黃金鵬

摘要：我國作為農耕文明構筑起的農業(yè)大國，有著延綿的文化根脈、深厚的文化底蘊。作為中華文明的原生性載體，鄉(xiāng)村社會為中華文化的賡續(xù)發(fā)展提供了深厚底蘊，在其鄉(xiāng)土性基礎上孕育而生的鄉(xiāng)村文化始終貫穿于社會各個方面。推動實現鄉(xiāng)村文化振興不僅是一個歷史命題，也是一個時代命題。文章從鄉(xiāng)村文化的內涵、鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊、現實困境、路徑優(yōu)化等方面對現有文獻進行總結和梳理，并在此基礎上對推動鄉(xiāng)村文化振興進行深入思考，以期為推動鄉(xiāng)村文化振興提供理論借鑒。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化振興；文獻綜述

文章編號：1674-7437（2022）12-0154-03? ? 中國圖書分類號：G249.2;D422.6? ? 文章標識碼：A

鄉(xiāng)村振興，文化先行。鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內容，也是新時代全面推進鄉(xiāng)村振興的精神動力。自黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來[1]，學界對此給予了高度關注，眾多學者撰文助力鄉(xiāng)村文化振興。加強對鄉(xiāng)村文化振興的研究，對推進鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村社會文明程度等方面都具有重要的現實意義。

鄉(xiāng)村文化振興一直是推進我國農村農業(yè)現代化的重要“塑形”和“鑄魂”工程。筆者在中國知網（CNKI）以“鄉(xiāng)村文化振興”為主題進行搜索，截至2023年4月，查詢到相關文獻共計4 710條。從發(fā)文時間來看，我國學者對鄉(xiāng)村文化振興的研究最早始于2016年。從發(fā)文數量來看，我國學者對鄉(xiāng)村文化振興的研究在2017年以后呈現快速上升的趨勢，并始終保持年均高于100篇的數量至2023年4月。筆者通過對相關文獻進行分析和梳理得出，我國學者對鄉(xiāng)村文化振興的研究涉及經濟學、社會學、統(tǒng)計學等學科，學者們從自身學科背景和理解角度出發(fā)論述了各自的觀點。

1? ?研究概述

1.1? ?鄉(xiāng)村文化的內涵

鄉(xiāng)村文化是以農村為載體、以農業(yè)生產為基礎、以農民為主體、以家庭為基本單位、以生產和生活方式為主要內容，形成的農村習俗、風俗及習慣等鄉(xiāng)村社會特有的文化形態(tài)。著名社會學家費孝通（2006）[2]在《鄉(xiāng)土中國》一書中，將中國社會特性定義為鄉(xiāng)土性，提出了著名的“差序格局”，探析中國文化生長的“地緣性”和“血緣化”基礎，并由此揭示了我國文化的倫理關系、人際關系以及社會網絡運行模式。河北師范大學趙霞（2012）[3]在其所著論文《鄉(xiāng)村文化的秩序轉型與價值重建》中提出了鄉(xiāng)村文化是農民在農村的生產生活過程中逐步形成反映這些過程的思想觀念、心理意識和行為方式，并說明了鄉(xiāng)村文化在獨特的條件下形成的內涵趨同性、效用內聚性、樣態(tài)多樣性、視野局限性的特征。南陽師范學院張艷、張勇（2007）[4]認為鄉(xiāng)村文化就是人類與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現象的總和，鄉(xiāng)村文化的各構成要素是在長期的歷史發(fā)展過程中積累和沉淀下來的。在沈陽農業(yè)大學張宏偉（2019）[5]看來，鄉(xiāng)村文化是農民生產生活實踐過程中所形成的一種社會認知心理，一種道德情感追求，一種是非曲直標準和一種為人處世方式，以民風民俗為主要表現形式，它能潛移默化地作用于人們的生產和生活。

