摘? 要：日本教育旅行中的勞動(dòng)教育在勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成、勞動(dòng)情感的激發(fā)、勞動(dòng)技能的獲得、教育資源的拓展及勞動(dòng)教育的銜接上積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。以此為鑒，認(rèn)為研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育績(jī)效提升策略應(yīng)包括：從“講臺(tái)”到“現(xiàn)場(chǎng)”挖掘勞動(dòng)教育師資，從“刻意”到“自然”設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育課程，從“單一”到“多元”開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育資源，從“學(xué)習(xí)”到“對(duì)話”升級(jí)勞動(dòng)教育形式，從“丑化”到“美化”全面優(yōu)化勞動(dòng)教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;勞動(dòng)教育;績(jī)效提升;日本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G40-015? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：2096-3769（2022）02-031-04

近五年來(lái)，國(guó)內(nèi)勞動(dòng)教育相關(guān)研究陡增，勞動(dòng)教育的意涵、現(xiàn)狀、問(wèn)題以及勞動(dòng)教育與學(xué)科體系的融合研究成為熱點(diǎn)。但就如何在常規(guī)學(xué)科教育體系外，如研學(xué)旅行中尋找勞動(dòng)教育的創(chuàng)新與突破，其思考與實(shí)踐尚未展開(kāi)，對(duì)于研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育發(fā)生邏輯與實(shí)現(xiàn)機(jī)制的研究也幾近空白。本文著眼日本教育旅行中的勞動(dòng)教育實(shí)踐，探索我國(guó)勞動(dòng)教育的創(chuàng)新路徑，助力提升研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育效果。

一、我國(guó)研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育實(shí)踐及存在的問(wèn)題

1.我國(guó)勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

近年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)教育得到全面加強(qiáng)，但相比德育、智育、體育、美育，長(zhǎng)期處在被邊緣化的境地，仍存在不少現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，學(xué)校教育過(guò)程中，勞動(dòng)常作為懲罰犯錯(cuò)學(xué)生的方式而存在，使得勞動(dòng)由一種育人途徑異化成懲罰手段，與樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念”[1]相背。其次，“成績(jī)至上”風(fēng)氣導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)傾向文化課的學(xué)習(xí)，勞動(dòng)教育的開(kāi)展常被窄化為講臺(tái)和教室的離身教育，甚至被其他學(xué)科的教學(xué)占用。這不僅向?qū)W生傳達(dá)了勞動(dòng)教育不重要的信號(hào)，更是忽略了實(shí)踐是勞動(dòng)教育的第一特性，難以讓學(xué)生收獲勞動(dòng)的快樂(lè)，更談不上進(jìn)一步認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值。同時(shí)，家庭教育中“重智輕勞”現(xiàn)象普遍存在，家長(zhǎng)常常告誡子女不好好學(xué)習(xí)的后果就是辛苦勞作，社會(huì)上的功利觀念與學(xué)校勞動(dòng)教育理念相矛盾，全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育尚未形成合力。探尋勞動(dòng)教育的有效途徑已是當(dāng)今我國(guó)教育事業(yè)的緊迫任務(wù)和必然要求。

2.我國(guó)研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育實(shí)踐及存在的問(wèn)題

建構(gòu)主義教育理論創(chuàng)始人皮亞杰（J.Piaget）認(rèn)為，青少年是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。[2]勞動(dòng)教育的知識(shí)建構(gòu)也必須具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、學(xué)習(xí)的意境性等三大因素。我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育課本化、表面化問(wèn)題突出，教育過(guò)程缺乏激發(fā)學(xué)生的自主性、互動(dòng)性以及營(yíng)造勞動(dòng)學(xué)習(xí)的意境。研學(xué)旅行憑借其天然的“休閑性質(zhì)”和開(kāi)放的時(shí)空?qǐng)鲇?，為勞?dòng)教育尋求形式和內(nèi)容上的突破提供了條件。近年來(lái)，不少研學(xué)旅行營(yíng)基地也同時(shí)掛牌成為勞動(dòng)實(shí)踐基地，很多學(xué)校也主動(dòng)或被動(dòng)地在研學(xué)旅行中加入了勞動(dòng)教育元素。

