劉曉娜

一個(gè)陽光明媚的春日，漫步在南岸區(qū)彈子石社區(qū)體育文化公園，我們遇見了他們：在公園草坪野餐的大爺、在廣場跳舞的阿姨、在綠地拉二胡的大叔、在籃球場鍛煉的少年、在沙地玩耍的孩童……

這個(gè)面積約3.6萬平方米的社區(qū)公園，如同一個(gè)容器，盛放著周邊居民休閑生活的不同形態(tài)。

社區(qū)公園，又被稱作“家門口的公園”，是公園城市建設(shè)中不可或缺的一環(huán)，在市民生活中扮演著越來越重要的角色。作為我市重點(diǎn)民生實(shí)事之一，社區(qū)體育文化公園建設(shè)已連續(xù)實(shí)施三年。截至2021年12月底，重慶已建成投用109座社區(qū)體育文化公園。

大部分社區(qū)體育文化公園是利用城市“邊角地”建成的，是公園城市體系中“小而美”的存在。不過，“麻雀雖小，五臟俱全”，在彈子石社區(qū)體育文化公園待上半天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社區(qū)公園早已深深地融入了居民的日常生活。

家門口的“公共客廳”“Public Living Room” at the Door

彈子石社區(qū)體育文化公園位于南岸區(qū)騰龍大道，華潤萬象匯西側(cè)。過去很長一段時(shí)間，這里都是一片荒廢的“邊角地”。

2020年10月1日，彈子石社區(qū)體育文化公園正式建成開放，邊角地?fù)u身一變，成為了配套多種體育設(shè)施的社區(qū)公園，附近居民從此多了一個(gè)休閑健身的好去處。

陽春三月的周末，彈子石社區(qū)體育文化公園又迎來了溫馨熱鬧的時(shí)候。

熱鬧卻不擁擠，人群散布在公園各處，綠樹下、草地上、溪流邊、步道中、球場里……豐富的景致和設(shè)施，如一套自動(dòng)分配的系統(tǒng)，將人們安放在不同的地方。

家庭場景是社區(qū)公園里最常見的：有母親陪著孩子玩沙，有父親陪著孩子打籃球，也有女兒挽著父母散步。

這一天，我們?cè)谶@里遇見了一個(gè)大家庭的聚會(huì)：香腸、鹵菜、水果擺滿野餐墊，一家老小圍坐在草地上享受午餐和陽光，歡聲笑語不斷。

吃罷午餐，他們一起回收垃圾，草地上瞬間干干凈凈。其中一位阿姨告訴我們，他們住在附近的金港尚城小區(qū)，走路10分鐘就能到公園。

“今天我們大家庭聚會(huì)，住在茶園的、巴南的親戚都過來了?！卑⒁痰呐畠豪罹S琴說，以往聚餐都在家里，今天天氣不錯(cuò)，公園里的花也開了，她就通知親戚們，“直接在彈子石社區(qū)體育文化公園碰頭”。

第一次在公園舉行家庭聚會(huì)，李維琴覺得非常有趣，就像是“把客廳搬到了公園”。公園里設(shè)施比較齊全，有衛(wèi)生間和洗手池，孩子有玩耍的地方，大人也能賞花曬太陽，一舉多得。

說話間，一陣微風(fēng)拂過，片片花瓣飄落在綠色的草坪上，李維琴忍不住拈起花瓣賞玩，整個(gè)人也春風(fēng)滿面。

露天“健身房”O(jiān)pen-air “Gym”

草地不遠(yuǎn)處，有一個(gè)塑膠廣場。午后，音樂響起，一群阿姨開始起舞。

“這個(gè)公園修好前，我都是在洋人街美心大廳跳舞。”李太秀阿姨住在萬象匯附近，自從彈子石社區(qū)體育文化公園開放后，一年里的春秋冬三季，她都會(huì)在公園里跳舞。李太秀說，與室內(nèi)場地相比，公園里空氣新鮮，環(huán)境也很好，跳起舞來身心都很舒適。

公園里也是退休人士的“社交場”。李太秀說，她在這里認(rèn)識(shí)了不少舞伴，大家從舞伴變成朋友，老年生活一點(diǎn)都不寂寞。

就在這時(shí)，一群穿著跆拳道訓(xùn)練服的孩子在教練帶領(lǐng)下沿著健身步道跑來。這家跆拳道培訓(xùn)機(jī)構(gòu)本是在室內(nèi)授課，因?yàn)殡x公園近，便將熱身環(huán)節(jié)“搬”到了公園里。

社區(qū)體育文化公園，與普通社區(qū)公園最大的不同，便是體育設(shè)施占了很大比例?；@球場、足球場、乒乓球臺(tái)、塑膠跑道……多功能的健身場地滿足了不同人群的健身需求。除了居民自發(fā)來運(yùn)動(dòng)，這里也會(huì)開展一些針對(duì)少年兒童的體育課程。

在籃球場外，我們恰巧遇見了一堂周末籃球課。兩名專業(yè)的籃球教練帶著幾個(gè)孩子在練習(xí)，家長們等候在場外。

一位吳姓家長告訴我們，相比室內(nèi)的籃球課，他更愿意孩子在室外球場活動(dòng)，“公園里空氣新鮮，對(duì)孩子的健康也有好處?！币酝?，重慶的室外運(yùn)動(dòng)場地較少，近年來新增的體育文化公園正是一個(gè)很好的補(bǔ)充。

生態(tài)與文化的“課堂”“Classroom” of Ecology and Culture

公園，不僅是城市綠地和公共活動(dòng)空間，也是呈現(xiàn)一座城市文化和價(jià)值理念的載體。即便是獨(dú)自散步的居民，也能在彈子石社區(qū)體育文化公園找到“看事”。

公園里的許多景致都有著生態(tài)考量。比如，一條由西向東的生態(tài)旱溪，以形態(tài)各異的鵝卵石為基調(diào)，配合植物的營造在意境上表達(dá)出“雖由人作，宛自天開”的溪水景觀。雖然這個(gè)季節(jié)這里只是無水的溪床，可到了雨季它就會(huì)變成一條可以盛水的、真正意義上的溪流。

更有意思的是，這些生態(tài)設(shè)計(jì)里還蘊(yùn)藏著文化內(nèi)涵。比如，生態(tài)旱溪其實(shí)呼應(yīng)“大禹開鑿引水分九州從源頭治水”的古老生態(tài)理念。同樣，在公園里的“呼歸”親水平臺(tái)、“守望”觀景平臺(tái)，以及公園的“啟門”“涂門”，無不在呼應(yīng)大禹涂山文化，而這也是彈子石最顯著的地方特色。正如許多當(dāng)?shù)厝藦男【吐犨^關(guān)于“彈子石”名字來源的說法，公園里的標(biāo)示牌也記錄了這個(gè)傳說：“相傳彈子石是大禹與涂山之子啟的誕生之地。大禹治水過門不入，妻子涂山氏望夫化石，石誕下兒子夏啟，后來此石被喚作‘彈（誕）子石’。”

無論是生態(tài)的考量，還是文化的追溯，彈子石社區(qū)體育文化公園都通過醒目的標(biāo)示、講解牌向游客呈現(xiàn)。這不單單是公園，也是科普課堂，更是將人與社區(qū)、文化乃至生態(tài)文明緊密相連的紐帶。