張崇華

道德與法治課程本身就是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要學(xué)科之一，展現(xiàn)著人與自我、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，便于引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，也有利于不斷優(yōu)化學(xué)生的道德品質(zhì)。為了進(jìn)一步發(fā)揮本課程的育人價(jià)值，小學(xué)道德與法治教師可采用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生在情境中思考為人處世的道理，以切實(shí)優(yōu)化小學(xué)生的思想品質(zhì)。那么具體而言，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中采用情境教學(xué)策略的意義與價(jià)值有哪些呢？

一、情境教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）更易于促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

小學(xué)生的情緒體驗(yàn)將直接影響他們的認(rèn)知狀態(tài)，也影響著道德與法治課程的育人效果。在常規(guī)的“唯知識(shí)論”教學(xué)模式下，小學(xué)道德與法治教師會(huì)在課堂上統(tǒng)一講解課程理論，學(xué)生的思維、情感參與度都不高，這就直接弱化本課程的育人效果。但是，情境教學(xué)不同，情境的本質(zhì)是通過(guò)一定的手段與工具，在課堂上還原某種情感環(huán)境或者是社會(huì)文化現(xiàn)象，有利于喚起學(xué)生的情感共鳴，能使學(xué)生自主思考某一個(gè)道法知識(shí)的實(shí)際意義，更易于促使學(xué)生自覺(jué)分享自身的成長(zhǎng)體驗(yàn)與認(rèn)知經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)發(fā)展。

（二）便于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，小學(xué)生的思維活躍度關(guān)系著他們的建構(gòu)行為。皮亞杰在建構(gòu)主義理論中指出，情境是促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的基本條件，并呼吁各位教師在課堂上主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境。這是因?yàn)榍榫呈钦{(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，切實(shí)改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的不良狀態(tài)；可促使小學(xué)生在情境引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我教育；促使小學(xué)生認(rèn)同道法理論，從道德與法治課程中自主總結(jié)有效觀點(diǎn)；也可直接優(yōu)化學(xué)生的精神狀態(tài)，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)發(fā)展。

（三）便于豐富學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)生的認(rèn)知能力不足是不爭(zhēng)的事實(shí)，也正因如此，導(dǎo)致小學(xué)生在解析道法知識(shí)時(shí)常常出現(xiàn)認(rèn)知膚淺、思維片面等問(wèn)題，而且難以在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中遷移本課程知識(shí)。這種并不理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)會(huì)影響道德與法治課程的教學(xué)效率，而且會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然而，在情境教學(xué)中，小學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)，這就有利于激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在相似的情境中回顧道德與法治課程知識(shí)，有利于真正改善小學(xué)生的思想認(rèn)知，便于提升小學(xué)生的素質(zhì)水平。如此，有利于優(yōu)化道德與法治課程的育人效果，也有利于促使小學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

綜上，在小學(xué)道德與法治課程中采用情境教學(xué)策略開(kāi)展學(xué)科活動(dòng)，意義重大，教師也應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在情境中討論德育案例、總結(jié)道德與法治理論，使小學(xué)生能在情境啟發(fā)下形成高尚的道德品質(zhì)，自覺(jué)追求遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，能正確處理人與自我、社會(huì)、自然的關(guān)系，從而切實(shí)提高小學(xué)生的素質(zhì)水平。為此，小學(xué)道德與法治教師便要積極落實(shí)情境教學(xué)策略，以便不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍。

二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略與做法

（一）組織生活觀察與體驗(yàn)活動(dòng)，還原生活情境

著名教育家陶行知先生曾以“生活即教育”理論，強(qiáng)調(diào)了生活化教學(xué)改革的重要性。而在道德與法治課程情境教學(xué)中，教師也應(yīng)充分利用生活資源引導(dǎo)學(xué)生回憶生活經(jīng)歷，使小學(xué)生能自主遷移認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，以便切實(shí)優(yōu)化小學(xué)生的情感體會(huì)。值得一提的是，部編版小學(xué)道德與法治教材所收錄的教材內(nèi)容都與小學(xué)生的成長(zhǎng)需求有關(guān)，教師應(yīng)圍繞教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生能自主遷移成長(zhǎng)經(jīng)歷，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)道德與法治教師可通過(guò)如下幾種方式創(chuàng)設(shè)生活情境：

