筆者通過(guò)對(duì)永泰公主墓葬珍貴的人物壁畫(huà)進(jìn)行探究，分析考證人物的衣著服飾，研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)階層地位等情況，通過(guò)研究可以更加清楚了解中國(guó)歷史最繁榮的朝代——唐朝的社會(huì)生活。

一、墓葬及墓葬壁畫(huà)概況

永泰公主墓有豐厚的歷史與藝術(shù)價(jià)值。前人對(duì)永泰公主墓的隨葬品、永泰公主生平、石刻線畫(huà)等方面的研究頗有建樹(shù)，而對(duì)其壁畫(huà)人物服飾的研究稍顯不足。故筆者想通過(guò)對(duì)永泰公主墓葬珍貴的人物壁畫(huà)進(jìn)行探究，分析考證人物的衣著服飾，研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)階層地位等情況，通過(guò)研究可以更加清楚了解中國(guó)歷史最繁榮的朝代——唐朝的社會(huì)生活。

永泰公主的墓葬位于現(xiàn)陜西省咸陽(yáng)市乾縣北部，是乾陵十七座陪葬墓之一。墓葬的結(jié)構(gòu)分為墓道、甬道、前室、后室。墓葬年代為初唐武周中宗時(shí)期。出土器物種類豐富，俑是墓葬中最多的，有陶俑、鎮(zhèn)墓俑、鎮(zhèn)墓獸、男騎俑、女騎俑，以及全用高嶺土制成的三彩俑等。還有一些金、銅、鐵、玉、錫器。石刻都是青石雕刻，體積大都比較龐大。地面上有華表、石獅、武侍;墓內(nèi)有門(mén)、槨、雕花座、墓志等等。還發(fā)現(xiàn)了一些陶瓷器，例如瓷器、三彩器、灰陶器等。

永泰公主墓壁畫(huà)題材豐富繪畫(huà)精致，繪有四神、儀仗、宮廷及家居生活、建筑、藻井圖案、列戟、星象、云鶴圖。壁畫(huà)人物繪法細(xì)膩流暢，形象豐富，發(fā)型服飾多種多樣，但是繪制者已無(wú)從考究。由于發(fā)掘過(guò)程中條件有限，揭取壁畫(huà)時(shí)造成了墻皮部分脫落、顏色脫落褪色等問(wèn)題，使大部分的壁畫(huà)受到損壞，導(dǎo)致布局上不夠完善，內(nèi)容不夠系統(tǒng)。所以筆者在分析的過(guò)程中，只能選取未被嚴(yán)重破壞的、完整的壁畫(huà)按照空間前、中、后進(jìn)行梳理，然后對(duì)他們身著服飾進(jìn)行分類分析。

壁畫(huà)分布在墓葬六個(gè)部分：墓道、過(guò)道、天井、甬道、前室、主室。又分為前、中、后三部分，整個(gè)壁畫(huà)的布局是前部為武士;中間是侍從，男女各一半，似是描繪宮廷生活;后部分則以侍女為主，有很少的男侍，表現(xiàn)公主的起居生活。墓道壁畫(huà)的人物均為男侍，甬道和前后墓室的人物大多為女侍，侍女多為組合式，接下來(lái)筆者描述人物壁畫(huà)也是根據(jù)墓道口、過(guò)洞、甬道、前墓室、主室的順序而來(lái)的。

墓道口的東西兩壁各自繪有一幅巨型壁畫(huà)，畫(huà)在南窄北寬的三角形平面范圍之內(nèi)，內(nèi)容是兩排威武的儀仗隊(duì)、一只猛獸、一座闕樓和兩匹駿馬。東壁打頭的是一組儀仗隊(duì)，一共6個(gè)人，有一名為領(lǐng)隊(duì)。之后就是青龍圖、闕樓、城墻，然后又是儀仗隊(duì)以及戟架圖，戟架前有兩馬夫，各牽一匹白駿馬。墓室兩側(cè)皆為此布局，只是西側(cè)白虎代替了東側(cè)青龍。

