馬聚魁 王鵬 馬銘

我國是陶瓷的故鄉(xiāng)，在世界上享有“陶瓷之國”的美稱。

陶瓷裝飾藝術(shù)，在我國已有幾千年的光輝歷史且非常發(fā)達，我們的祖先創(chuàng)造了很多裝飾的方法，其中除釉上釉下、彩繪外，還有雕刻、藝術(shù)釉及綜合裝飾等，并形成了自己獨特的民族風(fēng)格。雕刻是陶瓷裝飾最早出現(xiàn)的方法之一，在明代以前的陶瓷彩繪方面還沒有發(fā)現(xiàn)很多顏色時，受青銅器、漆器以及后來的建筑藝術(shù)和佛教藝術(shù)的影響，雕刻便一直流行于市，因此很長一個時期內(nèi)，雕花在陶瓷裝飾藝術(shù)上居首要地位。

從歷代出土的陶瓷制品上可見，早在新石器時代的黑質(zhì)陶上的刻花、印紋陶上的網(wǎng)紋和編織紋，商代的刻云紋，漢代的禽獸紋、狩獵紋，西漢時期的蝦青釉、夔鳳刻花紋等，這些早期在陶瓷上所運用的雕刻裝飾紋樣粗獷且簡樸，到三國時由陶到瓷的演變基本完成后，雕刻在瓷器上的表現(xiàn)手法也日趨繁多。隋唐時期瓷工們創(chuàng)造了凹凸印花工具，用事先刻好的泥模，經(jīng)過素?zé)?，在未干的坯上印花，因裝飾紋樣統(tǒng)一而擴大生產(chǎn)。唐宋以來，由于科學(xué)技術(shù)的進步，更加促進了陶瓷工藝的飛速發(fā)展。新的裝飾門類之多，用材之廣，使雕刻在陶瓷裝飾上的手法和紋樣也隨之增多，由過去的線刻、印紋，到新出現(xiàn)的堆、粘貼、鏤、捏、鑲等形式。

河南省寶豐縣是我國歷史悠久的著名陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，汝瓷更是居“汝、鈞、官、哥、定”五大名瓷之魁，汝官瓷的發(fā)源地，迄今完整保留的汝官瓷珍品和文物發(fā)掘中出土的器皿和殘片，已成為歷史的見證，在我國的陶瓷發(fā)展歷史上占有重要的地位，一向以產(chǎn)品精良、造型別致、技藝精湛而稱雄于世，富有一定的魅力。

2000年，在寶豐縣清涼寺瓷區(qū)連續(xù)發(fā)掘了不少唐代以來的白瓷、黑天目、柿紅天目、印花豆青釉、豆綠釉、翠青釉、天青粉、青天藍、月白、三彩、珍珠地等完整的釉色產(chǎn)品及殘片。洗、盤、碗、盂、盞、瓶、缽、碟、枕、壇、雅玩等器形，部分產(chǎn)品還留有浮雕、堆塑、捏、鑲、陰雕、陽雕、白底黑花、鏤空等工藝。圖案大多為蓮、魚、水、云、龍、人物、鳥、蟲、花卉等紋樣，裝飾技巧十分別致。

1989年3月，寶豐縣大營鎮(zhèn)蠻子營村農(nóng)民歐震廷、歐國政等人發(fā)現(xiàn)了一批北宋汝瓷窖藏瓷器（47件），這是我國陶瓷考古史上的又一重大發(fā)現(xiàn)，這些產(chǎn)品釉色有天青、粉青、卵青，造型有洗、碗、盂、缽等。專家認(rèn)為，這批窖藏汝瓷在造型特點和工藝特征上都與寶豐縣清涼寺汝瓷窯址出土的同類器形相似，顯然為清涼寺汝官窯燒制的產(chǎn)品，器皿除少數(shù)是墊餅燒制外，大部分為外裹足滿釉支釘燒成，底部皆留有明顯的三個或五個支釘燒痕，這些都與北宋晚期宮廷御用汝瓷的特征一致。