但經(jīng)過(guò)筆者對(duì)多個(gè)勞動(dòng)教育基地及中小學(xué)研學(xué)旅行的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育仍存在一些明顯的問(wèn)題，制約著勞動(dòng)教育的效果。（1）勞動(dòng)教育封閉化。大部分研學(xué)旅行在研學(xué)營(yíng)基地展開(kāi)，一般體現(xiàn)在集體住宿中的生活自理、手工制作體驗(yàn)、農(nóng)事勞作體驗(yàn)，各營(yíng)基地之間大同小異，使得勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容受限。學(xué)習(xí)的建構(gòu)需在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生在營(yíng)基地內(nèi)進(jìn)行各種勞動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，無(wú)法與實(shí)際從事該勞動(dòng)的人員發(fā)生交流，窄化了勞動(dòng)知識(shí)的習(xí)得通道。（2）勞動(dòng)教育淺層化。勞動(dòng)幸福論認(rèn)為，只有獲得深層次的勞動(dòng)愉悅才能樹(shù)立正確的勞動(dòng)幸福觀，才能體會(huì)“幸福是奮斗出來(lái)的”的真正含義，也才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的本質(zhì)。而目前研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育從時(shí)間、空間、內(nèi)容上都停留在點(diǎn)到為止的程度，與勞動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性相矛盾，既沒(méi)有形成完整的“激勵(lì)-驅(qū)動(dòng)-體驗(yàn)-反思”的一體式學(xué)習(xí)過(guò)程，也無(wú)法體驗(yàn)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)、原始勞動(dòng)向復(fù)雜勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，難以達(dá)到理解勞動(dòng)幸福的高度。（3）勞動(dòng)教育割裂化。勞動(dòng)教育要與德育、智育、體育、美育相結(jié)合，好的勞動(dòng)教育應(yīng)該全面融入研學(xué)旅行于無(wú)形。而筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育相對(duì)片段化，是一種單向的學(xué)習(xí)，不符合勞動(dòng)學(xué)習(xí)的意境性要素，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的負(fù)面情緒。（4）勞動(dòng)教育失真化。研學(xué)旅行的勞動(dòng)教育開(kāi)展于營(yíng)基地，大部分的勞動(dòng)教育資源都是經(jīng)過(guò)營(yíng)基地搬運(yùn)及改造的。因此，學(xué)生們看到的、體驗(yàn)到的勞動(dòng)與真實(shí)場(chǎng)景下的勞動(dòng)相去甚遠(yuǎn)。而且，營(yíng)基地導(dǎo)師也并非該項(xiàng)勞動(dòng)的實(shí)際從業(yè)者，無(wú)疑會(huì)弱化教育效果。（5）勞動(dòng)教育邊緣化。不少學(xué)校存在變相壓縮研學(xué)旅行時(shí)間的現(xiàn)象，而首當(dāng)其沖被壓縮的往往就是勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)。教育一線的教師尚未充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，認(rèn)為勞動(dòng)體驗(yàn)的時(shí)間讓學(xué)生們用來(lái)寫作業(yè)更有意義，同時(shí)也迎合了一部分討厭“勞動(dòng)出汗”的學(xué)生的心理。（6）勞動(dòng)教育隨機(jī)化。依托基地開(kāi)展的勞動(dòng)教育尚未形成縱橫有序、循序漸進(jìn)的課程體系，學(xué)生在小學(xué)、初中、高中各階段的研學(xué)旅行中會(huì)接受到什么樣的勞動(dòng)教育，一定程度上是“隨機(jī)”而定的，缺乏大中小學(xué)銜接的勞動(dòng)教育體系化建設(shè)。

二、日本教育旅行中的勞動(dòng)教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)

研學(xué)旅行在日本被稱為“教育旅行”，包括歷史悠久的修學(xué)旅行在內(nèi)，是日本學(xué)校教育活動(dòng)的重要一環(huán)，“職場(chǎng)訪問(wèn)”“職場(chǎng)體驗(yàn)”“農(nóng)林漁業(yè)體驗(yàn)”“商業(yè)體驗(yàn)”等融合勞動(dòng)教育的活動(dòng)在日本教育旅行中占比越來(lái)越高，成為培養(yǎng)日本學(xué)生勤勞觀和職業(yè)觀的重要陣地。

1.交流體驗(yàn)，直擊生產(chǎn)勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)：勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成

