首先，宋詞聲樂(lè)作品的歌詞均為古詩(shī)詞，這使其作品本身具備了很好的文學(xué)性，加上作曲家的譜曲，使其具備了良好的音樂(lè)性，非常有利于宋詞在聲樂(lè)領(lǐng)域的傳播。

其次，宋詞聲樂(lè)作品是宋詞韻律結(jié)構(gòu)和當(dāng)代作曲技術(shù)的結(jié)合，雖然是中國(guó)古詩(shī)詞作品，但宋詞聲樂(lè)作品并沒(méi)有全部采用中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式，而是結(jié)合西方作曲技術(shù)，做到了中西音樂(lè)元素的完美融合。

最后，宋詞聲樂(lè)作品雖然采用西方作曲技術(shù)和伴奏織體，但是絲毫不影響其音樂(lè)的民族性，作曲家通常會(huì)在作品中融入吟誦、戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，使作品聽(tīng)上去更具層次感。

總之，宋詞聲樂(lè)作品這種新型的體裁的創(chuàng)作，融入中國(guó)式的情感表達(dá)，使得宋詞內(nèi)容能夠很好地被曲調(diào)表達(dá)出來(lái)，這不僅能很好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)宋詞文化，而且有利于我們更深刻地理解傳統(tǒng)宋詞的深刻內(nèi)核。

（三）《如夢(mèng)令》和《青玉案·元夕》

宋詞文化是宋韻文化的重要組成部分，隨著浙江省宋韻文化傳世工程的全面

展開(kāi)，各文化領(lǐng)域?qū)λ卧~的研究也如火如荼地展開(kāi)。在眾多優(yōu)秀的宋詞作品中，筆者挑選了比較有代表性的《如夢(mèng)令》和《青玉案·元夕》進(jìn)行簡(jiǎn)析。

《如夢(mèng)令》是被譽(yù)為“千古第一才女”的李清照的早期作品。李清照出身于書(shū)香門(mén)第，和其他女子不同，她從小便接受了良好的文學(xué)教育，成為了宋朝為數(shù)不多的女詞人。早期李清照家庭條件優(yōu)渥，作品大多描寫(xiě)閨中生活和自然美景。后期，隨著家族落敗、國(guó)家遭遇外族入侵，她的風(fēng)格一改往日的美好，主要抒發(fā)對(duì)親人的思念、對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂以及自己身處異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與愁苦。她的作品一定程度上可以讓我們從女性視角看到宋朝由鼎盛逐漸走向沒(méi)落的過(guò)程?！度鐗?mèng)令》是她早期的代表作品，簡(jiǎn)單描寫(xiě)了少女微醺后泛舟游玩的景象，詞風(fēng)清新脫俗，沒(méi)有過(guò)多的修飾，反映了當(dāng)時(shí)女子的閨中生活，相對(duì)于宋代大多數(shù)男性詞人的作品，這首作品從第一視角出發(fā)，因此更具代表性。

《青玉案·元夕》是著名豪放派詩(shī)人辛棄疾的代表作。辛棄疾有“詞中之龍”之稱(chēng)，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。他一生以收復(fù)失地為志，無(wú)奈壯志難酬，在從官時(shí)，屢次受到彈劾，或被貶或罷官。這個(gè)過(guò)程也逐漸使他對(duì)當(dāng)局失去信心，無(wú)奈只能靠詩(shī)詞來(lái)排遣心中苦悶。因此辛棄疾的作品大多分兩類(lèi)，一類(lèi)表達(dá)收復(fù)失地的決心，一類(lèi)表達(dá)懷才不遇的無(wú)奈?！肚嘤癜浮ぴΑ肥切翖壖矠閿?shù)不多的一首婉約詞，和他以往風(fēng)格不同的是，在詞中看不出一絲悲觀的情緒，而是不與當(dāng)局同流合污的豁達(dá)心境，因此極具代表性。

三、《如夢(mèng)令》的音樂(lè)分析與演唱詮釋

（一）《如夢(mèng)令》音樂(lè)分析

1.創(chuàng)作背景

《如夢(mèng)令》的作者李清照出生于書(shū)香世家，早期生活條件優(yōu)越，受到了良好的教育，出嫁后，金兵入關(guān)，生活困苦。因此，其早期作品大多描寫(xiě)了其悠閑自得的生活狀態(tài)，后期大多哀嘆身世的不幸。

