楊林 譚秋鳳 馮慧 王江紅 姜菊

（興義民族師范學院）

為了探索纏花手工藝如何在現(xiàn)代環(huán)境下進行有效的傳承與推廣，現(xiàn)今將以英山纏花來詳細解析民間纏花的民俗蘊涵和手工技藝。通過閱讀大量的文獻得知民間手工藝纏花多應用于人們的出生，結婚等民俗活動等。手工藝纏花雖然看似簡單，實則這是一個復雜的過程，由于它結合了中國風的元素，然而中國風元素在國際舞臺上大展經(jīng)綸，所以很多高端品牌服裝設計師都把目光轉(zhuǎn)向中國風,制作更多旗袍之類的服裝。然而，現(xiàn)今社會在進步時代在發(fā)展，很多像手工藝纏花這類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷的流失，很多技藝已逐漸生疏以至于被遺忘，其主要原因是人們保護能力，宣傳能力還不到位。因此為了民間手工藝的長遠發(fā)展宣傳到位，要堅持走向多元，走向世界的可持續(xù)發(fā)展,讓民間手工藝纏花發(fā)揚光大。

一、研究區(qū)域

民間手工藝纏花常用于日常生活中，我們通過網(wǎng)上的資源學習到各個地區(qū)的纏花技術，每個地區(qū)的手法都各不相同，都有各自獨特的手法。我們主要研究的是湖北省英山縣的英山纏花，由于條件有限，我們只能從網(wǎng)絡上獲取資料、視頻以及通過閱讀文獻等來研究。通過閱讀大量文獻后知道，英山纏花其實并沒有詳細的歷史資料，現(xiàn)今這些纏花愛好者和學者都是通過老人以及一些愛好者口中得知。纏花始于唐宋時期，隨著時間流逝人們對纏花的工藝進行改良，最終到達巔峰期。現(xiàn)今的纏花傳承人制作的是官商大戶人家纏花，工藝完整。還有纏花中所用的材料蠶絲線尤為重要，這些因素促使英山纏花的發(fā)展。它的地域文化、歷史文化以及審美表現(xiàn)形式蘊含著英山人民的精神和心理追求，結合了幾代人思想觀念逐步推廣的民間藝術形式。

二、研究方法

本文是關于湖北省英山縣的民間傳統(tǒng)手作英山纏花的創(chuàng)新實踐與研究，采用了文獻研究法。通過網(wǎng)上查閱大量的資料以及通過知網(wǎng)、貴州數(shù)字圖書館和萬維書刊網(wǎng)等閱讀大量的期刊和文獻了解英山纏花的所有情況，實現(xiàn)對民間手工藝纏花最初印象的構造。借鑒前人的研究成果,對研究英山纏花有著重要意義，方法上的借鑒和在成果上更深層次的研究和傳承。首先，我們通過閱讀相關的文獻對英山纏花的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進行全面的研究和了解，確定了研究目的和研究對象。然后，利用中國知網(wǎng)、貴州數(shù)字圖書館等相關網(wǎng)站進行檢索并且收集有關非物質(zhì)文化英山纏花的文化傳承和其他的民間手工藝文化傳承的國內(nèi)外文獻進行歸納和分類，最終得以對理論資料做對比得到更準確的結論。

三、民間傳統(tǒng)手作纏花發(fā)展的影響因素

隨著我國現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也有所改變，正因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于當今社會來說非常難得，人們要想不斷傳承優(yōu)良非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要與時俱進；然而現(xiàn)在，甚至有的已經(jīng)失傳，所以應引起重視。我們不能盲目地堅持老套的傳統(tǒng)手藝，要學會適應當今時代的變化，才能更好地使之在歷史長河中不斷流傳千古。需要對常規(guī)方法適當進行改進，創(chuàng)新和改變纏繞花的風格和表現(xiàn)形式，借鑒多種元素，制作出更多花樣，符合時代的更多產(chǎn)品，讓更多的人去了解纏花，學習纏花手藝。纏花這項傳統(tǒng)手工藝在目前社會中，傳承受到了不小的影響，在發(fā)展的同時也有不少的影響因素。

纏花藝術發(fā)展的影響因素有：產(chǎn)品影響力不夠、制作周期長和制作過程繁雜，在市場銷售上難以掌握。1986年，鷹縣文化中心對“糾結”花進行了發(fā)掘整理，收集了少量原作和部分副本。纏花在社會上也具有很大的藝術價值，然而知道這種藝術的人卻非常的少，就當?shù)厝肆私獾亩疾欢?，更別說其他地方的人了，所以要重視纏花傳承。

