游力

（廣西藝術(shù)學(xué)院 影視與傳媒學(xué)院，廣西 南寧 530022）

近年，品牌Louis Vuitton、J.W.Anderson、Gucci 等，通過引入典型的“女性化”元素，連衣裙、蕾絲、荷葉邊、花朵等到男性時(shí)裝系列中，使得無性別化時(shí)尚已經(jīng)有上升的勢頭。然而除了秀場之外，時(shí)尚圈里已經(jīng)認(rèn)可了性別模糊化的穿著，Harry Styles、Lil Nas X、Troye Sivan 等明星都非常樂意在各類時(shí)尚場合穿著連衣裙、厚底高跟鞋、禮裙等亮相。對 于Bianca Saunders、EgonLab、Casablanca、Ahluwalia 等新興品牌來說，傳統(tǒng)的性別固化的服裝樣式已經(jīng)不再適合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和Z 世代的審美觀念。隨著現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)人群對男性、女性和非二元性別的評估，服裝設(shè)計(jì)系列中的性別概念重組代表了世界范圍內(nèi)發(fā)生的社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變。

時(shí)尚是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性工作與商業(yè)運(yùn)作的結(jié)合體，時(shí)尚設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的價(jià)值和意義以商品的形式向消費(fèi)者傳遞，并由消費(fèi)行為進(jìn)行傳播。時(shí)尚設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的新價(jià)值和新意義來自于對人的個(gè)性觀點(diǎn)和對社會(huì)變化的洞察，時(shí)尚不僅表現(xiàn)性別認(rèn)同感，而且強(qiáng)化性別認(rèn)同感，無論男性還是女性對時(shí)尚商品的消費(fèi)都是他們對社會(huì)認(rèn)知和主體變化的接受。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是開發(fā)能夠滿足身體特性和感性的產(chǎn)品和服務(wù)的重要領(lǐng)域，隨著社會(huì)環(huán)境和認(rèn)識的變化，與性別認(rèn)同感相關(guān)的研究一直在進(jìn)行。

性別身份作為一個(gè)社會(huì)話題，不但一直是時(shí)裝設(shè)計(jì)師的靈感和品牌策略，也是為性別身份的認(rèn)同提供了不同的視角。女權(quán)主義作為一個(gè)政治話題，主張理解內(nèi)心主觀和精神上的性別認(rèn)同，而非整齊劃一地客觀化的性別認(rèn)同，并承認(rèn)各種個(gè)體的個(gè)體認(rèn)同,后女權(quán)主義者（post-feminists）強(qiáng)調(diào)本質(zhì)隱含的差異和異質(zhì)性，考慮到階級、種族和文化背景不同所產(chǎn)生的各種差異，關(guān)注了性別的交叉性；酷兒(Queer)理論使用解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義等手段打破了男性和女性傳統(tǒng)二元性別建構(gòu)的界限，提出了新的性別認(rèn)同立場。其中流動(dòng)穿梭于兩性之間的性別流動(dòng)（gender-fluid）概念成為運(yùn)用于時(shí)尚設(shè)計(jì)的新趨勢。

對此，本研究通過分析持女權(quán)主義視角的設(shè)計(jì)師在男性時(shí)裝設(shè)計(jì)中性別流動(dòng)的表現(xiàn)特征傾向，并對形成的形象進(jìn)行以性別認(rèn)同為中心的分類，以此分析作為時(shí)尚趨勢而提出的性別傾向表現(xiàn)特性，并希望通過這一方式，對性別認(rèn)同感的變化作出解讀和對男性服裝設(shè)計(jì)提出多元化的觀察視角。

