翟非

我書讀得不多，但我喜歡讀書，始終覺得自己是一個(gè)閱讀的無知者。

讀書如耕田，一犁一耙，來不得絲毫焦躁和做作。只要靜下心，一日不懈，一日不輟，精耕細(xì)作，就會(huì)有豐碩的收獲。

只是如今的世代早已不同以往，可以說我們已深陷形形色色的誘惑重圍，屋里屋外，線上線下，靈魂肉體，都面對(duì)著虎視眈眈的誘惑。且不說太多太遠(yuǎn)的東西，單單就是電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、游戲、麻將……哪樣不使我們大多數(shù)人神魂顛倒而津津樂道，樂此不疲？哪有多少時(shí)間用于閱讀？

莊子說過：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！比松囊皇?，奄忽若飆塵，而學(xué)海無涯，永無止境。我們唯有多擠時(shí)間，拒絕各種誘惑，勤于閱讀，才會(huì)有所思索，有所積累。

讀書不一定都記得，但一定要曉得。王陽明說過，讀書記得只是知識(shí)，不是學(xué)問，真正的學(xué)問靠體悟而得。曾國(guó)藩重視讀書沉浸其中，但從來不主張死記硬背。他對(duì)兒子說：“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”

諸子百家，歷史典籍，汗牛充棟。宇宙浩瀚，自然探索不斷推陳出新。對(duì)于好學(xué)者來說，要學(xué)要記的東西實(shí)在太多，但知識(shí)的無限性與個(gè)人稟賦的有限性，往往會(huì)影響絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)的興趣和效果，唯有結(jié)合自身的喜好和工作需要來選擇讀書的方向和重點(diǎn)，傾注精力，專心致志，反復(fù)咀嚼玩味，方能達(dá)到“春雨之潤(rùn)花，清渠之溉稻”的境界。

讀書若能激發(fā)寫作沖動(dòng)，就會(huì)反推學(xué)習(xí)自覺。曾國(guó)藩認(rèn)為讀書訣竅在于看、讀、寫、作四字契合，每日不可缺一。他的一生始終堅(jiān)持三件事：每朝臨帖，日讀史書，晚記日記。明代官員幾乎都有一個(gè)特點(diǎn)，凡是在任一方，都會(huì)或多或少留下一些筆記和著作。寫作沖動(dòng)一旦產(chǎn)生，往往又會(huì)暴露出學(xué)者諸多缺陷和不足，不得不根據(jù)寫作思路和內(nèi)容的需要，如饑似渴地去查詢補(bǔ)充知識(shí)。這種以寫促讀固然帶有一點(diǎn)逼迫性，但常常會(huì)反推人迫不及待地自學(xué)，更使人容易消化，大受啟益。

“嚶其鳴矣，求其友聲?！弊x書也不能一味地孤芳自賞，讀書需要經(jīng)常地多層次地交流討論，通過不同形式的交流，來檢閱你知識(shí)的存量和質(zhì)量，來澄清一些似懂非懂的概念，來糾正一些畫地為牢的偏執(zhí)，來點(diǎn)化一些晦澀深?yuàn)W的道理。

南宋時(shí)期，著名理學(xué)家呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，邀請(qǐng)陸九淵兄弟前來與朱熹見面會(huì)談。雙方應(yīng)約來到江西鵝湖寺，就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈辯論，誕生了中國(guó)思想史上著名的“鵝湖之會(huì)”。明嘉靖六年九月，王陽明奉旨帶病出征兩廣在即，他的大弟子錢德洪和王畿因“心學(xué)四訓(xùn)”出現(xiàn)分歧，引發(fā)爭(zhēng)議。王陽明深夜把他們二人叫到書院的天泉橋上，先聽他們辯論，最后耐心闡釋“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng);知善知惡是良知，為善去惡是格物”的要義，使錢德洪和王畿最終幡然醒悟，豁然開朗，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“天泉論道”。

讀書交流若能在一定時(shí)期、一定范圍、一個(gè)方面、一個(gè)階段匯流成激情澎湃的熱潮，就一定會(huì)掀起激濁揚(yáng)清的思想浪花，促進(jìn)文明進(jìn)步。

倘若讀書能夠走出穹廬、走出藩籬、走出圍城，就能擁有一個(gè)自信的遼闊天空。讀書固然需要苦讀，但讀書人不是苦行者。讀書路上走下去，總會(huì)天朗氣清，惠風(fēng)和暢，橙紅橘綠。

“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！比松且粓?chǎng)奮斗，也是一個(gè)大舞臺(tái)。人生想要收獲更多的精彩，就得愛上讀書，把讀書看成是審美，形成習(xí)慣，當(dāng)成追求。要有“非學(xué)無以廣才”的感悟，要有“學(xué)不可以已”的恒心，要有“吹滅讀書燈，一身都是月”的境界。如果你堅(jiān)持了，做到了，將來你一定會(huì)遇見更好的自己，笑得燦然。