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        1935年張伯苓在重慶的“中國(guó)之問(wèn)”

        2022-04-24 07:06:16
        讀報(bào)參考 2022年3期
        關(guān)鍵詞:盧作孚張伯苓北碚

        ? 張伯苓,著名愛(ài)國(guó)教育家。1935年12月,張伯苓在重慶兩次講演中曾有關(guān)于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的發(fā)問(wèn)。由于種種原因,這兩次講演內(nèi)容當(dāng)時(shí)未能廣泛傳播,甚至到了今天,仍鮮為人知。

        從“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”到“中國(guó)之問(wèn)”

        ? 1935年9月,張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)出的讓師生自省自勵(lì)的三個(gè)問(wèn)題:“你是中國(guó)人嗎?你愛(ài)中國(guó)嗎?你愿意中國(guó)好嗎?”后人將之稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”。

        ? “愛(ài)國(guó)三問(wèn)”言簡(jiǎn)意賅,震撼人心,表達(dá)了近代以來(lái)飽受列強(qiáng)欺凌、窮困落后的中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心聲和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往,也彰顯了張伯苓的高瞻遠(yuǎn)矚和家國(guó)情懷。

        ? 1985年,著名心理學(xué)家、曾就讀于南開(kāi)大學(xué)的劉兆吉,在《我心目中的張伯苓校長(zhǎng)》一文中回憶了50年前聆聽(tīng)張伯苓發(fā)出“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”時(shí)的情景:

        ? 1935年9月17日,在南開(kāi)大學(xué)秀山堂開(kāi)學(xué)典禮(當(dāng)時(shí)稱(chēng)始業(yè)式)上聽(tīng)校長(zhǎng)講話……他以沉重的語(yǔ)調(diào)問(wèn):“你是中國(guó)人嗎?”“你愛(ài)中國(guó)嗎?”“你愿意中國(guó)好嗎?”看來(lái)很尋常的三句話,但在當(dāng)時(shí)卻激起了愛(ài)國(guó)青年心中如焚的共鳴,異口同聲地喊出“是!”“愛(ài)!”“愿意!”聲音在悲憤地回響。隨后,校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地講,要救國(guó)就要“努力干去”,而且要“苦干”“死干”,要“咬定牙根,緊張而又緊張向前努力”,要“公”、要“誠(chéng)”、要“團(tuán)結(jié)”。張校長(zhǎng)的講話,語(yǔ)言樸素?zé)o華,但打動(dòng)了青年的心,這是一堂很好的愛(ài)國(guó)主義教育課。

        ? 無(wú)獨(dú)有偶。就在張伯苓提出“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”后不久,同年12月,他在重慶的兩次講演中提出關(guān)于中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題。因?yàn)榫渚渖婕爸袊?guó)問(wèn)題,筆者將它凝練概括為“中國(guó)之問(wèn)”。其問(wèn)如下:中國(guó)目前最大的問(wèn)題是什么?中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家嗎?中國(guó)是世界上最大的國(guó)家嗎?中國(guó)是世界上物產(chǎn)最豐富的國(guó)家嗎?中國(guó)是弱國(guó)嗎?中國(guó)為什么是弱國(guó)?

        ? 張伯苓的“中國(guó)之問(wèn)”不僅是三個(gè)月前“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”的深化,而且引導(dǎo)青少年從世界的視角來(lái)探究中國(guó)問(wèn)題。

        重慶之行發(fā)出“中國(guó)之問(wèn)”

        ? 1935年12月,張伯苓作為全國(guó)禁煙委員,赴重慶出席全國(guó)禁煙會(huì)議。出發(fā)前,他對(duì)南開(kāi)所處的險(xiǎn)境作了深入細(xì)致的考量:“華北局勢(shì),危急萬(wàn)狀,一旦有變,學(xué)校必不保。為謀南開(kāi)事業(yè)推廣計(jì),并為謀教育工作不因時(shí)局變化而中斷計(jì),決意在川設(shè)立分校?!睘榇?,他決定趁赴渝之機(jī),對(duì)在重慶創(chuàng)辦南開(kāi)分校進(jìn)行一番實(shí)地考察。