在第五過(guò)洞的東壁有一幅畫(huà)有9人的壁畫(huà)。但是此處壁畫(huà)損毀比較嚴(yán)重，依稀可看出是前5后4的向北朝向排列的侍男侍女。西壁的損毀更加嚴(yán)重，根據(jù)壁畫(huà)下方的鞋襪來(lái)看，應(yīng)該也是人物圖案。甬道的外東西兩壁都各繪有一男侍，都手持笏板，頭戴黑色軟角幞頭，身著朱紅色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腳穿黑色軟底靴。

前室的東西南北四壁繪有8幅以女性人物為主的壁畫(huà)，每面墻壁上各繪有兩幅，每幅畫(huà)之間有紅色立柱隔開(kāi)，其上是建筑斗拱。頂部繪有“天體圖”。墓室南壁東西兩側(cè)各繪有手執(zhí)笏板的男侍一名，他們拱手屈身，身著圓領(lǐng)白色長(zhǎng)袍，腳穿黑色長(zhǎng)筒靴。前室到后墓室有一段長(zhǎng)5米的甬道，這一部分的壁畫(huà)是整個(gè)墓葬壁畫(huà)最完整的部分，也是精華之所在，尤其是其中前墓室的東西兩壁的《宮女圖》最為著名。

前室東壁南側(cè)就是《九宮女圖》，九位宮人按著兩行排列，左側(cè)四位宮女簇?fù)碓谝黄?，右邊五位站位相?duì)松散。前室東壁北側(cè)是七個(gè)宮女跟隨右側(cè)為首的女官緩緩前行，為首女官頭梳單刀半翻髻，裝扮與南側(cè)為首女官相同，兩者身份應(yīng)皆為管理宮女位階的女官，其身后的宮女手持燭臺(tái)、包裹、團(tuán)扇、方盒等物，恭敬地尾隨女官，最后兩人則在相互交談。該圖中有兩名侍女身著男裝，左側(cè)第三人頭梳反綰髻，著暗紅色圓領(lǐng)窄袖袍服，系腰帶，穿線條褲子和線鞋。最后一人則頭裹包巾，外穿翻領(lǐng)小袖長(zhǎng)衣，佩承露囊。

前室西壁僅僅保留下了東側(cè)一幅壁畫(huà)，亦是9人，兩派排列，前6后3，向北行進(jìn)，手中執(zhí)長(zhǎng)柄玉如意、燭臺(tái)、拂塵、團(tuán)扇等器物，發(fā)型服飾皆與東壁相同，宮人們相互交談，畫(huà)面非常和諧。北側(cè)的壁畫(huà)是后來(lái)考古學(xué)家根據(jù)此墓葬壁畫(huà)和棺槨石刻線畫(huà)復(fù)原上去的。

前室東側(cè)一幅一男侍，手執(zhí)笏板，向西躬身而立，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰間束著黑帶，腰帶上掛有配飾。

前室東壁南側(cè)有7人，發(fā)型衣著與前墓室相同，損毀情況相對(duì)嚴(yán)重。北側(cè)一幅繪有7人。

前室北壁東側(cè)約有6人，壁畫(huà)下部脫落嚴(yán)重，發(fā)型服飾隱約可見(jiàn)與前墓室相同。

二、墓葬人物壁畫(huà)服飾分類

（一） 男侍

1. 帽冠：幞頭是唐代時(shí)期男性最為常見(jiàn)的冠帽之一，幞頭的佩戴并不受身份的限制，上到王公貴族下到平民百姓都可戴幞頭。始于北周末，隋代逐漸發(fā)展，唐代最為盛行。開(kāi)始是以紗羅做幞頭，但是紗羅軟而不挺，于是用桐木片作一山子衫在紗內(nèi)，使幞頭頂成型，裹幞頭時(shí)除在額頭前打兩結(jié)。永泰公主墓中的男性形象幾乎都是頭戴幞頭，可以看到頭頂拱起，兩角扎在腦后成兩腳，使之自然下垂。并且顏色都是黑色，可見(jiàn)幞頭對(duì)于唐代男子是十分重要的。