纏花工藝的傳承大多還是以師徒相授、家族傳承等方式，且相關的文獻記載非常少?，F(xiàn)在喜歡纏花的人主要是纏花產(chǎn)地，還有部分漢服愛好者。漢服愛好者喜歡把纏花戴在頭上，作為發(fā)髻裝飾，不僅符合漢服搭配，還別有一番風味，更加突出纏花的特點。纏花傳承方式少，以師徒相授和家族傳承，然而這些手工藝人大多數(shù)沒有經(jīng)過美術基礎訓練，缺乏理論指導和缺乏現(xiàn)代化的設計意識，使其纏花作品過于傳統(tǒng)化。于是就要去不斷的改進制作工藝方法和創(chuàng)新更多出更多的花樣，結合當今社會背景時代元素，打造出更多符合現(xiàn)在的纏花花樣，吸引更多的人的眼球并且愛上纏花，使纏花發(fā)展趨勢不斷上升。

和其他傳統(tǒng)藝術一樣，包裝鮮花的藝術也由師徒傳承，只有極少數(shù)人掌握了這項手藝。纏花是一項很獨特的手工藝品，成品非常的精美，把纏花當作頭飾和插花或者服飾搭配；纏花的制作是由許多不同顏色的絲線和銅線在花樣紙板上慢慢一圈一圈纏繞出來的，有各種花、蜻蜓、蝴蝶等樣品，花類有梅花、鳳街花、彼岸花、雙生花、菊花等，花樣各式各樣。生產(chǎn)企業(yè)專注于英山打結的設計、制作和組合。在生產(chǎn)過程中沒有分工，所以很難提高產(chǎn)量。

純手工制作的纏花工藝需要耗費大量的時間與精力，制造不易，使得纏花發(fā)展空間小，市場前景不良；被現(xiàn)代機械化時代下大批量、快速、成本低的其他工藝品所搶占先機。

傳統(tǒng)的纏花首飾配色大膽，色彩過于艷麗，不符合現(xiàn)代審美。在這個現(xiàn)代化進程的影響之下，基于社會主義新時代人們審美能力的不斷提升,對美的需求的提升，讓纏花首飾不得不改變。

四、纏花現(xiàn)狀

近兩年，隨著對文化信心的增長和中華文化的復興，讓許多人有勇氣穿上漢服，他們走上了街頭、走到了國外。形成古色古香氛圍的不僅僅有漢服，還有那些精致的發(fā)夾發(fā)飾。雖然說許多的發(fā)夾發(fā)飾都可以用機器制作實現(xiàn)批量生產(chǎn)，然而傳統(tǒng)手工制作的發(fā)飾還是很受歡迎，例如纏花，受到了大眾的青睞。但是，強烈的購買欲望往往會因為其售賣的價格而打起退堂鼓。其中，不僅僅是因為手工制作的發(fā)夾發(fā)飾價格遠遠高于機器制造的發(fā)夾發(fā)飾，還有工期長、保存困難的問題。因為纏花大多數(shù)都是硬紙、蠶絲線、銅絲纏繞而成，平時在佩戴、保存時要格外注意。也有用銅片制作纏花的手藝人，但是，用銅片制作的纏花，纏的過程中相對于硬紙來說更加容易勾絲、露白，且容易劃傷手，成本也會更高。纏花忌水忌油，不論是硬紙還是銅片制作，因為其制作材料的特殊性，其保存時都需要格外的注意。對于制作纏花的手藝人來說，制作艱苦、成本上升和耗時耗力是現(xiàn)如今最大的問題。但是仍然有許許多多的人入坑纏花，在許多平臺上我們都能夠看到她們的身影，我們稱這些手藝人為簪娘，她們憑借著纏花可以賺錢。但是，更多的簪娘大多數(shù)是為愛發(fā)電，平時，她們和大多數(shù)人一樣上下班，閑暇時間才會制作纏花，以正業(yè)養(yǎng)副業(yè)。雖然說制作纏花的材料不是很貴，但是制作一個纏花成品的時間有時候需要兩三個小時，纏花的大小不同所需要的時間不同，不同的花型所需要的時間也不同。雖然制作所需要的時間長，但是售賣的時候卻很難賣出高價，花兩三個小時制作出來的纏花可能只能賣出幾十塊錢。對于消費者來說，追求的是價廉物美。疫情期間，許多地區(qū)居家隔離，許多簪娘停工居家制作纏花，導致纏花市場飽和，纏花很難能賣出與其勞動付出相匹配的價格。得到與付出的不匹配讓許多手藝人放棄纏花。但是，仍然有許許多多的人在堅持著，有人離開，有人加入。她們在原有的基礎上繼承、創(chuàng)新。那么纏花有著什么樣的魅力呢？