最值得注意的是，在這些窖藏中，有的外表刻蓮花，器皿里刻有較淺的線刻龍紋裝飾，有的外表刻牡丹。由于刻花較細，紋痕較淺，上釉后加以覆蓋，使圖案紋裝飾不大清晰。但形象可見，這種雕畫技法和以龍紋圖案作裝飾的特點，經(jīng)河南省文物研究所趙青云先生鑒定，具有五代和北宋早期的工藝特征。這些器皿部分尺寸較大，如版沿洗，口直徑36厘米，底足直徑20.4厘米，通高8厘米；蓮花龍紋缽口徑26.5厘米，底直徑11.8厘米，通高11厘米；牡丹龍紋缽，口徑22厘米，足徑，9.2厘米，通高8.6厘米。因此，這批窖藏汝瓷的發(fā)現(xiàn)不僅為清涼寺汝官瓷的燒造產(chǎn)品增加了新的內(nèi)容，而且否定了部分人認(rèn)為汝瓷“光素?zé)o紋”和“汝瓷無大器”的觀點。

更為罕見的是，1989年5月，河南省文物研究所在清涼寺窯址除挖掘出大量宋代產(chǎn)品與殘片外，其中有件汝瓷蝴蝶杯（有人認(rèn)為是蜜蜂碗）口徑13厘米，高8厘米，足直徑6厘米，器胎極薄，釉質(zhì)晶瑩，玻璃透明，色澤天青，微呈淺綠，釉色蘊潤，外有蓮花圖案，內(nèi)有蝴蝶圖案，杯心一朵盛開的蝴蝶花圖案，雕花線條鋒利流暢，蝴蝶飛戲蝴蝶花，生動而又神奇，令人觀之傾倒。

從清涼寺瓷區(qū)發(fā)掘的標(biāo)本分析認(rèn)為，宋代汝瓷有影響的雕刻裝飾藝術(shù)不外乎有劃花、刻花、印花三種，劃花、刻花用刀和竹片刻陰紋。如寶豐蠻子營村發(fā)現(xiàn)的窖藏產(chǎn)品中的蓮花紋、牡丹紋、龍紋和清涼寺發(fā)掘出土的蝴蝶杯上的蝴蝶與蝴蝶花，就是這種表現(xiàn)技法。印花，是用模印屬陽紋，印花紋極為精細，紋理清楚，純正自然。主要表現(xiàn)在豆青釉、豆綠釉、翠青釉、天青粉、青天藍、月白釉等釉色器皿上較多，所謂“外線內(nèi)印花”，如中國工美行業(yè)藝術(shù)大師馬聚魁收藏的汝瓷殘片圖案中，大多為折枝花卉、轉(zhuǎn)紋折疊、蓮瓣、纏枝牡丹等，如寶塔秋菊、盛夏竹青、白蓮出水、香蓮初睡、蓮生貴子（連生貴子）、海深游魚（海參魷魚）、蓮年游魚（連年有余）等，就是用這種技法所表現(xiàn)。

陶瓷裝飾藝術(shù)屬于一種工藝美術(shù)，在藝術(shù)的海洋里，無論哪種門類裝飾都有自己的特點技法，而汝瓷的雕刻裝飾技法在這些膏脂一樣熔而不流，瑩澈如玉般的汝釉器皿上表現(xiàn)得非常充分。我們的先輩藝人根據(jù)釉層的厚薄和在高溫中的熔融流動變化，有意線刻和片刻，或堆貼兼?zhèn)?，使透明的汝瓷釉在起伏的紋理上形成獨特的風(fēng)格，使局部與整體花紋與泥坯色坯色澤產(chǎn)生對比。通過雕刻技藝，反襯出裝飾紋樣的輪廓與形象，讓主賓關(guān)系更加分明，紋樣突出，達到雅潔靜穆的藝術(shù)效果，使雕刻裝飾別樹一幟，這就是寶豐清涼寺的民汝瓷及汝官瓷充分利用汝瓷釉晶瑩透明的特點，雕刻裝飾藝術(shù)因成熟完美，而成為宋代的御用珍寶，這種技藝必會引起現(xiàn)代陶瓷工藝美術(shù)界的矚目、興趣和重視。