城市化發(fā)展下，青少年遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，普遍缺乏對(duì)農(nóng)林漁牧業(yè)生產(chǎn)勞作的直觀認(rèn)識(shí)。日本政府自2008年推出“青少年農(nóng)山漁村體驗(yàn)”項(xiàng)目，由學(xué)校和教育部門組織中小學(xué)生走近鄉(xiāng)村，零距離接觸農(nóng)林漁業(yè)，開(kāi)展交流，以一線生產(chǎn)者為導(dǎo)師進(jìn)行勞作學(xué)習(xí)。日本文部省調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“通過(guò)接觸當(dāng)?shù)剞r(nóng)林漁業(yè)，對(duì)農(nóng)林漁業(yè)產(chǎn)生了理解和興趣，并出現(xiàn)了積極的學(xué)習(xí)欲望”“引發(fā)了對(duì)食物與生產(chǎn)者關(guān)系的思考”“可以看到孩子們對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)?shù)匾约稗r(nóng)山漁村生活進(jìn)行積極調(diào)查研究的姿態(tài)”“感受到了勞動(dòng)的喜悅”等。

2.沉浸學(xué)習(xí)，熟悉日常生活勞動(dòng)：勞動(dòng)技能的獲得

日本的教育旅行大都采取多日、集體住宿的組織方式，為學(xué)生營(yíng)造了完全自主的勞動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了知行合一的效果。在住宿設(shè)施的選擇上，“農(nóng)家民宿”的比例在大幅攀升。日本文部科學(xué)省調(diào)查結(jié)果顯示，4日3晚以上的農(nóng)家民宿及勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)帶來(lái)的正面教育效果明顯，促進(jìn)了孩子們對(duì)日常生活勞動(dòng)意愿和能力的提升。

3.正面引導(dǎo)，增進(jìn)主動(dòng)勞動(dòng)意愿：勞動(dòng)情感的激發(fā)

為了避免或弱化勞動(dòng)與痛苦感的聯(lián)系，日本的做法是“包裝”勞動(dòng)。比如日本長(zhǎng)野縣的五固山農(nóng)事體驗(yàn)，在世界文化遺址所在的農(nóng)田讓孩子們進(jìn)行農(nóng)事勞作體驗(yàn)。其故事性、稀缺性、奇異性激發(fā)了孩子們的好奇心和主動(dòng)性，增加了農(nóng)事勞動(dòng)帶來(lái)的愉悅感和獲得感。另一方面，學(xué)校注重學(xué)生勞動(dòng)的結(jié)果，除了對(duì)教育旅行進(jìn)行總結(jié)回顧、交流以外，還通過(guò)勞動(dòng)產(chǎn)出的成果分享來(lái)鞏固勞動(dòng)教育效果。比如，學(xué)校會(huì)與農(nóng)事勞動(dòng)基地建立食材供求關(guān)系，學(xué)生可以在學(xué)校吃到自己種植的農(nóng)產(chǎn)品。

4.政府主導(dǎo)，社會(huì)力量全面參與：教育資源的拓展

日本的社會(huì)企業(yè)十分關(guān)注教育旅行的發(fā)展，積極將企業(yè)資源歸入教育旅行。如三得利工廠每年接納約25 000名學(xué)生研學(xué)，已經(jīng)建設(shè)起了專門接待中小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化路線和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，如新潟縣的“國(guó)道289號(hào)八十里越”建設(shè)工地，群馬縣的“八場(chǎng)大壩”施工現(xiàn)場(chǎng)等開(kāi)放成教育旅行資源，讓前來(lái)研學(xué)的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受工地的氣勢(shì)規(guī)模，研究施工方法、結(jié)構(gòu)原理，理解人與自然的共存，提升對(duì)勞動(dòng)的理解。日本企業(yè)十分注重社會(huì)貢獻(xiàn)，很多企業(yè)專門設(shè)有教育旅行相關(guān)項(xiàng)目及對(duì)接窗口，積極助力學(xué)校教育旅行的開(kāi)展。