《如夢(mèng)令》這首詞是李清照結(jié)婚不久，隨丈夫離開(kāi)京城后所寫(xiě)。詞中回憶了其少女時(shí)代在故鄉(xiāng)醉酒以后，泛舟湖上，誤入蓮花深處的驚喜。詞中充斥了對(duì)當(dāng)時(shí)生活的懷念，給人一種靜謐美好的感覺(jué)。

2.結(jié)構(gòu)分析

歌曲《如夢(mèng)令》是一首經(jīng)典的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，由宋代詞人李清照作詞，現(xiàn)代作曲家王超作曲。該詞為李清照少女時(shí)代的作品，內(nèi)容表現(xiàn)了少女微醺后泛舟游玩的美麗畫(huà)面。作曲家采用中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式羽雅樂(lè)七聲調(diào)式，采用起承轉(zhuǎn)合的手法，并加入變徵、變宮兩個(gè)變音，使曲風(fēng)充滿中國(guó)韻味。從曲式結(jié)構(gòu)上來(lái)看，該作品是一首有前奏、有間奏的重復(fù)的單二部作品，為方整型樂(lè)句，結(jié)尾是收攏型樂(lè)句，結(jié)束音落在主音上。全曲主體由前奏、A段、間奏、A段構(gòu)成。作品開(kāi)頭為4小節(jié)的前奏，伴奏織體采用柱式和弦和分解和弦結(jié)合的形式，節(jié)奏緩慢，旋律舒展，為聽(tīng)者營(yíng)造了一種悠閑自在的意境。歌詞部分從A段開(kāi)始，由16個(gè)小節(jié)構(gòu)成，4小節(jié)為一個(gè)樂(lè)句，一個(gè)樂(lè)句對(duì)應(yīng)一句宋詞，詞律對(duì)仗工整。A段結(jié)束，A段在4小節(jié)的間奏過(guò)后進(jìn)入，A段是對(duì)A段的完全反復(fù)，重復(fù)完第一樂(lè)段緊接著重復(fù)其第三、四樂(lè)句，并在結(jié)束音上做了延長(zhǎng)，最終落在主音上，給人一種漁舟遠(yuǎn)去、意猶未盡的感覺(jué)。

3.旋律分析

該作品的引子是4小節(jié)簡(jiǎn)短的前奏，由雙八節(jié)奏型弱起引入，接著第一小節(jié)切分的節(jié)奏型營(yíng)造出一種醉酒后昏昏沉沉的感覺(jué)。間奏最后結(jié)束在整個(gè)樂(lè)句的最高音上，給人在聽(tīng)覺(jué)上造成一種空靈感。

上闋“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，其旋律線條較為平緩，節(jié)奏型采用前十六后八、切分、附點(diǎn)等節(jié)奏型，使這兩句不僅保留了靜謐美好的意境，而且塑造了醉酒后少女踉踉蹌蹌懵懂的形象。下闋“興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的旋律相對(duì)于前兩個(gè)樂(lè)句較為緊湊，伴奏音型也變?yōu)榱耸忠舴?，有一種緊打慢唱的感覺(jué)，從而表現(xiàn)出少女微醺后誤入藕花深處的驚喜之情。與此同時(shí)，全曲融入了部分戲曲元素，一字?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，使歌曲在表達(dá)上更為準(zhǔn)確。（二）《如夢(mèng)令》演唱詮釋

1.吐字行腔

演唱宋詞聲樂(lè)作品時(shí)，吐字行腔非常重要，因?yàn)楦柙~是膾炙人口的宋詞，因此重中之重是要把字咬清楚，使聽(tīng)眾聽(tīng)清楚，因此需要格外注重每句句尾的處理，以及在一字多音時(shí)保持高位置不變，才能把字說(shuō)清。值得注意的是，該作品中許多字都?xì)w韻于“u”，如“路”“處”“渡”“鷺”，尤其是“渡”出現(xiàn)在全曲最高音，這就更要求歌者在演唱時(shí)保持喉位不動(dòng)以及氣息的流動(dòng)。