1 時(shí)裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的性別認(rèn)同感和男性形象

性別認(rèn)同感是指一個(gè)人在身體的感知情況下，對性別認(rèn)識的表現(xiàn)或表達(dá)方式來源于內(nèi)心感受到的基于個(gè)人性別體驗(yàn)的的一種感受。性別表現(xiàn)通常反映一個(gè)人的性別認(rèn)同，但情況并非總是如此[1]。美國心理學(xué)家桑德拉·貝姆提出一個(gè)人可以同時(shí)具有女性和男性的性格，認(rèn)為這兩種特性結(jié)合共存，這與以往認(rèn)為男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)是相反或矛盾的觀點(diǎn)不同[2]。根據(jù)貝姆提出的雙性化（Androgynous）概念，人的性心理類型是有男性導(dǎo)向特征和女性導(dǎo)向特征且均具備兩性性，在貝姆性別角色量表（BSRI）的測試中，人的性別角色被分為雙性化、男性化、女性化和未分化人格，這個(gè)劃分與性取向無關(guān)，得出的研究結(jié)果大都主張：“因?yàn)檫@反映了社會(huì)形成的固定觀念，所以隨著社會(huì)的變化，性別角色會(huì)發(fā)生變化，因此現(xiàn)代人越是有能力，就越具有兩者。”[3]

傳統(tǒng)表達(dá)性別認(rèn)同的服裝設(shè)計(jì)元素如表1 所示，以往相較于女性性認(rèn)同感表現(xiàn)為展現(xiàn)在胸部和腰部曲線的曲線輪廓、柔軟的材質(zhì)、飄逸的裙子，男性性別認(rèn)同的表現(xiàn)則以西裝和褲子為代表，附加直線型輪廓和暗調(diào)配色體現(xiàn)擴(kuò)肩擴(kuò)胸的視覺效果，被解讀為展現(xiàn)權(quán)威和力量的符號。19 世紀(jì)末，女性時(shí)尚開始使用男士西裝、皮鞋、粗花呢帽等男性服裝元素，這樣的舉動(dòng)成為了女性表達(dá)政治愿望、抵抗性別壓迫、尋求男女平等的手段。隨著女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)和同性戀者權(quán)利運(yùn)動(dòng)的成功、酷兒理論的確立等，家長制性別體系的理論基礎(chǔ)被打破，性別、性取向、性別氣質(zhì)等制約邊界逐漸解除，人們對性別的認(rèn)識開始發(fā)生變化。進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，男性的支配優(yōu)勢逐漸消失，女性成為消費(fèi)主體，男性也開始實(shí)踐更加多元的氣質(zhì)屬性，這就導(dǎo)致了男性時(shí)尚的急劇變化。

表1 傳統(tǒng)表達(dá)性別認(rèn)同的服裝設(shè)計(jì)元素Tab.1 Traditional clothing design elements expressing gender identity

2 關(guān)于性別流動(dòng)的概念

性別流動(dòng)（gender-fluid）在牛津詞典中被定義為形容詞“指的是一個(gè)固定性別無法識別的人”。認(rèn)為自己的性別認(rèn)同是動(dòng)態(tài)變化的，并非局限于特定的一種，而是在兩者或以上的狀態(tài)之間流動(dòng)。這一流動(dòng)是在連續(xù)的性別認(rèn)同光譜上變化的，不一定是傳統(tǒng)性別。相比性別光譜中的其他性別認(rèn)同，流性人內(nèi)心對自我性別的認(rèn)知可以隨著時(shí)間變化而變化，性別表達(dá)范圍更廣，甚至有的流性人可以經(jīng)歷所有的性別認(rèn)同[4]。據(jù)英國《每日電訊報(bào)》（The Daily Telegraph）雜志報(bào)道，Oxford English Dictionary(OED)將性別流動(dòng)列為新詞。如果說Unisex 是“男女皆宜”的概念，Androgynous 是“同時(shí)包含男性和女性”的概念，即雌雄同體，其性取向是在性的模糊邊界上不具有性別認(rèn)同感的無性別（genderless）概念，作為一個(gè)新的、沒有性別特征的性別者，接近于agender 概念。這是隨著社會(huì)氛圍的形成而產(chǎn)生的性別認(rèn)同感的概念，社會(huì)氛圍不再是單純使用二分法進(jìn)行性別區(qū)分（gender binary），而是逐步承認(rèn)了個(gè)人的多樣性。

