摘要：社交媒體時(shí)代，新媒介技術(shù)已經(jīng)被運(yùn)用到生活的方方面面，微信憑借其操作方便、服務(wù)社交一體化的特點(diǎn)迅速深入人們生活，人們也獲得了不一樣的實(shí)踐內(nèi)容和新的生活體驗(yàn)。為了探究大學(xué)生微信的使用對(duì)家庭親子關(guān)系的影響，本文梳理近年來(lái)的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)目前研究雖然從人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征、微信使用強(qiáng)度和微信的功能使用情況這三個(gè)維度對(duì)微信使用和親子關(guān)系之間的影響進(jìn)行了分析，但是存在著層次淺、理論與實(shí)證分離的問(wèn)題，許多研究脫離生活實(shí)踐中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，缺乏整體性。因此，本文在對(duì)已有的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理的同時(shí)，引入布迪厄的實(shí)踐理論，對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行探討并提出展望，便于以后學(xué)者在社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行更深入的研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;微信使用;家庭親子關(guān)系;社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

二、正文：

（一）研究背景

微信自問(wèn)世以來(lái)，以其功能齊全、社交私密、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、操作方便等優(yōu)勢(shì)迅速占領(lǐng)國(guó)內(nèi)社交軟件市場(chǎng)。當(dāng)今的大學(xué)生群體的出生時(shí)間分布在95年到00年之間，他們經(jīng)歷了移動(dòng)智能終端從無(wú)到有，互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的過(guò)程。他們樂(lè)于接受新事物，構(gòu)成了微信用戶的主要群體之一。同時(shí)作為遠(yuǎn)距離家庭的重要組成人群，微信成為他們進(jìn)行遠(yuǎn)距離家庭通訊的主要工具之一。微信朋友圈也是大學(xué)生進(jìn)行自我展示的平臺(tái)，實(shí)體空間的在場(chǎng)以虛擬方式呈現(xiàn)在微信上，親子、朋友、熟人進(jìn)行著即時(shí)互動(dòng)。微信使用還跨越了虛擬和現(xiàn)實(shí)的界限，創(chuàng)造了全新的“存在感”。微信正在浪潮式地卷入人們的日常生活，它正在融入生活的每一個(gè)場(chǎng)景，正在重塑人們的交往模式與人際網(wǎng)絡(luò)。隨著中老年微信用戶不斷增多，家庭互動(dòng)與交流開(kāi)始步入社交媒體時(shí)代。微信使用對(duì)家庭親子關(guān)系的影響日益擴(kuò)大，微信的介入無(wú)疑將家庭交流植入一個(gè)新的場(chǎng)景中，并且使親子關(guān)系發(fā)生了相應(yīng)的變化。

（二）國(guó)內(nèi)外研究綜述

1.家庭親子親密度相關(guān)研究

關(guān)于“家庭親密度”的界定至今尚未定論，學(xué)術(shù)界也有諸多與之相關(guān)的測(cè)量量表與標(biāo)準(zhǔn)。依照Olson的說(shuō)法，家庭親密度在情感上聯(lián)結(jié)著家庭成員，親子親密度作為家庭親密度指標(biāo)的一個(gè)組成部分，它是衡量家庭親密度指標(biāo)的一個(gè)重要成分[20]。父母與孩子保持良好的關(guān)系，有利于孩子身心健康成長(zhǎng)，發(fā)展心理、生理與社會(huì)性等屬性，是必不可少的情感支撐條件（Perosa L， Perosa S.）[21]。呂青、汪冬冬認(rèn)為，家庭成員表現(xiàn)出了由選擇共同需求向選擇親密關(guān)系過(guò)渡的階段性特征，多樣的關(guān)系模式和互動(dòng)方式讓后家庭時(shí)代的家庭越來(lái)越重視個(gè)人價(jià)值。