1.2? ?鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

作為鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，鄉(xiāng)村文化振興發(fā)揮著不可替代的基礎性和引領性作用，各學者從多角度闡述了鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊。山東女子學院教授宋小霞、王婷婷（2019）[6]從農村思想道德建設、文明鄉(xiāng)風建設、公共文化建設等方面提出中國鄉(xiāng)土文化所蘊含的傳統(tǒng)美德、精神動力等能增強文化自信，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供有力支撐。中共中央黨校劉盛（2018）[7]從文化基礎、人才保障、道德圍墻三個方面論述了鄉(xiāng)風文明對鄉(xiāng)村振興的重要意義，通過加強鄉(xiāng)風文明建設能夠為鄉(xiāng)村創(chuàng)造良好的社會氛圍，為農業(yè)農村發(fā)展提供人才支撐和智力保障，為鄉(xiāng)村居民樹立正確的道德指向。華中師范大學范建華、秦會朵（2019）[8]概括了鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村產業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興和組織振興的內在邏輯關系，強調鄉(xiāng)村文化是農村五大振興的粘合劑和內生源動力。鹽城工學院副教授呂賓（2019）[9]審視了重塑鄉(xiāng)村文化的必要性：鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈、鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的動力和智慧之源、鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的強大支撐力。吉林大學王佳婧（2018）[10]則指出通過文化產業(yè)賦能，能夠為鄉(xiāng)村經濟發(fā)展找到新的增長點。在西安交通大學孫喜紅、賈樂耀、陸衛(wèi)明（2019）[11]看來，我國鄉(xiāng)村文化呈現出了多姿形態(tài)，鄉(xiāng)村文化產業(yè)應當依托各地文化傳統(tǒng)和獨特的文化資源進行發(fā)展，引導農民就業(yè)增收，為鄉(xiāng)村振興提供主體力量和經濟動力。宿州學院副教授李娟（2014）[12]考察了鄉(xiāng)村文化在城鎮(zhèn)化過程中的歷史變遷，分析了文化資源具有較強歷史性和地域性的特性，通過將文化產業(yè)和其它產業(yè)進行對比，得出了鄉(xiāng)村文化產業(yè)集群能夠繁榮農村經濟和推進城鎮(zhèn)化進程的結論。北京農學院李宇佳、劉笑冰、江晶、魏東雄（2018）[13]通過實地調研有代表性的鄉(xiāng)村文化產業(yè)，總結出了鄉(xiāng)村文化旅游、古村鎮(zhèn)建筑文化、農事節(jié)慶文化、農村飲食文化以及農村手工業(yè)五種主要的鄉(xiāng)村文化產業(yè)類型，強調鄉(xiāng)村文化產業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的核心目標之一，推動文化產業(yè)的發(fā)展可以實現鄉(xiāng)村文化由數量向質量、由表面展示向深入挖掘、由要素流出向要素聚集的轉變。

1.3? ?鄉(xiāng)村文化振興的現實困境

改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，黨中央高度重視鄉(xiāng)村文化的建設，出臺了一系列政策文件，鄉(xiāng)村文化發(fā)生了翻天覆地的變化，農民的精神面貌和農村地區(qū)文化基礎設施建設都得到了顯著改善。但就總體來看，鄉(xiāng)村文化建設仍面臨一定的困境。

首先，在管理方面，電子科技大學劉凱文（2016）[14]在其所著論文中，通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農村文化室的進行調查，發(fā)現了存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配置不到位、管理人員的工作內容不具體、工作人員存在“專干不?！?、缺少溝通、鄉(xiāng)村文化資源管理混亂等現象；在齊魯工業(yè)大學張波波（2014）[15]看來，黨的十八大后，農村文化建設有了很大發(fā)展，農村文化基礎設施建設成效顯著、農村九年義務教育制度也有顯著進展、農民素質普遍提高、鄉(xiāng)村文化產業(yè)尤其是鄉(xiāng)村文化旅游產業(yè)迅猛發(fā)展，但仍存在農民整體受教育水平較低、鄉(xiāng)村整體文化建設水平滯后、鄉(xiāng)村文化市場管理混亂等不足。