第一，在課前設(shè)計(jì)生活體驗(yàn)活動(dòng)，豐富學(xué)生的直接認(rèn)識(shí)。在新課改下，鄉(xiāng)土資源被廣泛應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中。小學(xué)道德與法治教師也可提前設(shè)計(jì)主題體驗(yàn)活動(dòng)，使小學(xué)生能觀察生活、體驗(yàn)生活，由此豐富學(xué)生的直接體驗(yàn)，以便在道德與法治課堂上引導(dǎo)學(xué)生談?wù)撓嚓P(guān)問(wèn)題，使學(xué)生在談?wù)摮砷L(zhǎng)經(jīng)歷的過(guò)程中自然而然地樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

第二，通過(guò)角色扮演喚起學(xué)生的生活回憶，創(chuàng)設(shè)生活情境。為了促使小學(xué)生在道德與法治課程中及時(shí)回憶起成長(zhǎng)經(jīng)歷，教師則可組織角色扮演活動(dòng)，使學(xué)生能客觀地展現(xiàn)特定的社會(huì)關(guān)系、再現(xiàn)成長(zhǎng)經(jīng)歷等，由此喚起學(xué)生的成長(zhǎng)記憶，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)。

比如，在“說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)?！币徽n教學(xué)中，為了增加學(xué)生對(duì)學(xué)校的了解，教師提前一天讓學(xué)生利用課間活動(dòng)、放學(xué)之后的課余時(shí)間去觀察本校的結(jié)構(gòu)、所開(kāi)設(shè)的各類(lèi)活動(dòng)以及學(xué)校的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)等，使學(xué)生能及時(shí)參與生活觀察、體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)校是屬于每一個(gè)學(xué)生的大家庭，但是并不是所有的學(xué)生都能在日常生活中認(rèn)真觀察學(xué)校環(huán)境的特點(diǎn)，也不能清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)校的干凈、美觀需要靠大家的努力這一道理。但在生活觀察與體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生能夠認(rèn)真觀察校園環(huán)境，這有利于促使小學(xué)生發(fā)現(xiàn)被自己遺忘的細(xì)節(jié)。比如，有的學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)校有一塊尚未開(kāi)采的土地上長(zhǎng)出了一些小野花；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)一到課間活動(dòng)，學(xué)校的操場(chǎng)上便有很多同學(xué)、教師在鍛煉；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)有一些教師、同學(xué)會(huì)將路上的垃圾撿起來(lái)……在生活觀察與體驗(yàn)中，本班學(xué)生能夠產(chǎn)生熱愛(ài)校園的美好情感。在此基礎(chǔ)上，便可帶著積極的情感參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)參與“說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)?！边@一主題討論活動(dòng)中，主動(dòng)表達(dá)自己對(duì)學(xué)校的愛(ài)與珍惜之情。在此基礎(chǔ)上，教師便根據(jù)本班學(xué)生所觀察的校園生活點(diǎn)明主題：每一個(gè)人都要愛(ài)惜、保護(hù)我們的校園。

在這一案例中，教師直接圍繞教育主題設(shè)計(jì)了校園生活體驗(yàn)活動(dòng)，但并不是限制學(xué)生所參與的校園活動(dòng)，而是讓學(xué)生自己去觀察、體驗(yàn)校園生活，保證開(kāi)放性與自主性，使學(xué)生能從不同角度觀察校園環(huán)境。在課堂上，教師也讓學(xué)生自主分享了校園生活經(jīng)歷，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，提高課堂教學(xué)效率。

（二）設(shè)計(jì)趣味游戲與表演活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)趣味情境

皮亞杰在“玩中學(xué)”理論中已經(jīng)指出，游戲是最適合兒童學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，主張教師設(shè)計(jì)“做中學(xué)”活動(dòng)，以便切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在情境教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)道德與法治教師也可利用游戲活動(dòng)創(chuàng)設(shè)趣味情境，使小學(xué)生能在游戲活動(dòng)中思考問(wèn)題。為此，小學(xué)道德與法治教師則可通過(guò)如下策略順利創(chuàng)設(shè)游戲情境：

第一，客觀分析道德與法治課程知識(shí)的特點(diǎn)，由此開(kāi)發(fā)、創(chuàng)編主題游戲。在小學(xué)道德與法治課程中創(chuàng)設(shè)游戲情境的基本目的，是要喚起學(xué)生的認(rèn)知欲望，使學(xué)生能自主遷移已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。所以在設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)客觀分析道德與法治課程的主題內(nèi)容，圍繞核心觀點(diǎn)設(shè)計(jì)游戲情境，由此引導(dǎo)學(xué)生在趣味情境中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