        ? 張伯苓從天津到上海后,乘坐其好友、著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家盧作孚創(chuàng)辦的民生公司輪船前往重慶。12月10日,張伯苓與著名科學(xué)家任鴻雋及其夫人陳衡哲同船抵達(dá)重慶。當(dāng)晚,盧作孚在民生公司大禮堂舉行盛大歡迎會(huì),張、任、陳三人應(yīng)邀登臺(tái)講演。

        ? 在演講中,張伯苓說(shuō):“中國(guó)人最需要的東西有兩種:第一是大公,第二是努力更努力。”“大公的對(duì)面就是自私。中國(guó)人逐處都看見(jiàn)在為自己的利益打算,不惜犧牲社會(huì),不惜犧牲國(guó)家。若是我們不將這自私的心理去掉,國(guó)家是永遠(yuǎn)沒(méi)有希望的?!彼€提到在輪船上向孩子們發(fā)出“中國(guó)之問(wèn)”的故事:

        ? 有一次,我乘輪(船)旅行,在船上看見(jiàn)有六個(gè)小孩子,大約年齡是在十歲左右,很可愛(ài)。我便問(wèn)他們:“世界上哪國(guó)最大?”他們說(shuō)“中國(guó)”。又問(wèn):“哪國(guó)人最多?”他們說(shuō)“是中國(guó)”。我又問(wèn):“哪國(guó)最弱?”他們遲疑了一會(huì)兒——其中有個(gè)較大的孩子答復(fù)我說(shuō)“是中國(guó)”。我又問(wèn)他們:“中國(guó)地方大,人又多,為什么不強(qiáng)呢?”他們答復(fù)不出來(lái)。

        ? 張伯苓提出的最后一個(gè)問(wèn)題,對(duì)于十歲左右的孩子來(lái)說(shuō),確實(shí)難了點(diǎn)。但他并不急于用說(shuō)教方式解答,而是巧妙地教孩子們玩一個(gè)小游戲,讓他們從游戲中找出答案——我教他們作拉繩的游戲:將他們六個(gè)人分作兩隊(duì),分握繩子的兩端。一端四人,一端二人,教他們用力地拉。結(jié)果,四人一端的拉輸了。我問(wèn):“這是什么緣故?”他們都說(shuō):“四人一端的不是共同用力?!庇谑牵覍?duì)他們說(shuō):“中國(guó)地大,人多,敵不過(guò)外國(guó),也就是不共同用力的緣故。”的確,這是事實(shí),因?yàn)樗麄兌几飨蛞粋€(gè)方向拉,都為著自己用力去了。通過(guò)這個(gè)游戲,張伯苓讓孩子們懂得了“中國(guó)不強(qiáng)”的原因和團(tuán)結(jié)一致才能凝聚力量的道理。

        ? 當(dāng)?shù)弥獜埐咭谥貞c創(chuàng)辦南開(kāi)分校時(shí),盧作孚非常高興,盛情邀請(qǐng)張伯苓實(shí)地考察。12月12日,張伯苓在盧作孚陪同下來(lái)北碚考察時(shí),受到當(dāng)?shù)孛癖姷臒崃覛g迎。歡迎會(huì)上,他再次發(fā)表演講。當(dāng)他登上講臺(tái),看到臺(tái)下聽(tīng)眾大多是當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的學(xué)生,心情非常高興,立即改變講演方式。據(jù)當(dāng)時(shí)《嘉陵江日?qǐng)?bào)》報(bào)道:“各歡迎團(tuán)體在大禮堂集合開(kāi)了一個(gè)聯(lián)合歡迎會(huì),請(qǐng)張伯苓先生講演。他一上講臺(tái)后,只有一場(chǎng)向?qū)W生問(wèn)答式的親切談話,應(yīng)用了啟發(fā)式的教學(xué)方法,且他講起來(lái)態(tài)度很親切,精神很興奮?!?/p>

        ? 該報(bào)道兩次用“親切”二字表達(dá)了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。張伯苓對(duì)臺(tái)下學(xué)生說(shuō):“我在南開(kāi)辦學(xué)時(shí),在從前,總是喜歡和青年接近,而今到北碚來(lái)了,也遇著這樣一回事,能夠和青年不生疏,這是我的榮幸!”他親切隨和的話語(yǔ)使全場(chǎng)學(xué)生頓時(shí)活躍起來(lái)。接著,張伯苓開(kāi)始以連續(xù)發(fā)問(wèn)的方式向?qū)W生們發(fā)出“中國(guó)之問(wèn)”——