其次，鄉(xiāng)村文化建設面臨多元價值觀的沖擊。西華師范大學教授黃元全、劉芳玙（2021）[16]認為改革開放后，多元價值觀的沖擊隨之而來，難免產生一些與主流文化存在偏差的價值觀；中共湖南省委黨校李云、張順暢（2016）[17]總結了在城市文化的強勢沖擊下，鄉(xiāng)村文化逐漸式微，農民鄉(xiāng)村文化認同感弱，甚至出現“文化空虛”現象。

最后，鄉(xiāng)村文化面臨“失根”危機。鄭州大學副教授王國勝（2006）[18]通過對植根于農業(yè)文明基礎上的農村文化與植根于工業(yè)文明基礎上的城市文化進行比較，發(fā)現農村文化深受城市文化影響，由此加速其式微。湖南師范大學特聘教授陳文勝（2019）[19]則指出中國城鎮(zhèn)化的快速推進把以農耕文明為核心的鄉(xiāng)村文化帶入到了以現代化為特點的“城市社會”，鄉(xiāng)村文化歷經了價值觀從一元向多元的演變、習俗觀念從鄉(xiāng)土性轉向現代化的演變。

1.4? ?鄉(xiāng)村文化振興的路徑優(yōu)化

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村文化振興作為一項系統(tǒng)性和長期性的重大工程，必須要從多層面、多角度發(fā)力。

首先，在鄉(xiāng)村文化建設方面，華中師范大學中國農村問題研究中心吳理財和張良通（2010）[20]對農村盛行宗教現象進行分析，提出如果基層政府能夠提供群眾所喜愛的公共文化服務，為他們創(chuàng)造條件營造交流、交融、分享的文化空間，在一定程度上可以有效改善村民感情冷漠、鄉(xiāng)村文化認同感弱的現象。

其次，挖掘鄉(xiāng)村蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中山大學中國非物質文化遺產研究中心副主任高小康（2010）[21]認為必須認識傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化對于農村文化復興的重要性，非物質文化遺產屬于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化， 保護非物質文化遺產對于新農村建設的意義在于重建傳統(tǒng)文化的價值、認同和歸屬感， 從而實現傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在當代文化環(huán)境中的復興。

最后，鄉(xiāng)村產業(yè)助力鄉(xiāng)村文化振興。北京師范大學林瑋（2015）[22]從文化產業(yè)集群的視角出發(fā)，把促進農村居民意識和文化觀念的改變作為重點，提出建設產業(yè)集群將引導農村擺脫“差序”的模式，為農村輸入自然環(huán)境保護、知識產權保護、非物質文化遺產保護、良好社會輿論風氣等現代公民社會基本精神。南京信息工程大學周錦、趙正玉（2018）[23]建議通過設計和開發(fā)帶有鄉(xiāng)村特色的創(chuàng)意產品，使鄉(xiāng)村文化再現活力，實現戲曲、舞蹈、建筑等鄉(xiāng)村物質文化與非物質文化遺產的有效利用。

2? ?對推動鄉(xiāng)村文化振興的進一步思考

文化興則鄉(xiāng)村興，文化強則鄉(xiāng)村強。國內關于鄉(xiāng)村文化振興的相關研究在數量和質量上都呈現了快速增長的趨勢，學者們針對內涵、價值意蘊、現實困境及路徑優(yōu)化等展開了積極討論，這些都為后續(xù)研究提供了有力的理論支撐。但就總體來看，關于鄉(xiāng)村文化在城市化進程中的研究，多數是研究城市對鄉(xiāng)村的影響進而導致鄉(xiāng)村文化的凋敝，相較于鄉(xiāng)村文化對城市的影響這方面的研究還相對欠缺，因此，城鄉(xiāng)文化的雙向互動交流也為相關研究提供了重要的研究方向和思路。

3? ?結束語

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的核心內容之一，我國學者對鄉(xiāng)村文化建設方面的研究成果頗豐，但仍存在薄弱環(huán)節(jié)，對相關研究進行總結和梳理是為深入研究奠定堅實的基礎。鄉(xiāng)村文化建設是一項長期且艱巨的任務，鄉(xiāng)村文化建設一直在路上。

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