第二，可在課間休息期間創(chuàng)設(shè)游戲情境。小學(xué)生天性愛(ài)玩好動(dòng)，他們?cè)谡n間活動(dòng)中能自主地組織游戲活動(dòng)。對(duì)此，小學(xué)道德與法治教師則可在課間活動(dòng)期間組織學(xué)生玩游戲，由此創(chuàng)設(shè)游戲情境，這樣既不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還可以豐富學(xué)生的課余生活，創(chuàng)新游戲情境的實(shí)現(xiàn)方式，節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，使學(xué)生能充分參與案例討論與問(wèn)題探究，提高小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)效率。

比如，在“健康游戲我常玩”一課教學(xué)中，由于本單元的教學(xué)主題是引導(dǎo)小學(xué)生參與一些健康的游戲活動(dòng)，使其能在游戲活動(dòng)中樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、形成創(chuàng)新思維、發(fā)展社會(huì)性情感等。因此，教師便在課間活動(dòng)中組織學(xué)生在戶(hù)外、室內(nèi)玩游戲，并鼓勵(lì)學(xué)生自主組織、開(kāi)展游戲活動(dòng)，還表示會(huì)根據(jù)各個(gè)游戲的進(jìn)度適當(dāng)延長(zhǎng)游戲的時(shí)長(zhǎng)。接著，本班學(xué)生都開(kāi)心地與好友玩起了游戲。有的學(xué)生直接拿出特定的游戲道具玩起了“狼人殺”；有的學(xué)生則直接在室外玩起了“123，木頭人”、踢毽子、丟沙包等游戲活動(dòng)?？吹綄W(xué)生幸福、可愛(ài)的笑臉，教師也感到十分欣慰，而當(dāng)上課鈴聲響起時(shí)，有少部分學(xué)生的游戲還沒(méi)有結(jié)束，教師也讓學(xué)生繼續(xù)玩游戲，直到學(xué)生分出了“勝負(fù)”。在這種狀態(tài)下，本班學(xué)生的心情都變得放松、愉悅，這有利于促使本班學(xué)生參與“健康游戲我常玩”這一主題討論活動(dòng)中。而教師也告訴學(xué)生他們可以經(jīng)常參加游戲活動(dòng)，并告訴學(xué)生要遵守游戲規(guī)則，且要在游戲中主動(dòng)與同伴交往、合作，希望學(xué)生能在游戲中變得幸福與健康。

在上述案例中，教師根據(jù)“健康游戲我常玩”這一教學(xué)主題開(kāi)展了豐富的游戲活動(dòng)，而且充分利用了課間活動(dòng)，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在整理道法理論時(shí)，教師也可根據(jù)學(xué)生的游戲經(jīng)歷匯總關(guān)鍵知識(shí)，使學(xué)生能高度認(rèn)同道法知識(shí)，據(jù)此改善、規(guī)范學(xué)生的游戲行為。

（三）利用電教媒體與網(wǎng)絡(luò)資源，再現(xiàn)視聽(tīng)內(nèi)容

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代背景下，信息技術(shù)已經(jīng)成為非常重要的教學(xué)手段之一，具有資源豐富、信息交互及時(shí)、不受時(shí)空限制等功能優(yōu)勢(shì)。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，小學(xué)道德與法治教師也可充分利用電教媒體去開(kāi)發(fā)、整合網(wǎng)絡(luò)資源，據(jù)此創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，以便切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的感官體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考能力。在此方面，小學(xué)道德與法治教師則應(yīng)通過(guò)如下方式創(chuàng)設(shè)電教情境：

第一，從兒童視角出發(fā)整合電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。小學(xué)道德與法治教師必須承認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，師生雙方的思維方式、興趣、關(guān)注點(diǎn)都不同，如果教師不能深入分析學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，那么在選擇電教媒體時(shí)是很難判斷學(xué)生的興趣所在的，而這有可能會(huì)削弱電教情境的創(chuàng)設(shè)效果。對(duì)此，小學(xué)道德與法治教師則應(yīng)堅(jiān)持從兒童視角入手，待了解了學(xué)生的興趣愛(ài)好之后再合理整合圖文、聲像、動(dòng)畫(huà)等電教媒體，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治課程知識(shí)做準(zhǔn)備。

第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)重組電教媒體，以便促使小學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。為此，小學(xué)道德與法治教師可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，整合多種形式的電教媒體，以便切實(shí)優(yōu)化小學(xué)生的情境體驗(yàn)和感受，使其能順利融入情境中。