2. 衣著：永泰公主墓中的男子服裝基本上由以下幾部分構(gòu)成：上衣著長(zhǎng)衫或者長(zhǎng)袍，下裳著寬筒褲（裙）或窄筒褲，腰系革帶，腳穿高靿靴。唐朝男性的常服以長(zhǎng)袍和長(zhǎng)衫為主。

唐代長(zhǎng)袍和長(zhǎng)衫按衣領(lǐng)樣式可分為三類：交領(lǐng)、圓領(lǐng)、翻領(lǐng)，在永泰公主墓壁畫(huà)中主要出現(xiàn)的是圓領(lǐng)和翻領(lǐng)。而這些男性袍服按衣襟可分為三類：對(duì)襟、右衽裹襟（還可見(jiàn)少量左衽）、直襟。按著袍裾樣式分類又可分襕袍和缺袴袍兩類。再按袖口形狀分類可分為窄袖、中袖、闊袖、半袖四種。壁畫(huà)中的男侍幾乎都是身著一樣的服裝，頭戴黑色幞頭，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)衫或者翻領(lǐng)右衽裹襟窄袖及膝長(zhǎng)衫。圓領(lǐng)幞頭衣是非常普遍的服裝樣式，皇帝、官員、平民皆會(huì)穿此類服裝，但是材質(zhì)、顏色、紋飾都會(huì)有很大不同并且有嚴(yán)格的律令以此來(lái)區(qū)別身份等級(jí)。而永泰公主墓中男侍大部分著白色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，應(yīng)該地位較低。但甬道的外東西兩壁各有一名男侍是身著朱紅色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍的，他們的官位應(yīng)約在四品、五品。

3.鞋履：永泰公主墓中男性形象基本上以穿靴為主，“靴”本為胡服，但是經(jīng)過(guò)慢慢演變不僅僅局限于戎裝，皇帝到百姓也皆喜穿靴，并沒(méi)有嚴(yán)格的身份限制，只是樣式材質(zhì)會(huì)有一些不同。永泰公主墓中男性全部都穿著高靿靴，顏色為黑色，鞋頭形狀略尖，有微微翹起，長(zhǎng)度至少過(guò)腳踝。

（二） 女侍

1.發(fā)髻

（1）反綰髻：反綰髻在永泰公主墓壁畫(huà)中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，在前墓室壁畫(huà)中有幾位侍女都是梳反綰髻。從這些女侍形象中可以看出反綰髻的形狀呈雙刀狀且盤(pán)于頭頂，便于活動(dòng)，這是初唐時(shí)期非常流行的一種發(fā)型。顧況在《險(xiǎn)竿歌》中對(duì)此發(fā)型有這樣的描述：“宛陵女兒擘飛手，長(zhǎng)竿橫立上下走，……反綰頭髻盤(pán)旋風(fēng)。”歌中描述的正合上下盤(pán)旋動(dòng)作，而將頭發(fā)反綰于上，不作下垂?fàn)睢?/p>

（2）螺狀髻：這類發(fā)髻的名稱是由現(xiàn)代考古學(xué)家根據(jù)其形狀命名的。此種發(fā)髻在永泰公主墓陶俑、壁畫(huà)、石槨線刻圖案中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，在永泰公主墓前墓室東壁南側(cè)的《九宮女圖》中，9人有5人都梳著海螺形狀的螺狀高髻，形似海螺，盤(pán)于頭頂。但在關(guān)中地區(qū)其他盛唐時(shí)期的墓葬中出土這種發(fā)髻的仕女俑卻不多。

