王福強

如果你問我教育孩子最理想的境界是什么，我只有一句話：讓孩子成為更好的自己。

一個人活在世界上，一定要找到自己最喜歡最熱愛的事情，并且把它做到最好，把自己的光和熱發(fā)揮到極致。只有那樣，我們才能找到自己，成為自己。要知道，每個人最終都只能做自己——無論你怎么學習怎么模仿怎么努力，你都成不了任何一個他人，就像其他人也不可能成為你一樣。不要邯鄲學步，也不要東施效顰，要悅納自我，發(fā)揮潛能，做更好的自己。

正如印度哲學家克里希那穆提說的那樣，教育的意義是要幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。不論你是丑或是美、羨慕別人或嫉妒別人，永遠都要做你自己，并且真的去了解這一切。

而當前教育最大的弊病在于，它總是試圖按照社會的主流觀念，把學生刻成一個模子，然后進行批量生產(chǎn)。整個過程，完全沒有考慮、尊重學生的個性和興趣愛好。

美國有一部電影叫《錄取通知》，講述了這樣一個故事：幾個即將畢業(yè)的高中生沒有被大學錄取，他們不知道該如何面對自己的家人，于是聚集在一起商量。商量過后，他們決定虛構一所大學，然后偽造了幾份大學錄取通知書，以此來蒙騙父母?？墒呛懿磺?，他們的父母聽了以后對這所虛構的大學很感興趣，決定去這所學?？纯?。這下可把他們幾個急壞了，因為這所大學實際上并不存在。怎么辦？幾個高中生急中生智，決定一起來組建這所大學。他們找到了一處廢棄的精神病院，幾個人沒日沒夜地打掃衛(wèi)生，終于把它收拾得井井有條。接著，他們邀請到了一位被辭退的大學教授來擔任校長。他們在網(wǎng)上發(fā)出召集令，所有沒有考上大學的高中畢業(yè)生都可以報考這所大學。于是乎，上百名懷揣著夢想的落榜生來到了這所剛剛誕生的大學。他們雖然成績不佳，但是個個身懷絕技。他們的聰明才智和天賦在這里得到了尊重和認可，并且他們可以完全按照自己的興趣和特長來選擇課程，從而獲得了極大的快樂。后來東窗事發(fā)，教育部門派人查封了這所違規(guī)設立的學校。在聽證會上，幾個學生代表慷慨陳詞，并一針見血地指出，每個人都有自己的優(yōu)點和才能，我們需要這樣一所尊重每個人的興趣和特長、能夠讓每個人成為自己的學校。最終，這所學校被教育部門承認，正式由虛構走向了現(xiàn)實。

這部電影包含的教育精神值得我們深思。這些年來，中國的大學生越來越多，可是真正優(yōu)秀、有才能的人卻并不多，才華特別出眾的就更是鳳毛麟角。根源之一就在于我們的教育理念。我們的教育理念總是強調(diào)把學生培養(yǎng)成為怎么樣的人才，卻從來沒有想過尊重學生本人的想法。我們的教育理念是讓學生去迎合國家和社會的期望，卻從來沒有想過讓學生成為他自己。

我們要讓孩子成為一個完整的人。每一個孩子因完整、獨特而健康、美麗。一個完整的孩子由這幾部分構成：身體、感覺、情緒、認知、精神。這是一個人的內(nèi)在環(huán)境，是一個系統(tǒng)，而精神是核心。孩子依靠精神世界的成長，借助于這些結構，創(chuàng)造自我，成為一個完整的人。當孩子會和自己的每一部分相處，并與每一部分連接著，他們就擁有了完整的成長。一個人身體的自由是他走向“人”的開始。當一個人開始感知世界，他就有了感知與情緒，有了思考與認識，最終形成人內(nèi)在的精神層面的信念與品格。而信念、品格等，又回過頭來“指揮”人的身體做什么、不做什么，形成一個周而復始的循環(huán)。它們彼此相關，互為因果。任何一個鏈條的斷裂都會產(chǎn)生滯澀，進而影響整個人的成長。作為一個孩子，他就是遵循這樣的規(guī)律建構和創(chuàng)造自己的。只有明白了這些，我們才能去認識孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，并允許孩子成為他自己。