《如夢(mèng)令》中還出現(xiàn)了很多戲曲元素，如“記”“亭”都是下行音階，這時(shí)需要運(yùn)用戲曲的潤(rùn)腔唱法，并依舊保持高位置。

2.情感表達(dá)

《如夢(mèng)令》是李清照早期作品，整首作品沒(méi)有其后期作品的負(fù)面情緒，感情基調(diào)明朗，主要表達(dá)了少女微醺后泛舟游玩并收獲意外驚喜的情感。因此在演唱時(shí)，歌者需要結(jié)合旋律走向和宋詞內(nèi)容將這些情感傳達(dá)給聽(tīng)眾。上闋旋律平穩(wěn)代入，節(jié)奏型較為簡(jiǎn)單，旋律舒展，歌者需要表現(xiàn)出少女醉酒后，沉醉于美景的美好狀態(tài)。下闋相較于上闋節(jié)奏變得緊張，歌詞也變得更加緊密，這時(shí)需要突出小女孩誤入荷花叢中的驚喜與不舍。

總之，歌者需要深刻理解宋詞所表達(dá)的情感內(nèi)核，將自己代入形象，結(jié)合旋律和內(nèi)容，運(yùn)用適合歌曲的音色，盡可能完美地表達(dá)出詞作家和曲作家的意圖。

四、《青玉案·元夕》的音樂(lè)分析與演唱詮釋

（一）《青玉案·元夕》音樂(lè)分析

1.創(chuàng)作背景

這首宋詞是由我國(guó)宋代著名豪放派詩(shī)人辛棄疾所作，他的大多數(shù)作品都飽含愛(ài)國(guó)熱情以及無(wú)處訴說(shuō)的壯志未酬之情。詞人曾馳騁沙場(chǎng)，一生所愿能夠收復(fù)失地，但事與愿違，宋都南遷后，他只能每天寄情于詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)哀愁。

《青玉案·元夕》便是其較有代表性的一部作品，和其他作品不同的是，這首作品辛棄疾在豪放中保留了婉約的風(fēng)格，因此也是較為獨(dú)特的一首詞。該詞創(chuàng)作之時(shí)，宋朝國(guó)力衰微，已被外敵強(qiáng)勢(shì)攻打，統(tǒng)治者更是無(wú)心收復(fù)中原失地，這使得辛棄疾的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處發(fā)泄，只能將自己的憤懣在詩(shī)詞中排解。這首詞描繪了元宵佳節(jié)之際百姓出游、花燈四起、熱鬧非凡的場(chǎng)景，和“那人”獨(dú)自一人與世無(wú)爭(zhēng)地站在燈火闌珊處形成了鮮明的對(duì)比。作者將自己暗喻為“那人”，表達(dá)了自己不愿隨波逐流與統(tǒng)治當(dāng)局同流合污的高尚品質(zhì)。

2.曲式結(jié)構(gòu)

《青玉案·元夕》是一首有引子、有尾聲的無(wú)再現(xiàn)單二部作品，整首作品共45小節(jié)，由兩個(gè)樂(lè)段構(gòu)成，調(diào)式為a小調(diào)，中間伴有向C大調(diào)的短暫離調(diào)，最終結(jié)束在主調(diào)上，為收攏型樂(lè)句。整首作品可分為引子、A樂(lè)段、B樂(lè)段、尾聲四個(gè)部分，基本使用4/4拍，只有最后一小節(jié)為了使旋律進(jìn)行更加緊湊而使用2/4拍。引子共有11小節(jié);A樂(lè)段共21小節(jié)，為復(fù)樂(lè)段;B樂(lè)段共有10小節(jié)，由兩個(gè)非方整型樂(lè)句構(gòu)成，是作品的副歌部分;尾聲有3小節(jié)，最后一小節(jié)改變拍號(hào)，使結(jié)束感更加強(qiáng)烈，耐人尋味。