（3）驚鵠髻：這類發(fā)髻在永泰公主墓壁畫(huà)中出現(xiàn)的次數(shù)非常少，只有前墓室西壁北側(cè)的一位侍女梳著此發(fā)型，且比較模糊，石刻線畫(huà)中有出現(xiàn)兩次。唐末馬縞《中華古今注》中有提到驚鵠髻：“魏宮人好畫(huà)長(zhǎng)眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經(jīng)兩晉、南北朝，直到隋唐時(shí)期，長(zhǎng)安城內(nèi)仍流行這種發(fā)式。但驚鵠髻可以說(shuō)是反綰髻的一種，將頭發(fā)反綰成鳥(niǎo)兒展翅欲飛的形狀。

（4）初唐高髻：這類發(fā)髻在永泰公主墓壁畫(huà)中甚少出現(xiàn)且非常模糊，并與螺狀髻遠(yuǎn)看形狀非常相似，但不同的是初唐高髻相較螺狀髻有一個(gè)傾斜面。

2.衣著：永泰公主墓中女性服飾是初唐至盛唐時(shí)期的典型代表，一般由這幾部分構(gòu)成：衫、裙、帔。她們幾乎都穿著“半臂”，即套在上衫外面的一種上衣，這是初唐時(shí)期的女子服飾非常有代表性的種類，但是唐中晚期由于不便于穿套這種半臂上衣，于是漸漸被淘汰。但是無(wú)論尊貴與否，衫、裙、帔這三件都是不可缺少的。前蜀杜光庭《仙傳拾遺·許老翁》記載，唐時(shí)益州大士曹柳某之妻李氏身著“黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服”，可以看出裙、衫、帔組成了一整套的服裝。永泰公主墓中侍女身上穿著的服飾也皆是由這幾部分構(gòu)成。

（1）裙：永泰公主墓中侍女都身著裙裝，顏色有朱紅色、青綠色、橘色、米黃色、深棕色、白色，幾種顏色相互交疊在一起，壁畫(huà)上的侍女裙裝顏色并不是統(tǒng)一的，從裙裝顏色可以看出她們的地位并不是非常尊貴。另一方面，束胸曳地大幅長(zhǎng)裙，裙腰系在腋下胸部上方，下擺長(zhǎng)度拖到地上，將女子體型襯托得十分豐滿，這樣開(kāi)放的服裝風(fēng)格使得唐代女子服飾在服裝歷史中顯得別具一格。裙是襦裙的下裳，北魏南北朝時(shí)期產(chǎn)生，是多匹布帛連接而成的。裙的用料很多，尤其是盛唐之后，裙布料下擺可達(dá)3米之長(zhǎng)。

（2）襦衫：在永泰公主墓壁畫(huà)中主要出現(xiàn)的是交領(lǐng)窄袖衫，襦衫也是內(nèi)衣，又稱“中單”，套穿在半臂下面，可以看出襦衫袖筒比較窄長(zhǎng)，便于行動(dòng)并且顏色以淡橘色為主。在唐中晚期半臂漸漸消失之后，襦衫便成了外衣。這種風(fēng)格的服飾最初在宮廷女子和貴族女子中比較流行，然后平民百姓紛紛效仿這種交領(lǐng)窄袖襦衫長(zhǎng)裙一直流行到中唐時(shí)期。

（3）帔：又稱“帔帛”“帔子”“帔服”，平民百姓和貴族女子皆可穿著，只是在材質(zhì)上會(huì)有不同。永泰公主墓壁畫(huà)中的這些女子也不例外，她們都披著帔服，形狀是一條細(xì)長(zhǎng)較寬的條帶狀，披在后背且纏繞與手臂之上?？梢钥吹奖诋?huà)中帔、襦衫、半臂和裙的顏色各不相同卻又相互呼應(yīng)，有青綠色、橘色、米黃色、深棕色、白色等，顏色搭配和諧統(tǒng)一又不死板，線條流暢自然，仿佛緊貼于這些女子身上，可以看出畫(huà)師的用心。帔以裝飾性為主，挽于臂間，隨著動(dòng)作改變隨風(fēng)飄擺，盡顯唐代女子的氣韻風(fēng)度。