2.微信使用對(duì)親子關(guān)系質(zhì)量的影響研究

（1）國(guó)外關(guān)于社交媒體對(duì)于親子關(guān)系的影響研究

早在1995年，JP.Barlow等學(xué)者就提出互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)會(huì)使人們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，沉溺于虛擬空間，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交往弱化，會(huì)削弱現(xiàn)實(shí)生活中孩子與父母的關(guān)系。但Kavanaugh、Carroll（2005）等學(xué)者發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的使用與人們主觀感受的生活質(zhì)量呈正比，并且互聯(lián)網(wǎng)可以有效地促進(jìn)人際交流關(guān)系。學(xué)者T.Tsai-Hsuan等（2016）從技術(shù)接受度視角研究社交應(yīng)用的使用對(duì)祖父母和孫子女間代際家庭互動(dòng)的影響，研究者通過(guò)Memotree平臺(tái)的使用驗(yàn)證社交媒體對(duì)家庭交流質(zhì)量的影響，結(jié)果表明技術(shù)可供性和感知易用性對(duì)交流滿意度有正面影響。Giuseppe O.longo 也認(rèn)為，技術(shù)是重要的人類親密關(guān)系塑造者。親子間遠(yuǎn)距的信息互動(dòng)是存在因地理空間距離、交流時(shí)間不固定等因素與普通家庭的溝通交往方式存在些許差異，而微信這種社交軟件的流行讓親子交往的方式更加多元、便捷，微信這個(gè)聚合了新聞信息接收與檢索、移動(dòng)支付、語(yǔ)音圖文和視頻同步傳輸、交友購(gòu)物等多種功能的應(yīng)用，在2011年誕生后迅速成為覆蓋全球范圍的移動(dòng)社交平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的介入，理論上促進(jìn)了親子間的交流，網(wǎng)絡(luò)交流的便捷能夠?yàn)榧彝コ蓡T提供使用一致語(yǔ)言和建構(gòu)積極的個(gè)體間的溝通關(guān)系的可能性，降低了交流的成本，在一定程度上加強(qiáng)了親子代雙方的交流意愿，家庭成員在網(wǎng)絡(luò)上捕捉到的情感甚至比線下交流時(shí)更加豐富（Andreassen，2017;Siibak & Tamme，2013）[23]，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒介促進(jìn)、強(qiáng)化了代際互動(dòng)，重塑了家庭成員尤其是親代與子代之間的相處模式。

同時(shí)，也有進(jìn)一步的研究表明，網(wǎng)絡(luò)媒體，例如微信的過(guò)度使用會(huì)對(duì)家庭關(guān)系造成負(fù)面影響，強(qiáng)制性的裹挾感和自我碎片化感受削弱了年輕人跟家庭的關(guān)系，甚至改變了他們的價(jià)值觀。遠(yuǎn)距離的家庭成員即便依靠社交軟件與親人保持通訊聯(lián)系、獲得情感支持，但這種感情無(wú)法跨越時(shí)空的距離感，是非常脆弱的（Wilding，2006）[24]。在社交媒體時(shí)代，中老年微信用戶持續(xù)增多，微信為親子溝通提供了一個(gè)簡(jiǎn)單易得的渠道，但同時(shí)親子間也面臨著技術(shù)操作鴻溝、使用強(qiáng)度不同及交流意愿差異等諸多問(wèn)題。隨著其功能的完善，微信游戲、微公益等新功能也陸續(xù)上線，學(xué)者們對(duì)微信的使用情況研究、使用動(dòng)機(jī)研究、微信依賴研究也在持續(xù)更新。

（2）國(guó)內(nèi)關(guān)于社交媒體對(duì)于親子關(guān)系的影響研究

國(guó)內(nèi)大多數(shù)研究都是從新聞傳播學(xué)角度出發(fā)的，并總結(jié)出一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社交媒體在信息傳播中的互動(dòng)規(guī)律和理論模式。主要有以下兩方面：

一是從微信使用功能、使用動(dòng)機(jī)、自我揭露以及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征四個(gè)方面出發(fā)，分析微信自帶的功能對(duì)一定人群、一些關(guān)系的影響，如微信表情符號(hào)的信息傳遞、微信紅包的收發(fā)、微信朋友圈的運(yùn)用、好友分組的使用，都影響著家庭的關(guān)系、代際的傳播。媒介的介入對(duì)家庭信息場(chǎng)景建構(gòu)造成了影響，其中新媒體帶來(lái)的沖擊力更大。大家圍坐在沙發(fā)上看電視的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，取而代之的是家庭成員之間的自得其樂(lè)（何志武等，2015）[7]。微信的群聊功能，促生了家庭群的誕生，給家庭成員提供了一種順應(yīng)時(shí)代潮流的相處方式。吳靜（2018）認(rèn)為微信使得家庭關(guān)系從地緣結(jié)合走向了“情感云結(jié)合”[8]。在微信的家庭交流中，父母通常表現(xiàn)得比子女更為積極，他們希望通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)子女的情感粘合。而微信社交場(chǎng)域中典型的點(diǎn)贊和收發(fā)紅包活動(dòng)，會(huì)讓父母與孩子逐漸習(xí)慣量化的情感表達(dá)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)減少彼此之間現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)，隨之會(huì)沖淡家庭成員間的親密感。微信憑借著自身優(yōu)良的技術(shù)，在信息系統(tǒng)領(lǐng)域獲得了不可替代的優(yōu)勢(shì)，它提供了一個(gè)遠(yuǎn)距家庭互動(dòng)的新場(chǎng)景，這種場(chǎng)景幫助遠(yuǎn)距家庭成員削弱異地孤獨(dú)感，鞏固現(xiàn)有的家庭關(guān)系（吳煒華、龍慧蕊，2016）[9]。

雖然微信代際互動(dòng)促進(jìn)了一種雙向的、良好的交流模式，對(duì)無(wú)法經(jīng)常見(jiàn)面的人來(lái)說(shuō)微信聊天彌補(bǔ)了線下無(wú)法交流的缺失，線上的互動(dòng)給家庭成員造成了一種特有的陪伴感和安全感，但是也有研究表明，微信這種數(shù)字化平臺(tái)會(huì)造成家庭成員的數(shù)字化情感依賴，子女與父母在微信上的溝通畢竟不是面對(duì)面的互動(dòng)，通過(guò)文字或者符號(hào)進(jìn)行情感的表達(dá)也是選擇性的、非全面的，其真實(shí)性也并不完全?？偟膩?lái)說(shuō)，微信的通訊功能仍然是其作為即時(shí)通訊社交軟件的主要功能，聊天交流也是大學(xué)生與父母相處中最重要的環(huán)節(jié)，零經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的微信漸漸成為電話、短信通訊之外最為重要的信息交流工具，在大學(xué)生和父母間形成重要的橋梁。