5.整體規(guī)劃，開(kāi)展職業(yè)生涯教育：勞動(dòng)教育的銜接

日本將“培養(yǎng)基本的職業(yè)知識(shí)和技能、重視勞動(dòng)態(tài)度、基于自身個(gè)性選擇將來(lái)職業(yè)道路的能力”定義為義務(wù)教育的目標(biāo)之一，提出了職業(yè)生涯教育概念，即“通過(guò)培養(yǎng)每個(gè)人在社會(huì)性獨(dú)立、職業(yè)性獨(dú)立上所需的基礎(chǔ)能力和態(tài)度，促進(jìn)終身職業(yè)發(fā)展”的教育。日本教育界認(rèn)為職業(yè)生涯教育并非單一學(xué)段的任務(wù)目標(biāo)，而要貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段甚至教育全過(guò)程，并設(shè)計(jì)了中小學(xué)一體化的職業(yè)生涯教育制度。[3]同時(shí)， 2017年頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中強(qiáng)調(diào)職業(yè)生涯教育必須通過(guò)學(xué)校整體教育活動(dòng)開(kāi)展，尤其是“特別活動(dòng)”，提出“社會(huì)開(kāi)放式教育課程”理念，要求學(xué)校積極利用外部的教育力量，培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)生存能力”，認(rèn)為在修學(xué)旅行地開(kāi)展的終身職業(yè)教育會(huì)與當(dāng)?shù)囟喾N年齡層次和行業(yè)領(lǐng)域的人們進(jìn)行交流，能培養(yǎng)學(xué)生人際關(guān)系及社會(huì)關(guān)系形成的能力和職業(yè)觀。修學(xué)旅行基地等也積極響應(yīng)，推出了針對(duì)不同年級(jí)段的“自主性的、對(duì)話型的深度學(xué)習(xí)”項(xiàng)目，與學(xué)校緊密協(xié)作。

三、我國(guó)研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育效果提升策略探索

1.勞動(dòng)教育師資的挖掘：從“講臺(tái)”到“現(xiàn)場(chǎng)”

勞動(dòng)教育師資包括在校教師和校外導(dǎo)師兩大類。首先，要全面提升在校教師對(duì)勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其勞動(dòng)教育能力。勞動(dòng)教育看似簡(jiǎn)單，但并非每位教師都能勝任，需進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能實(shí)施有溫度、有深度、有品質(zhì)的勞動(dòng)教育。其次，不少學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)企事業(yè)的專業(yè)人員兼任勞動(dòng)教育導(dǎo)師進(jìn)校授課，但相比這種僅限于講臺(tái)的勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中去體驗(yàn)勞動(dòng)，在那里與導(dǎo)師進(jìn)行深入交流會(huì)更有育人效果。

2.勞動(dòng)教育課程的改造：從“刻意”到“自然”

培養(yǎng)正面的勞動(dòng)情感，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人效果的重要前提。讓青少年為了勞動(dòng)而勞動(dòng)，容易引起他們對(duì)勞動(dòng)的反感，而以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行一定的“改造”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教育往往能取得更好的效果。勞動(dòng)教育關(guān)鍵要使學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中自行體會(huì)到生活的價(jià)值和自我存在的意義，而不是由老師在理論上將勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上升到人生境界層面。要讓勞動(dòng)教育化于無(wú)形，融入研學(xué)旅行的整個(gè)過(guò)程，并兼顧勞動(dòng)過(guò)程和結(jié)果，讓勞動(dòng)成為感受成就樂(lè)趣的必由之路。例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生到有7000年水稻種植歷史的河姆渡遺址，在附近的農(nóng)田進(jìn)行“有故事”的農(nóng)事勞作，體驗(yàn)“有意思”的農(nóng)村生活。

3.勞動(dòng)教育資源的開(kāi)發(fā)：從“單一”到“多元”

現(xiàn)存的研學(xué)旅行中的勞動(dòng)教育弊端頻現(xiàn)，究其癥結(jié)，還在于勞動(dòng)教育資源缺乏真實(shí)性和開(kāi)放性，導(dǎo)致學(xué)生的勞動(dòng)教育始終被擠壓在較淺較窄層面，無(wú)法從根本上獲得勞動(dòng)的幸福體驗(yàn)。《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》指出勞動(dòng)教育“必須面向真實(shí)的生活世界和職業(yè)世界”[4]，要“緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性”。因此，現(xiàn)代勞動(dòng)教育必須借力日新月異、迅猛發(fā)展的科技力量，構(gòu)建多元化的勞動(dòng)綜合教育載體和平臺(tái)?？梢越梃b日本經(jīng)驗(yàn)，在政府主導(dǎo)下將各類勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容合理地納入研學(xué)課程，拓展勞動(dòng)教育的參與空間。如地鐵、機(jī)場(chǎng)等基建施工現(xiàn)場(chǎng)、港口的作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)、安全監(jiān)控管理中心、各類生產(chǎn)車間、直播間、藝術(shù)創(chuàng)作場(chǎng)地、研究院等都能成為開(kāi)展大中小學(xué)勞動(dòng)教育的陣地，組織學(xué)生們到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，在交流中真實(shí)體驗(yàn)勞動(dòng)，對(duì)內(nèi)化學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)同、培養(yǎng)勞動(dòng)精神和創(chuàng)新意識(shí)、促成其職業(yè)思考等具有重要意義。