在《性別是流動(dòng)的嗎？》一書中，利茲大學(xué)的社會(huì)學(xué)和性別研究副教授薩莉·海因斯為我們重新審視了作為社會(huì)性別理論中的“性別”概念。海因斯指出，關(guān)于性別的理解和實(shí)踐，不僅從歷史的或跨文化的角度來看是多變的，即便在同一時(shí)段同一國家也可以截然不同[5]。回顧不同時(shí)代和社會(huì)對性別的理解和認(rèn)識，可以發(fā)現(xiàn)性別絕不是獨(dú)立存在的問題，而是與階級和人種等社會(huì)議題密切相關(guān)，會(huì)伴隨于各種歷史、社會(huì)、文化框架的變化而變化。

最初的中性服裝品牌多數(shù)是通過消除服裝上的性別元素，例如在色彩方面運(yùn)用無彩色系，滿足各類體型的寬泛的服裝尺寸等，以達(dá)到一種模糊視覺性別的狀態(tài)。沒有明顯的性別設(shè)計(jì)元素就意味著，這些服裝能夠被人們隨性穿著，實(shí)現(xiàn)消除性別差異化的目的。在21 世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)男性氣質(zhì)面臨逐步的瓦解，在女權(quán)主義和多種性別判斷理論的發(fā)展帶動(dòng)下，男裝設(shè)計(jì)比女裝設(shè)計(jì)作出了更為先鋒的改變,大膽呈現(xiàn)出更多元的氣質(zhì)表達(dá)。隨著大眾對傳統(tǒng)性別認(rèn)同的刻板印象減少，性別多樣性逐漸顯現(xiàn)，女性不再認(rèn)為穿夾克和褲子是借用男裝達(dá)到變裝的目的，男性穿著粉色或花色襯衫甚至化妝都已經(jīng)被認(rèn)為是個(gè)人喜好或風(fēng)格定位，不再受到社會(huì)非議。性別差異不再意味著區(qū)分男性和女性，也不再意味著特定的性別認(rèn)同，而是無論是誰，無論何時(shí)，如何穿著才是是重要的取向和風(fēng)格多樣化的新的表現(xiàn)方式。

3 男性時(shí)裝系列中性別流動(dòng)表現(xiàn)特征

20 世紀(jì)初，因戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)不景氣等原因，在物質(zhì)上受限的男性服裝在單一的著裝要求內(nèi)追求結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)的微妙變化，顏色維持在低飽和度的色彩范疇。戰(zhàn)后嬰兒潮出現(xiàn)的年輕人們占據(jù)了社會(huì)人口的半數(shù)以上，這些青年在物質(zhì)豐富的環(huán)境中逐漸流露出對意識領(lǐng)域多元化屬性的向往。為了反抗和扭轉(zhuǎn)被上一輩人掌控的社會(huì)文化觀念，在20 世紀(jì)60 年代年輕人們掀起了嬉皮士文化、朋克文化、性別解放運(yùn)動(dòng)、同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)等一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)和青年文化浪潮。在這樣的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和青年文化的影響下，年輕人遠(yuǎn)離都市生活,向往田園和自由,蓄長毛發(fā)搭配編織發(fā)帶，不修邊幅的皮革制的外套搭配金屬飾品，穿破洞牛仔褲套上長靴……男性形象開始變得豐富起來。此外，同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)的發(fā)生使脫離了性別二元論制約的當(dāng)代男裝設(shè)計(jì)，對性別流動(dòng)群體（其中包括但不限LGBTQ 群體、酷兒群體以及跨性別者）的重視，引領(lǐng)了又一波時(shí)尚風(fēng)潮的到來。

根據(jù)英國Stonewall 網(wǎng)站2019 年的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，全球超過五分之四的跨性別青少年經(jīng)歷過言語上的辱罵，五分之三的人受到過威脅，而近40 %的人曾直接遭受人身攻擊。性別既是個(gè)體客觀存在的本身，如今更是一種深層次表達(dá)自我的途徑，無論是在設(shè)計(jì)作品還是在日常生活，重新定義性別是一種需要被看到和被聽到的行為。因此，原本被排除在霸權(quán)男性氣質(zhì)之外的“女性化”要素出現(xiàn)在男裝設(shè)計(jì)中。閃亮面料的連衣裙、高腰公主外套和法蘭絨、蝴蝶結(jié)等裝飾品開始出現(xiàn)在男性服裝身上，借用女裝脆弱、柔情的服裝輪廓線條，細(xì)窄的肩部，貼身的裁剪，柔美的花紋與清瘦的男性著裝風(fēng)格……都在強(qiáng)烈的塑造一個(gè)充滿恐懼需要被關(guān)懷的男性形象，性別的多元性與流動(dòng)性逐漸在時(shí)裝設(shè)計(jì)審美中有所體現(xiàn)，是對多元文化人群給予必要的發(fā)聲和幫扶。