比如，在“爸爸媽媽在我心中”一課教學(xué)中，為了順利創(chuàng)設(shè)生活情境，教師鼓勵(lì)本班學(xué)生準(zhǔn)備一張全家福，在上課之前交給教師，而教師會(huì)在課堂上播放《相親相愛(ài)的一家人》這首歌曲，結(jié)合學(xué)生準(zhǔn)備的全家福，引導(dǎo)學(xué)生訴說(shuō)自己對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)。這樣一來(lái)，小學(xué)生就能直接在照片、音樂(lè)的帶動(dòng)下進(jìn)入人文情境中，這有利于促使小學(xué)生主動(dòng)思考親子相處方式，并能激發(fā)出學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)與關(guān)心之情。在此基礎(chǔ)上，教師則導(dǎo)入了本課教學(xué)主題，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己與父母相處的故事。根據(jù)學(xué)生提供的真實(shí)案例，教師則會(huì)引出感恩教育，告訴學(xué)生要多與父母溝通，并且要理解、接受父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與教誨，希望學(xué)生能明白父母的愛(ài)是無(wú)私的、不求回報(bào)的，以便切實(shí)激發(fā)出學(xué)生孝敬父母、感恩父母的情感。在此基礎(chǔ)上，教師還可以組織本班學(xué)生設(shè)計(jì)一份回報(bào)父母的行動(dòng)計(jì)劃，使學(xué)生能真正回饋父母的愛(ài)惜與養(yǎng)育之恩。

（四）借助實(shí)物展示與語(yǔ)言描述，展現(xiàn)人文情境

在小學(xué)道德與法治課程中創(chuàng)設(shè)情境，并不是為了求異、求新奇，而是讓小學(xué)生在課堂上產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。所以，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)不必看重教學(xué)手段、工具的新奇性、創(chuàng)新性，只要能促使學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)即可。對(duì)此，小學(xué)道德與法治教師則可通過(guò)實(shí)物展示與語(yǔ)言描述的方式去營(yíng)造人文情境。其中，生活實(shí)物有利于喚起學(xué)生的生活體會(huì)、成長(zhǎng)經(jīng)歷，便于學(xué)生自主表達(dá)；語(yǔ)言本就具有極強(qiáng)的渲染作用、啟發(fā)效果。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)在課堂上表現(xiàn)出良好的語(yǔ)言交際能力，以便切實(shí)優(yōu)化人文情境的創(chuàng)設(shè)效果，使學(xué)生能在語(yǔ)言帶動(dòng)下產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。

比如，在“變廢為寶有妙招”一課教學(xué)中，教師提前收集了生活中常見(jiàn)的塑料袋、塑料瓶、廢紙等“垃圾”，據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這些物品的名稱(chēng)及其原本的用途。待充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的注意力之后，引入本課教學(xué)主題，即“變廢為寶有妙招”，鼓勵(lì)學(xué)生自主地對(duì)這些“垃圾”進(jìn)行設(shè)計(jì)、發(fā)明創(chuàng)造，希望學(xué)生能重新利用這些“垃圾”。在本節(jié)課上，教師應(yīng)用飽滿的情感講述自己對(duì)垃圾越來(lái)越多、我們的生活環(huán)境變得臟、亂、差的擔(dān)憂與顧慮，同時(shí)可以也用擔(dān)憂的語(yǔ)氣告訴學(xué)生現(xiàn)在的垃圾回收與處理速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上垃圾的生產(chǎn)速度，表達(dá)了自己對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)平衡的焦慮。這一番動(dòng)情的語(yǔ)言能讓學(xué)生也產(chǎn)生一種迫切的心情，這有利于促使學(xué)生自主參與“變廢為寶有妙招”實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能積極地展現(xiàn)自身的動(dòng)手實(shí)踐能力。

總而言之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中采用情境教學(xué)策略，有利于提高教學(xué)效率，也有利于改善小學(xué)生的思想認(rèn)知狀態(tài)，便于學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有積極影響。對(duì)此，小學(xué)道德與法治教師則應(yīng)通過(guò)多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既要還原生活現(xiàn)象，也要利用游戲活動(dòng)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)電教情境豐富學(xué)生的視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)物展示與語(yǔ)言描述等各種方式，切實(shí)優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)效果，使小學(xué)生能在情境中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

（邱瑞玲）