        ? 張伯苓問(wèn):“目前中國(guó)最大的問(wèn)題為何?”學(xué)生答:“華北問(wèn)題。”有的又答:“中日問(wèn)題?!眴?wèn):“世界上人口最多的國(guó)家為何?”答:“中國(guó)?!眴?wèn):“世界上富強(qiáng)國(guó)家所有的特產(chǎn)和原料,中國(guó)都有否?”答:“中國(guó)應(yīng)有盡有?!眴?wèn):“中國(guó)是否為世界上最大國(guó)家?”答:“是最大的國(guó)家。”問(wèn):“世界的強(qiáng)國(guó)有幾(個(gè))?”答:“英、美、法、俄、日、意、德七國(guó)?!?/p>

        ? 張伯苓問(wèn)到這里時(shí),表情嚴(yán)肅起來(lái)。他停頓了一下,環(huán)顧全場(chǎng)學(xué)生,又連續(xù)發(fā)問(wèn)——

        ? 張伯苓問(wèn):“你們是何國(guó)人?”答:“中國(guó)人?!睆埐咴賳?wèn):“你們既然是中國(guó)人,為什么不說(shuō)中國(guó)強(qiáng)呢?可見(jiàn)中國(guó)本來(lái)就不強(qiáng),且可見(jiàn)不強(qiáng)的原因,并不是‘地’的問(wèn)題,乃是‘人’的問(wèn)題。因中國(guó)在世界上,既為人口最多,又為物產(chǎn)和原料最富的國(guó)家,故也?!睆埐哂謫?wèn):“中國(guó)不強(qiáng)的原因安在?”中間有一個(gè)學(xué)生答:“自私自利,不求進(jìn)取?!绷硪粋€(gè)學(xué)生答:“不講究科學(xué)。”于是,張伯苓最后又說(shuō):“不錯(cuò),中國(guó)不強(qiáng)的原因,是由于‘自私自利’。正因?yàn)槿绱耍圆抛约捍蜃约?,所以才不知道?guó)家為世界上最大組織的團(tuán)體?!?/p>

        ? 一生倡導(dǎo)體育、主張通過(guò)體育來(lái)強(qiáng)健中國(guó)人身心的張伯苓,以中學(xué)生極感興趣的足球比賽來(lái)說(shuō)明“中國(guó)不強(qiáng)”的原因——打足球的人,一經(jīng)失敗,總推諉在把門(mén)身上,說(shuō)是“把門(mén)的不會(huì)把守,足球才會(huì)打進(jìn)來(lái)”;而把門(mén)的也可以這樣說(shuō):“你們當(dāng)前衛(wèi)和后衛(wèi)的人,若不把球踢進(jìn)球門(mén),球何至進(jìn)來(lái)呢?”這是證明球之所以打輸,在輸球的一隊(duì),是人人都該負(fù)責(zé)的。

        ? 他以足球比賽的輸贏和球員的心理活動(dòng)生動(dòng)地詮釋——倘中國(guó)人要謀自己的存在,也當(dāng)是人人在責(zé)任內(nèi)去切實(shí)努力,才有希望;其方法便是要現(xiàn)代化,要講究科學(xué),要營(yíng)造自己生存的工具和能夠自給自足的方法。

        ? 張伯苓這兩次講演發(fā)生在民生公司和北碚民眾舉行的歡迎會(huì)上,是他的朋友盧作孚臨時(shí)安排的,聽(tīng)眾范圍較小,因而沒(méi)有引起外界和媒體的關(guān)注??菑埐哌@兩次講演內(nèi)容的報(bào)刊,只有民生公司主辦的內(nèi)部刊物《新世界》和北碚地方報(bào)紙《嘉陵江日?qǐng)?bào)》,發(fā)行量極少。正因?yàn)槿绱?,張伯苓?935年12月在重慶的兩次講演及其“中國(guó)之問(wèn)”至今鮮為人知。

        (摘自《紅巖春秋》劉重來(lái))

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