成人首先要做的不是往孩子的生命上去附著什么東西，而是去發(fā)現(xiàn)這個生命，拭去上面的塵埃，使其露出本性、本意。當孩子撿起一片樹葉仔細端詳?shù)臅r候，他是在感知葉子的顏色、紋路、形狀、大小、溫度、質(zhì)感，他是在認識葉子與樹的關系、與季節(jié)變化的關系，他是在構建自己與世界的關系，他是在創(chuàng)造他自己。有的老師說，一片破樹葉有什么可看的，這不是浪費時間嗎？這就是對孩子生命的不理解。這不是無聊，更不是浪費時間，這本身就是生命的成長過程。教育者的偉大之處在于給孩子生命成長的時空，發(fā)現(xiàn)孩子一瞬間閃亮的眼眸、緊蹙的眉頭、豁然的笑容、豐盈或停頓的內(nèi)心。教育者的價值則在于在靜靜的欣賞中發(fā)現(xiàn)每一個纖細的生命線頭，并順著其脈絡紋理、細胞結構小心翼翼地、及時但有節(jié)制地安撫與“填補”。這就是我們說的塑造。

我們還要讓孩子成為一個有故事的人。故事在孩子生活中之所以重要，是因為其中有生活，有人。故事在生活中發(fā)生，因為有生動的情節(jié)而讓人思考。有故事的孩子意味著他有自己的生活，接地氣，成長于“世間百態(tài)”的生命才會氣象萬千;意味著故事中生動的情節(jié)會在他的生命中留下痕跡，讓他懂得善良的價值、真誠的美好，還有生活中存在種種困頓。這些是孩子形成性格品德的根基，品德不是知識的習得，也非技能的訓練，而是情感的體驗。在自己與他人的故事中，孩子建構著自己。有故事的孩子還意味著他養(yǎng)成了在思考中生活、在生活中思考的習慣。在故事絲絲縷縷的感染中，孩子會自覺地想，為什么是這樣，然后又怎么樣了，可不可以是另一個樣子——思維的培育盡在其中。

讓孩子成為一個有故事的人，教育者首先要成為一個有故事、會講故事的人。從講一本書、講孩子熟悉的一個人、講一件剛剛發(fā)生的事開始，逐漸發(fā)展到和孩子一起講他自己的故事，把對孩子的叮囑、寄予的希望無聲無息地融入故事中。你希望孩子成為一個什么樣的人，你就把故事往那個方向“塑造”，這是在真正塑造孩子。到最后，讓孩子開始記錄自己的生活，講生活中的種種經(jīng)歷。此時孩子在真實地“書寫”自己，也是進入了真正的生活狀態(tài)。故事是靈魂的數(shù)據(jù)，用心書寫故事，就會讓靈魂閃光。這會讓孩子遇到更好的自己。

那么，我們?nèi)绾巫尯⒆映蔀樽詈玫淖约耗兀?/p>

一、教育孩子擁有信仰

今天的社會，最大的特點是復雜、變化、不確定性。今天的我們，最累的不是具體做某一件事，而是面對鋪天蓋地的信息、面對撲朔迷離的情境、面對錯綜復雜的關系時，該如何選擇。信仰是“選擇之錨”。在復雜、多變的環(huán)境中，信仰讓選擇變得更簡單。信仰不會讓我們每一次都贏，但確實可以讓我們在選擇關頭，成本低、效率高、無大錯、可積累。如果把時間放長遠看，這樣的孩子大概率會“贏”。我曾經(jīng)在學校提出學生的形象標準，十二個字：文明大氣，自立樂學，向上生長。為什么會提出這樣的形象表述呢？“三觀”正的孩子大概率會充滿進取心，而進取心是積極生命的源頭，幸福感是瓜熟蒂落的果實。教育者一項重要的職責就是幫助孩子形成正確的“三觀”?！叭^”正的孩子可以抵御時間的侵襲，可以跨越空間的屏障，可以潛入自己的內(nèi)心，可以飛往浩渺的宇宙。這就是信仰的價值。

