黎祖交

盧風(fēng)和王遠(yuǎn)哲合著的《生態(tài)文明與生態(tài)哲學(xué)》一書(shū)，于2022年4月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。該書(shū)主要內(nèi)容如下：

最早提出“生態(tài)文明”概念的學(xué)者是德國(guó)學(xué)者伊林·費(fèi)切爾。此一概念的提出，為反思現(xiàn)代工業(yè)文明的危機(jī)提供了最具有綜合性的思想框架。人類(lèi)思想史將會(huì)證明，此一概念的提出是人類(lèi)最偉大的思想創(chuàng)新之一。工業(yè)文明在20世紀(jì)60、70年代取得輝煌成就的同時(shí)，暴露了它的深重危機(jī)。如今，越來(lái)越多的有識(shí)之士意識(shí)到，大量使用礦物能源的工業(yè)文明是不可持續(xù)的，人類(lèi)必須走向生態(tài)文明才可能謀求可持續(xù)發(fā)展。指導(dǎo)工業(yè)文明建設(shè)的意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)代性。現(xiàn)代性有其合理之處，也包含嚴(yán)重錯(cuò)誤。在現(xiàn)代性的視野中，終極實(shí)在消失了，人挺立為唯一具有內(nèi)在價(jià)值、尊嚴(yán)和權(quán)利的主體，非人的一切不是可供人類(lèi)開(kāi)發(fā)的資源，就是可供人類(lèi)使用的工具，文明的發(fā)展被歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和征服自然的力量的增強(qiáng)，人生的意義被歸結(jié)為創(chuàng)造、占有和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富。量子物理學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)（蘊(yùn)含生態(tài)學(xué)）和生態(tài)哲學(xué)正在凝練生態(tài)文明新時(shí)代的時(shí)代精神。根據(jù)這種新精神，人類(lèi)應(yīng)該敬畏自然、尊重自然，人類(lèi)文明必須與自然和諧共生;人是追求無(wú)限的有限存在者;但人類(lèi)不可繼續(xù)以無(wú)限追求物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的方式追求無(wú)限;無(wú)限追求非物質(zhì)價(jià)值才是人的本真特征;隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)已呈現(xiàn)非物質(zhì)化發(fā)展的趨勢(shì);隨著人均收入的提高，越來(lái)越多的人（僅指變化趨勢(shì)）已超越了物質(zhì)主義;消費(fèi)主義可以與物質(zhì)主義脫鉤，保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排將成為生態(tài)文明的公共道德原則;綠色生活方式將會(huì)是生態(tài)文明的主流生活方式。

第一作者盧風(fēng)是清華大學(xué)生態(tài)文明研究中心研究員、中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際學(xué)術(shù)期刊Environmental Ethics編委，多年研究生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)文明，已出版相關(guān)專(zhuān)著十余部，發(fā)表論文近三百篇。第二作者王遠(yuǎn)哲是研究康德倫理學(xué)的優(yōu)秀青年學(xué)者。