3.旋律和伴奏織體分析

《青玉案·元夕》為a小調(diào)，前奏從鋼琴的中聲區(qū)緩緩奏出，流露出一股

淡淡的憂傷，接著慢慢展開(kāi)進(jìn)入演唱的旋律部分。A樂(lè)段由兩個(gè)非方整的平行樂(lè)句構(gòu)成，多采用變奏形式來(lái)發(fā)展旋律線條，旋律依然在a小調(diào)上展開(kāi)，以上行大三度慢慢鋪展開(kāi)來(lái)，緊接是連續(xù)向下二度和四度的進(jìn)行，最后下行進(jìn)行到E。調(diào)性上音樂(lè)在第一樂(lè)句后兩小節(jié)轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)入C大調(diào)，使音樂(lè)整體明亮了起來(lái)，但隨后又轉(zhuǎn)回主調(diào)，音樂(lè)也回歸到柔和的感覺(jué)。為了配合旋律的展開(kāi)和推進(jìn)，作曲家在節(jié)奏上采用極具動(dòng)力色彩的切分音型，并且從第17小節(jié)開(kāi)始了第一次變奏，三小節(jié)后開(kāi)始擴(kuò)大，伴奏也由琶音變成了柱式和弦，使伴奏織體更加規(guī)整，推進(jìn)到22小節(jié)后，達(dá)到頂峰。從23小節(jié)開(kāi)始第二次變奏，左手適當(dāng)留出空白，給聽(tīng)眾以想象的空間，加深情緒感。28小節(jié)開(kāi)始了第三次變奏，持續(xù)到第32小節(jié)，伴奏織體整體平穩(wěn)進(jìn)行，但程度不斷加深，情緒逐步推進(jìn)到第32小節(jié)，最終連續(xù)的和弦轉(zhuǎn)位將情緒推到頂峰，為B樂(lè)段的副歌部分做情緒鋪墊。

B樂(lè)段的旋律依然在主調(diào)上展開(kāi)，由兩個(gè)樂(lè)句組成。這個(gè)樂(lè)段相較A樂(lè)段而言，在節(jié)奏和旋律上都發(fā)生了一些變化，但依然保存了A樂(lè)段的切分節(jié)奏型，使樂(lè)句更有語(yǔ)氣感。伴奏織體相對(duì)簡(jiǎn)單，由二分音符和八分音符組合而成，連續(xù)的下行級(jí)進(jìn)過(guò)后，進(jìn)行反向五度大跳，形成了戲劇性的反差。作曲家還刻意地?cái)U(kuò)大伴奏音程的距離，使音樂(lè)的空間感逐步加深，其間伴隨著十六分音符節(jié)奏型的和弦分解，將全曲推向高潮。第39小節(jié)旋律節(jié)奏發(fā)生變化，作曲家為了增加結(jié)束感，采用一字多音，使語(yǔ)氣變緩慢，預(yù)示著全曲即將走向終止。

（二）《青玉案·元夕》演唱詮釋

1.吐字行腔

《青玉案·元夕》和《如夢(mèng)令》有一個(gè)共同咬字的難點(diǎn)就是句尾很多字都需要?dú)w韻于“u”，這就要求歌者在演唱時(shí)，字頭和字尾都格外注意才能把字說(shuō)清楚，字頭不能咬得太松，否則聽(tīng)眾就只能聽(tīng)到含糊不清的韻母;反之，如果字頭咬得太緊，就會(huì)造成喉頭緊張向上，下巴緊張，氣息無(wú)法流動(dòng)，無(wú)法歸韻。比如第一句“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的“樹(shù)”，歌者需要咬住字頭“sh”以后，氣息快速流動(dòng)，保持喉位不動(dòng)，內(nèi)口腔快速打開(kāi)，歸韻于“u”。

除此之外，字腹也非常重要，在咬住字頭的基礎(chǔ)上，要快速且圓潤(rùn)地把字腹吐出來(lái)，最后再歸韻。例如“寶馬雕車(chē)香滿路”中的“香”為例，在咬住字頭“x”以后，口腔要快速打開(kāi)吐出字腹“i”，最后歸韻于“ang”。整個(gè)過(guò)程保持氣息平穩(wěn)地流動(dòng)，不能有分割感。

2.情感表達(dá)