二是發(fā)現(xiàn)在微信這類新媒體的使用上，親子之間存在明顯的代溝，但代溝并沒(méi)有使家庭關(guān)系惡化，反而成為化解矛盾的關(guān)鍵，文化反哺現(xiàn)象也從中孕育。莫錚（2011）也提出，對(duì)某些家庭來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)熱詞的使用對(duì)于家庭溝通的影響具有不確定性，而微信的出現(xiàn)對(duì)代際互動(dòng)有一定的積極意義，使用微信溝通的父母與子女之間更有共同語(yǔ)言，對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞、時(shí)事熱點(diǎn)等的理解差異也會(huì)更小[10]。

三、小結(jié)

大學(xué)生群體與父母的交往屬于遠(yuǎn)距親子間的信息互動(dòng)，這一互動(dòng)模式的特點(diǎn)是地理空間距離、交流時(shí)間不固定。對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，不與父母處于同一個(gè)地域空間，親子交往狀況難免受到影響，且學(xué)業(yè)、工作、人際關(guān)系處理等諸多重要組成都需要通過(guò)微信這類社交媒體進(jìn)行，因此，微信使用與大學(xué)生及父母親子親密度間的關(guān)系研究值得學(xué)術(shù)界進(jìn)一步深入。

總的來(lái)看，已有研究都有一個(gè)共同預(yù)設(shè)——現(xiàn)代性范疇的功能主義范式，認(rèn)為社交媒體是傳播工具，它的價(jià)值體現(xiàn)于它的獨(dú)特功能——跨越空間的遠(yuǎn)距離傳播，而研究則集中于這些功能如何改變了人的生活。除了大量有關(guān)微信使用的策略性討論，學(xué)術(shù)研究集中于微信支撐的社會(huì)交往與社會(huì)關(guān)系上，即微信作為媒介對(duì)于社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系的功能上。雖然現(xiàn)有的研究已經(jīng)較好地從人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征、微信使用強(qiáng)度和微信的功能使用情況這三個(gè)維度對(duì)微信使用和親子關(guān)系之間的影響進(jìn)行了分析，但仍有不足之處，具體如下：

（1）理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相互脫節(jié)。大部分經(jīng)驗(yàn)研究的文獻(xiàn)都是基于功能主義的預(yù)設(shè)，缺乏對(duì)于微信使用如何建構(gòu)人們新的日常實(shí)踐體驗(yàn)，推動(dòng)社會(huì)變遷的研究，缺乏對(duì)于微信使用深層次影響的探究。而理論研究的文獻(xiàn)數(shù)量少，缺乏實(shí)證材料的支持。

（2）有關(guān)微信在日常生活中的具體使用情況的系統(tǒng)研究比較缺乏。多數(shù)研究聚焦于微信信息傳播方面，對(duì)于微信使用情況的整體性思考有待深入。微信使用貫穿了公域和私域、現(xiàn)實(shí)和虛擬、線上和線下，很多研究者沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，缺乏“主體間性”思想的指導(dǎo)，沒(méi)能把微信使用放到人與人交往中的生活實(shí)踐，亦即關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行研究，因而沒(méi)能較為完整地描繪出微信使用的具體圖景。

因此，筆者建議運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角來(lái)分析大學(xué)生的微信使用對(duì)親子關(guān)系質(zhì)量可能產(chǎn)生的影響及其制約因素，嘗試對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播效果做出較為全面的考察，在實(shí)踐上探討大學(xué)生如何使用微信及其對(duì)親子關(guān)系質(zhì)量的影響情況，為新媒體環(huán)境下的父母和家庭就如何增進(jìn)親子間的了解與溝通、緩解親子焦慮以及構(gòu)建新型的家庭親子關(guān)系提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從而使親子雙方能夠適時(shí)調(diào)整、適應(yīng)彼此的角色變化，盡可能減少微信使用對(duì)親子關(guān)系可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。同時(shí)，往后學(xué)者可以在研究方法和研究視角方面的努力，進(jìn)一步深入當(dāng)前我國(guó)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)傳播效果的研究，拓展傳播學(xué)的研究視野，豐富社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證資料，從而為我們研究家庭代際關(guān)系提供新的思路。

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作者簡(jiǎn)介：

尹孜（1999-），女，漢族，江蘇常州人，南京審計(jì)大學(xué)本科在讀，勞動(dòng)與社會(huì)保障方向。

基金項(xiàng)目：

2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：《微信使用對(duì)大學(xué)生家庭親子質(zhì)量關(guān)系的影響研究》202111287028Z。