英山纏花源于宋朝，盛于清朝，是由彩色絲線纏繞于人造胚架制作而成的中國民間工藝美術品，具有立體刺繡、剪紙、線雕等形態(tài)特征。主要用于人類的生誕、婚宴、壽辰、治喪等民俗場合。纏花的制作材料也有很多種，如緊捻繡線、緊捻蠶絲線、蠶絲線、絨線等。不同的線做出的質(zhì)感也有區(qū)別，其中用緊捻蠶絲線制作的纏花遠遠的看去會有一種水波紋的光澤感，價格不菲，一般是用來珍藏的?，F(xiàn)如今有很多的年輕人會在大喜之日選擇用紅色的纏花作為配飾，或是頭戴的發(fā)冠、發(fā)簪，或是纏花做的捧花、或是喜扇、或是衣服所用的胸針等，美麗大方，很受歡迎。

五、纏花的創(chuàng)新發(fā)展建設

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當代可持續(xù)發(fā)展理念緊緊相依，有利于傳統(tǒng)非遺產(chǎn)技藝的活態(tài)傳承。手工藝品纏花是我們民間手藝的一種，在隨著當今社會的整體經(jīng)濟發(fā)展趨勢的變化下，手工藝品纏花可能面臨著淘汰的威脅，首先是經(jīng)濟發(fā)展的需要，必定導致手工藝品纏花被其他更新奇的物質(zhì)所代替。其次是手工藝品纏花在時間問題上沒有占到一定的優(yōu)勢地位，過程煩瑣，制作周期較長。最后，手工藝品纏花在當代青少年或者老年人眼中見聞較少，受地方區(qū)域的影響，很多人不了解手工藝品纏花的重要價值，在大多數(shù)少數(shù)民族中，在嫁娶中會用到手工纏花的作品，代表著對自己婚姻的美滿祝愿。所以，我們更應該使手工藝品纏花的價值得到傳承。

纏花的可持續(xù)性發(fā)展不僅需要健康而綠色環(huán)保的元素，同時還需要具有新穎的視覺質(zhì)感。給觀賞者鮮明、醒目的心理感染力，才能引起人們的藝術共鳴。例如臺灣纏花代表人陳惠美、林佩瑩、施于婕，在其作品中大膽創(chuàng)新，選用各具特色的新材料加以應用。如在線材的選擇方面，除了絲線外還加入了一些有助于安神醒腦的合成纖維材料、有助于血液循環(huán)的新型纖維等，甚至是具有特殊功能性的反光紗、夜光紗、感溫變色紗線，不僅在纏花的光澤度上更有質(zhì)感，同時也有利于人的身心健康。在底板的選擇方面使用廢棄的包裝紙盒，這類材料的二次再利用本身就契合綠色環(huán)保設計理念。未來纏花紙板材料也可選擇具有一定柔韌性的亞克力塑料薄板不僅防潮、防濕、耐用，同時在絲線纏繞的過程中還可以加入珍珠、海藍寶、金石、珊瑚石、水鉆等，亦可將各色進口歐根紗、絲麻等與之搭配制作。依此，新材料的應用帶來了新生纏花設計的可行性和持續(xù)性。在當今社會全球化、現(xiàn)代化文明的進程中，應秉持身心健康和綠色設計的理念，為其提供華麗轉(zhuǎn)身的舞臺。

新時代非遺傳承崇尚新工藝、新材料、新技術、新模式的發(fā)展，更需關注減少能源消耗、提高綠色健康和個性特征的發(fā)展方向。在此次即將舉辦的2022年冬季奧運會中，國家將采用手工藝品纏花來代替以往的鮮花，一方面是為了使手工藝品的可持續(xù)發(fā)展理念得到共識，另一方面是為了宣傳冬季奧運會的盛大舉行。其中，別出心裁的是獲獎花束“奧運永恒之花”，實質(zhì)是由上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表“海派編織工藝”手工制作而成，其中，絕大多數(shù)都是由殘疾人士親手制作而成，使殘疾人士在空閑的時間中可以充分發(fā)揮自己的價值，資源利用率高達百分之二十左右。其絨線花束不僅在中國奧運會頒獎活動儀式中得到廣泛的使用，而且使運動者對此次的頒獎典禮上的花束更加期待，既實施了比較節(jié)約、健康發(fā)展的辦奧理，值得永久收藏。冬奧會獎牌花束由各種花束制成，每種花的選擇都蘊含著冬奧會辦會的理念，特別有意義的是在冬季殘奧會頒獎花束中，添加了另一種特別的花種——波斯菊，代表著堅強?！氨本?022”印在花束把手的蝴蝶結緞帶上，更能代表冬奧會此次活動的意義。絨花整體呈現(xiàn)出清新自然之感，符合2022年北京奧運會的主題色調(diào)，彰顯出了冰雪運動精神。