本刊編輯部

漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，是世界上最古老的文字之一，至今已有數(shù)千年的歷史。漢字誕生于華夏大地特殊的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)之中，隨著漢字的誕生，中華民族從蒙昧走向文明，開始書寫屬于自己的文化。今天，當(dāng)人們?cè)诳吹胶巫疸懳闹小罢澲袊?guó)”四個(gè)字時(shí)，無(wú)不驚嘆于古人的智慧，也無(wú)不為漢字超越時(shí)間、空間的蓬勃生命力所折服。正如蔡元培在《華工學(xué)校講義·智育十篇·文字》中所說(shuō)：“自有文字以為記憶及傳達(dá)之助，則一切已往之思想，均足留以為將來(lái)之導(dǎo)線；而交換知識(shí)之范圍，可以無(wú)遠(yuǎn)弗屆。”對(duì)于漢字的使用者而言，每一個(gè)漢字都如同傳承至今的契約，將古往今來(lái)的中華兒女、將世界各地的漢字使用者通過(guò)文化的紐帶牢牢系聯(lián)在一起。

自古至今，漢字大致經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書，再到現(xiàn)代漢字的演變過(guò)程。在漢字由繁趨簡(jiǎn)的同時(shí)，人們從未停止過(guò)對(duì)漢字本身的思考以及對(duì)漢字的整理和研究。在先秦時(shí)期，中華民族就產(chǎn)生了以“倉(cāng)頡造字”為代表的漢字起源說(shuō)。從簡(jiǎn)單的“倉(cāng)頡作書”的敘述，到文獻(xiàn)中對(duì)倉(cāng)頡造字過(guò)程的細(xì)致描繪，“倉(cāng)頡造字”的故事逐漸完整，體現(xiàn)了古人對(duì)這一造字傳說(shuō)的認(rèn)同。至今仍留存于中華大地上的倉(cāng)頡墓、倉(cāng)頡廟，也代表了中華兒女對(duì)于漢字這一偉大發(fā)明的崇敬。除了對(duì)漢字起源本身進(jìn)行思考，圍繞著對(duì)漢字的說(shuō)解，我國(guó)古代形成了悠久的“小學(xué)”傳統(tǒng)。其中，許慎的《說(shuō)文解字》便是其中首屈一指的著作，被清代學(xué)者王鳴盛認(rèn)為是“天下第一種書”。有賴于人們對(duì)于漢字的珍惜和人們對(duì)漢字的整理、傳承、研究，從遠(yuǎn)古而來(lái)的漢字才能代代流傳。

自晚清以來(lái)，中華民族面臨“千年未有之變局”，“開啟民智，救亡圖存”成為這一時(shí)期的思想主潮。在這一背景之下，為克服漢字繁難之弊，有識(shí)之士開始嘗試種種方案來(lái)進(jìn)行漢字改革，漢字逐漸脫離了神圣的光環(huán)，成為了一種器具或曰工具。近代文字改革的精神開風(fēng)氣之先，雖然所提出的種種方案有待商榷，但卻無(wú)疑為漢字的現(xiàn)代化打下了基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視文字改革，在國(guó)家層面集中力量推進(jìn)漢字整理和簡(jiǎn)化，并制定《漢語(yǔ)拼音方案》、推行推廣普通話，這些措施迅速提高了國(guó)民的文化水平。漢字不再是由特殊階級(jí)壟斷、也不再僅僅為少數(shù)人所掌握，而是真正惠及了廣大人民。文字改革的成功實(shí)施，使?jié)h字在形體傳承的同時(shí)得以簡(jiǎn)化，認(rèn)讀、書寫漢字的障礙減少，文盲率大幅下降，國(guó)民素質(zhì)得以提升；漢字在計(jì)算機(jī)中的輸入和傳播更為便捷，迎合了信息化的發(fā)展潮流。通過(guò)漢字的紐帶，中華民族的語(yǔ)言文化得到了傳承與傳播，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，提升了人民的科學(xué)文化水平，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，在中華人民共和國(guó)成立后，漢字在發(fā)展中形成的變體也得到了應(yīng)有的重視和保護(hù)。湖南省永州市江永地區(qū)流傳的女性文字“女書”就是其中一例。經(jīng)由周碩沂等學(xué)者的整理和研究，這一瀕臨失傳的文字最終重見天日，為我們考察漢字的變體以及相關(guān)文化遺產(chǎn)打開了另一扇窗。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！睘榱饲逦毓蠢諠h字的起源及其發(fā)展演變史，更系統(tǒng)地了解前人對(duì)漢字之認(rèn)識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)，我刊2022年第4 期推出“漢字的前世今生”封面專題，邀請(qǐng)來(lái)自北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)、中國(guó)國(guó)家博物館等高?？蒲袉挝坏南嚓P(guān)學(xué)者，為我們講述與漢字起源、傳承、改革、研究相關(guān)的故事。在這些故事中貫穿著一個(gè)觀念，即在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中歷代中華兒女始終對(duì)漢字充滿了珍視感和保護(hù)意識(shí)。也正因如此，漢字才歷經(jīng)千年變化而始終煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

習(xí)近平總書記曾提出：“漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體。”只有更好地理解漢字中的文化積淀，才能更好地樹立文化自信，更好地與世界其他國(guó)家進(jìn)行交流。漢字自誕生之日起便影響著周邊的國(guó)家和民族，并且在與其他文字的交流之中，不斷延續(xù)其古老的生命，不斷迸發(fā)出新的活力。在古代，許多民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字，例如黨項(xiàng)人利用漢字創(chuàng)制西夏文、契丹人利用漢字創(chuàng)制契丹大字等。而在與周邊國(guó)家的交流中，以漢字為基礎(chǔ)的中華文明也遠(yuǎn)播朝鮮、日本等地，深刻地影響了這些地區(qū)的文字與文化。在國(guó)際交流日益密切的當(dāng)下，漢字正在走向世界，在中國(guó)以外的國(guó)家，學(xué)習(xí)和使用漢字的人數(shù)不斷攀升，講授中華語(yǔ)言文字與歷史文化的孔子學(xué)院也在世界各地生根開花。隨著我國(guó)的綜合國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)大，必將會(huì)有更多的人了解和掌握漢字，會(huì)有更多的人投身于文字學(xué)的研究，共同將這一古老的文明成果薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

陳寅恪所說(shuō)“凡解釋一字即是作一部文化史”，道出了漢字與中華文明相輔相成的關(guān)系。在這個(gè)多元文化碰撞、交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該珍視漢字這一中華文明的“活化石”。漢字是相對(duì)穩(wěn)定的，它是伴隨中華文明史而生的瑰寶，其中承載著中華民族的獨(dú)特的思維，是我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身的重要方式；漢字也是不斷更新的，會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)需要和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)今，漢字在日常生活、對(duì)外交流、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等方面，都展現(xiàn)著無(wú)窮的魅力，是中華民族的文化名片。漢字之中凝聚著全體中華人民的智慧，唯有更好地理解和保護(hù)漢字，才讓我們更深刻地理解中華文明的來(lái)路，走向更輝煌的未來(lái)。