4.勞動(dòng)教育方式的升級(jí)：從“學(xué)習(xí)”到“對(duì)話”

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校勞動(dòng)教育必須加強(qiáng)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐的直接聯(lián)系。[5]長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育被限制在教室、校園，即使開(kāi)展研學(xué)旅行走出校園，勞動(dòng)教育也被限制在基地，始終與真實(shí)的社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。而且，勞動(dòng)教育的開(kāi)展方式一般由導(dǎo)師進(jìn)行講解和示范，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，缺少交流互動(dòng)的環(huán)節(jié)。日本的教育旅行特別注重“對(duì)話型的深度學(xué)習(xí)”，在體驗(yàn)過(guò)程中展開(kāi)與自己、與同伴、與導(dǎo)師的對(duì)話，在交流中增進(jìn)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知。因此，我國(guó)研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)中，不僅要讓學(xué)生直接與社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐建立聯(lián)系，更要以交流互動(dòng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

5.勞動(dòng)教育環(huán)境的優(yōu)化：從“丑化”到“美化”

家庭教育是育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，但由于我國(guó)勞動(dòng)教育長(zhǎng)期缺失導(dǎo)致家長(zhǎng)們的勞動(dòng)教育觀念落后，不僅不能主動(dòng)開(kāi)展良好的家庭勞動(dòng)教育，而且普遍存在孩子在家“不勞動(dòng)”“假勞動(dòng)”現(xiàn)象，甚至還會(huì)灌輸給孩子“學(xué)習(xí)比勞動(dòng)重要”等功利思想。社會(huì)上尚存“重智輕勞”“好逸惡勞”等觀念，勞動(dòng)在有意無(wú)意間被“鄙視”、被“丑化”。這種實(shí)踐中的誤區(qū)往往是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤造成的。首先，可以通過(guò)公益廣告、影視作品、知識(shí)競(jìng)賽等形式在全社會(huì)宣傳勞動(dòng)教育的重要性和意義，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念。其次，可以通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校交流會(huì)、發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)等方式對(duì)家長(zhǎng)們進(jìn)行一定的實(shí)踐指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)們做好家庭勞動(dòng)教育。另外，可以開(kāi)展勞動(dòng)教育研學(xué)課程設(shè)計(jì)競(jìng)賽，讓研學(xué)營(yíng)基地、各類企事業(yè)單位、個(gè)人等都為勞動(dòng)教育出點(diǎn)子，形成勞動(dòng)教育資源合力，搭建全社會(huì)勞動(dòng)教育平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1][4][5]教育部. 教育部關(guān)于印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的通知[EB/OL].（2020-07-15）.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/202007/t20200715_472808.html.

[2]李昱輝.日本普通高中職業(yè)生涯教育政策研究[J].比較教育研究，2021，43（6）：51-57.

[3]甄鴻啟，李鳳堂.研學(xué)旅行教育理論與實(shí)踐[M].北京：旅游教育出版社，2020：8.

Research on the Strategy to Improve

the Performance of Labor Education in Research Travel

ZHANG Jing-bo

（Zhejiang Wanli University， Ningbo 315100， China）

Abstract： Nevertheless， Japan has many years of practical experience in carrying out labor education through research travel， including cultivate students' concept of labor， motivate their affection for labor， help them to acquire labor skills， as well as expand educational resources and improve systems of labor education. This paper puts forward five strategies to improve the performance of labor education through research travel： to seek for teaching staff of labor education from "platform" to "field"; to design curriculum for labor education from "deliberate teaching" to "nature"; to find resources of labor education from "single dimension" to "multiple dimensions"; to upgrade the form of labor education from "learning" to "dialogue"; to optimize the environment of labor education comprehensively from "vilification" to "beautification".

Key words： Research Travel; Labor Education; Performance Improvement; Japanese Experience

收稿日期：2021-11-15

作者簡(jiǎn)介：章靜波（1979），女，浙江余姚人，外語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槿毡疚幕?、教育旅行?/p>

此文為2022年度浙江省社科聯(lián)研究課題“浙江省研學(xué)旅行中勞動(dòng)教育績(jī)效提升策略研究”（2022N62）的部分研究成果。