二、教孩子做時間的主人

一個優(yōu)秀的人一定能管理好自己的時間，管理時間的另一面就是自律。一個人使用時間的方式就是塑造自己的方式。對孩子而言，這涉及幾個層次。一是養(yǎng)成給時間分類的習慣，比如周一到周五的時間、周末時間、小假期、寒暑假，具體還可以把每一段再細分。二是學會往時間里填充事。必須做的事、喜歡做的事、可做可不做的事、絕對不做的事。不同的時間做不同的事，需要說明的一點是喜歡做的事和必須做的事同樣重要，當然兩者一個是生命本身的興趣所在，另一個是職責使然，兩者不是固定不變的。興趣靠發(fā)現(xiàn)，同樣靠“養(yǎng)育”。三是自己選擇完成的方式、過程和對結果的預期。四是行動，在行動中調(diào)整、堅持，不放棄。時間管理的這四個環(huán)節(jié)是逐級遞進、越來越“較勁”的過程。前兩個可以靠老師、家長幫忙，而后兩個則完全靠孩子的能力與自律，由孩子自己選擇方式、預判結果、決定過程，很多孩子都是在這個環(huán)節(jié)敗下陣來。我們經(jīng)常說的“細節(jié)決定成敗”就是這個道理，同樣是做事，用不用心，認不認真，肯不肯吃苦，能不能下功夫是關鍵。人謀劃事是“知與識”的統(tǒng)一，而真正做事就是曾國藩說的“結硬寨、打呆仗”，需要堅持，需要實在勁兒，任何投機取巧都會導致功虧一簣。

三、引導孩子愛上無用之用

讓孩子做更好的自己，是一種大追求、大智慧。人生的更好在哪里？是財富的不斷增加、職位的不斷高升，還是各種欲念的不斷被滿足？財富與職位都不是壞事，用好了能給自己帶來個人價值的實現(xiàn)，為推動社會的改良與發(fā)展出力，但是人終究會回到內(nèi)心的層面，也是我提到的一個完整的人的最后一部分——精神層面。真正支撐、豐盈一個人內(nèi)心的是什么？是真、善、美。它們哪一個實用？而它們哪一個沒有大用？能力接近、學識不相上下的人到最后“拼”的是什么？是無用之用的“大用”。比如，愛上閱讀、音樂、繪畫、運動等。

在這個智能化飛速發(fā)展的時代，很多行業(yè)在一一瓦解，過去的許多標準不復存在。未來已來，我們不得不生活在一個日益“陌生”的世界。在這樣的時代背景下，在喧囂中做更好的自己，我們更需要這些能讓自己安靜下來的、回到內(nèi)心深處的“無用之用”。這是看似遠、實則近的做更好的自己之道。

四、培育孩子獨立思考的能力

獨立思考就是把事情的來龍去脈弄清楚，能把知識用于新的場景中，知道選擇背后的原因。只有獨立思考，才能建立事物間的相互聯(lián)系與因果關系，才能看到一個更大的世界，才能在一個更大的世界中發(fā)現(xiàn)自己，才能在建立自己與世界的關系中豐富自己。培養(yǎng)孩子獨立思考的能力，關鍵在于教育者與他們的“對話”，在對話中幫助他們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。教育者要把更多心思放在問題上，對答案保持好奇、開放的認知。這些是培養(yǎng)孩子獨立思考的起點。這需要開放的課堂，讓孩子自己去經(jīng)歷、去體驗、去感受、去判斷、去選擇、去承擔。放開我們的手，孩子們才能更好地回來。