持女權(quán)主義視角為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)的時(shí)尚男裝設(shè)計(jì)系列通常會(huì)將女性化的設(shè)計(jì)元素融入到男性時(shí)尚中，通過穿著時(shí)裝登場，設(shè)計(jì)師提出了消除性別區(qū)分的風(fēng)格。在展示過程中，不僅提出了將女性設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到男性時(shí)裝上，而且還會(huì)啟用生理性別模糊的模特，或者女性模特和男性模特同時(shí)穿著相同的款式服裝出現(xiàn)，從而達(dá)到典型的解構(gòu)性別認(rèn)同感。設(shè)計(jì)師Alessandro Michele 將Gucci 2017SS 系列將男裝和女裝整合為一，設(shè)計(jì)元素涉及荷葉邊、蕾絲、印花……將女裝設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)如蝴蝶結(jié)等運(yùn)用到男性時(shí)裝上，讓女性模特佩戴與男性模特相同的飾品設(shè)計(jì)登場，男性模特和女性模特雌雄莫辨，讓外貌特征傾向于女性化的男性模特來表現(xiàn)時(shí)尚的性別中立性或性別不對稱性；在Balenciaga 2017SS 系列中，象征女性的粉色、橙色、紅色等顏色運(yùn)用到了尺寸超大的力量型套裝上，短發(fā)、自然妝容的女性模特和長發(fā)淡妝的男性模特是難以區(qū)分彼此的；Tom Ford 2018FW 系列采用泰勒夾克設(shè)計(jì)，運(yùn)用柔軟材料呈現(xiàn)身上流淌的輪廓，正面為男士西裝設(shè)計(jì)，凸顯男性形象，背面露出背部，在彰顯男性魅力的同時(shí)，也展現(xiàn)了女性曲線的風(fēng)采，突出了性感；Channel 2015SS 系列通過展示褲子上疊穿裙子的風(fēng)格模糊男裝和女裝的界限。

女權(quán)主義視角被認(rèn)為是一種有意識的“時(shí)尚手段”，以女權(quán)主義視角為主題的男性時(shí)裝設(shè)計(jì)系列的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

（1）在男裝設(shè)計(jì)中使用女性化設(shè)計(jì)元素，直接表達(dá)了所要傳達(dá)的性別認(rèn)同信息；

（2）啟用外形性別特征模糊的模特展示服裝，表達(dá)身體肯定和作為個(gè)體主體的差異，重塑美的價(jià)值，傳遞著對性別多樣性的尊重；

（3）提出了男性系列與女性系列集成展示的形式，模糊男性模特與女性模特的服裝搭配特征。

這些男裝時(shí)尚設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特點(diǎn)已經(jīng)超越了男女性別二分法，與作為個(gè)人主體表達(dá)自己選擇性性別認(rèn)同的性別流動(dòng)存在必然的聯(lián)系。因此，男裝時(shí)尚設(shè)計(jì)系列中所表達(dá)的性別認(rèn)同傳遞的信息是，性別流體的形象已被劃分為表達(dá)社會(huì)權(quán)利和尊嚴(yán)的形象；表達(dá)性別靈活轉(zhuǎn)變可能性的形象；表達(dá)消除時(shí)尚邊界的理性和實(shí)踐特征的形象；表達(dá)新的性別認(rèn)同的形象。在本研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對性別認(rèn)同的變化所帶來的時(shí)尚價(jià)值變化和表現(xiàn)進(jìn)行重新定位，對人們感知時(shí)尚變化和消費(fèi)傾向的變化，進(jìn)行相應(yīng)的時(shí)尚項(xiàng)目策劃和服裝設(shè)計(jì)開發(fā)。