《青玉案·元夕》整體的情緒是哀愁悲傷的，因此在演唱時(shí)，剛開(kāi)始的情緒不能給的太滿，要有層層遞進(jìn)，逐漸達(dá)到高潮的感覺(jué)。詩(shī)詞上闋為寫(xiě)景，描寫(xiě)元宵佳節(jié)熱鬧非凡的場(chǎng)景，但我們?cè)诹私饬藙?chuàng)作背景之后知道這時(shí)作者的心境和這熱鬧的場(chǎng)景是格格不入的。因此在演唱時(shí)，感情不能有太大的起伏，要有一種豁達(dá)通透的感覺(jué)。下闋為寫(xiě)人，作者在熱鬧嘈雜的環(huán)境中突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)超群脫俗的女子，獨(dú)自一人站在燈火闌珊處。這里的情緒更多是驚喜的，仿佛覓得知音一般，另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，“那人”正是詞人自己，他用暗喻的手法表達(dá)了自己不與當(dāng)局同流合污的高尚品質(zhì)。這也意味著歌者在演唱下闋時(shí)，不能僅僅唱出對(duì)“那人”的愛(ài)慕，更要表現(xiàn)出對(duì)其的肯定與欣賞。這樣歌曲才能更加有內(nèi)涵和層次。

五、演唱心得

（一）問(wèn)題及分析

大多數(shù)歌者沒(méi)有立足于宋韻文化的大背景之下，在演唱之前沒(méi)有認(rèn)真研讀宋詞，沒(méi)有認(rèn)真去了解其作者生平和創(chuàng)作背景，僅僅將目光投放在譜面之上，有的初學(xué)者甚至直接通過(guò)聽(tīng)范唱來(lái)感受宋詞聲樂(lè)作品的情感變化。這就使這類(lèi)作品很難被完全表現(xiàn)出來(lái)，宋詞聲樂(lè)作品也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）心得及體會(huì)

歌唱藝術(shù)的最終目的是傳遞情感，這就要求歌者有較好的文化素養(yǎng)，能夠在宋韻文化的大背景之下研究作品的背景及情感表達(dá)，將最準(zhǔn)確的情感傳遞給聽(tīng)眾。在演唱每首宋詞聲樂(lè)作品前，認(rèn)真研讀其創(chuàng)作背景，代入角色，有自己的理解，而不是一味地聽(tīng)歌唱家的范唱。因?yàn)榧ぐl(fā)自身的表達(dá)欲，表達(dá)自己最想表達(dá)的情緒，才是最真摯的情感，才能引起聽(tīng)眾的共鳴，才是成功的演唱。

結(jié)?論

當(dāng)前學(xué)術(shù)界有關(guān)宋詩(shī)詞的研究大都以研究其音樂(lè)為主，筆者將研究目光投放于宋韻文化的大背景之下，立足于在宋韻文化背景下更好地研究宋詩(shī)詞聲樂(lè)作品，希望做到更好地演唱宋詩(shī)詞聲樂(lè)作品，做到在聲樂(lè)領(lǐng)域弘揚(yáng)宋韻文化。也希望在一定程度上豐富聲樂(lè)教學(xué)中古詩(shī)詞演唱的理論體系，提供了培養(yǎng)聲樂(lè)人才的價(jià)值。

宋詞聲樂(lè)作品是文學(xué)和音樂(lè)兩個(gè)領(lǐng)域高度融合的綜合藝術(shù)形式，是宋韻文化的重要組成部分，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。筆者以《如夢(mèng)令》和《青玉案·元夕》兩首比較有代表性的作品為例，分析其在宋韻文化背景下的精神內(nèi)核，使歌者能更好地理解作品，從而將更具精神內(nèi)核的作品傳達(dá)給聽(tīng)眾。這樣就會(huì)形成宋詞聲樂(lè)作品和宋韻文化互相促進(jìn)的有利循環(huán)。

筆者也希望更多的民族器樂(lè)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)學(xué)者能夠加入宋韻文化研究的宏大命題中，為傳統(tǒng)文化注入我們的中堅(jiān)力量，提高我們的文化使命，將自身的專(zhuān)業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，發(fā)揮更大的價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

[1]賡續(xù)千年文脈 譜寫(xiě)宋韻新篇章[N].杭州日?qǐng)?bào)，2021-10-27.

[2]浙江省發(fā)布六類(lèi)宋韻文化研究成果[N].杭州日?qǐng)?bào)，2021-11-05.

[3]同[1].

（責(zé)任編輯：劉露心）