蔣銳

2022年第1期的《傳播、資本主義與批判》學(xué)刊上，刊載了弗雷德里克·斯泰恩斯泰特和安妮·考恩的文章，題為《監(jiān)獄媒介復(fù)合體：監(jiān)獄系統(tǒng)中的勞動(dòng)力、技術(shù)與傳播基礎(chǔ)設(shè)施》。

該文試圖探討監(jiān)獄與媒介之間的關(guān)系不僅涉及媒介表征及其意識(shí)形態(tài)層面（如電視劇、電影、短視頻平臺(tái)上各種關(guān)于罪行與懲罰的媒介景觀），它還涉及更為物質(zhì)的層面，因?yàn)閷?duì)媒體和通信產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)來說，監(jiān)獄扮演著雖然邊緣但卻意義重大的角色。

該文以瑞典的監(jiān)獄為例，指出，所謂“監(jiān)獄媒介復(fù)合體”，主要包含三個(gè)方面的意思：第一，媒介技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建和維護(hù)，由監(jiān)獄里服刑人員的勞動(dòng)所完成——比如，“二戰(zhàn)”后現(xiàn)代媒介和通信基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在很大程度上就有賴于賴服刑人員的勞動(dòng)：電話系統(tǒng)、電腦硬件、報(bào)亭和廣告牌等等，很多都是由服刑人員的勞動(dòng)所完成;第二，監(jiān)獄系統(tǒng)與作為監(jiān)視和控制技術(shù)供應(yīng)商的媒體和通信產(chǎn)業(yè)深深地纏繞在一起——監(jiān)獄不僅是安全技術(shù)和解決方案的主要客戶之一，而且安全技術(shù)的大部分進(jìn)步都是首先為監(jiān)獄環(huán)境開發(fā)的創(chuàng)新推動(dòng)的;第三，監(jiān)獄還成為新興技術(shù)的測試環(huán)境——比如踝環(huán)，它最初出現(xiàn)在科幻卡通里，1970年代被用來監(jiān)控同獄犯人和假釋跟蹤，后來，它被用于對(duì)雇員的監(jiān)控，并發(fā)展成為各種形式的數(shù)碼自我追蹤裝置。進(jìn)而言之，監(jiān)獄系統(tǒng)與媒介系統(tǒng)的纏繞還與時(shí)俱進(jìn)，特別是，社會(huì)各個(gè)層面的數(shù)字化，又進(jìn)一步加深了這種纏繞——比如，最近比較流行的“智慧監(jiān)獄”理念，該理念試圖將新的數(shù)字技術(shù)融入監(jiān)獄生態(tài)系統(tǒng)之中，認(rèn)為此舉既有利于監(jiān)視和控制，又可以使得囚犯即使在獄中也可以熟悉各種數(shù)字技術(shù)以跟上時(shí)代的步伐。因此總的來說，在“監(jiān)獄媒介復(fù)合體”中，媒介和文化產(chǎn)業(yè)、政府、監(jiān)獄系統(tǒng)（以及鄰近的軍隊(duì)和警察系統(tǒng)）構(gòu)成了正式和非正式的紐帶關(guān)系，它們的利益也彼此勾連在了一起。

關(guān)于“監(jiān)獄媒介復(fù)合體”的討論，可以幫助我們回應(yīng)傳播學(xué)歷史上的一些重要問題。比如，1980年代，學(xué)者們對(duì)電子通信技術(shù)的賦權(quán)潛能抱有信心，他們的核心關(guān)切之一，就在于在法律灰色地帶興起和演進(jìn)的電子通信技術(shù)是否能夠以及如何能夠?yàn)樽杂珊唾x權(quán)做出貢獻(xiàn)。而關(guān)于“監(jiān)獄媒介復(fù)合體”的討論則使我們看到，在象征意義和物質(zhì)意義上，一些人的自由是借助另一些人的不自由所達(dá)成的——媒介技術(shù)當(dāng)然使得很多人借助傳播獲得了自由，但它同樣也事關(guān)監(jiān)獄里不自由者的不自由勞動(dòng);服刑人員為媒介基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)付出了勞動(dòng)，但他們又處于技術(shù)的全天候監(jiān)控之中，也因此，他們以不自由的方式為所謂“關(guān)乎自由的電子技術(shù)”的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。