（4）半臂：又稱“半袖”、“背子”，在永泰公主墓壁畫(huà)中，可以看到半臂是套于襦衫之外的長(zhǎng)袖系帶短外套，女性皆穿著交領(lǐng)半臂，不僅顏色多樣，并且這些半臂外衣并沒(méi)有將女侍包裹得很緊，而是松松散散，可以清晰看到胸部皮膚?？梢?jiàn)這個(gè)時(shí)期半臂非常流行，平民百姓、王公貴族無(wú)論男女皆可穿著。

3.鞋履：在永泰公主墓壁畫(huà)中出現(xiàn)的主要是高首云頭履。高首云頭履特點(diǎn)是大部分鞋身藏于裙內(nèi)，只露出高高上翹的三瓣云朵型鞋頭，這種鞋需有一定身份地位的女子才可穿著?！杜f唐書(shū)·輿服志》記：“武德來(lái)，婦人著履，規(guī)制亦重，又有線靴。開(kāi)元來(lái)，婦人例著線鞋，取輕妙便于事，待兒乃著履。”

4.男裝：永泰公主墓壁畫(huà)中就有著好幾位“女扮男裝”的女子形象。形制大致由窄袖緊身的小袖袍、褲褶、小口褲、胡帽、革帶、革靿靴構(gòu)成。她們頭戴黑色軟腳幞頭，穿的都是翻領(lǐng)窄袖胡袍，腳穿鏤空線履，衣服多為朱紅色，可見(jiàn)她們的身份地位應(yīng)該不會(huì)太低。唐代女子裝束中最為特別的就是女子穿男裝了，這不僅僅使唐代女子服飾更加豐富多樣，更代表著女子地位的提升和思想的開(kāi)放，唐代女子穿的男裝一般是胡服，《新唐書(shū)·五行志》稱：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小……”說(shuō)明那時(shí)候無(wú)論男女都喜歡穿胡服。

三、 壁畫(huà)人物服飾與社會(huì)風(fēng)貌

（一） 與隋墓、初唐墓葬壁畫(huà)人物形象對(duì)比

1.潼關(guān)隋墓與永泰公主墓男性壁畫(huà)形象的比較

該墓葬位于陜西潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)稅村北約300米的農(nóng)田里，年代為隋末，墓主身份不明，但規(guī)格較高，雖被盜擾，但隨葬品較豐富，且該墓壁畫(huà)僅見(jiàn)男性形象。與永泰公主墓中的男侍相比可以看出他們的幞頭更矮，長(zhǎng)相各異，神情更加多變，面相似永泰公主墓中男性形象臉龐那樣豐腴統(tǒng)一。衣著同樣都是身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，衣服顏色同樣以白色為主，有個(gè)別身份地位較高的男侍身穿紅色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍。

可以很明顯感覺(jué)到初唐時(shí)期的審美已經(jīng)漸漸走向“以胖為美”，且不說(shuō)女子，永泰公主墓的男子相較這座隋墓里的壁畫(huà)男子更加飽滿，神情大多都是微笑，而隋墓中的這些人物形象更加立體，仿佛能感受到他們的喜怒哀樂(lè)，在隋末那樣動(dòng)蕩的時(shí)期，人們都似乎各懷心思，面帶微笑的反而占少數(shù)，可以從這些壁畫(huà)中感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩給人們帶來(lái)的不安氣氛。

2.李壽墓與永泰公主墓女性壁畫(huà)形象的比較

女子的形象在隋墓的壁畫(huà)中出現(xiàn)得非常少，大多是以宗教題材在敦煌壁畫(huà)中出現(xiàn)，所以女子形象很難比較。故筆者將初唐時(shí)期的陜西三原李壽墓出土壁畫(huà)中的女性形象與永泰公主墓進(jìn)行對(duì)比。

在陜西三原發(fā)掘的李壽墓中墓室北壁的《舞樂(lè)圖》最有代表性，從這些女子的服飾可以看出隋代的服飾風(fēng)格特征依然十分明顯，那時(shí)初唐的人們政治經(jīng)濟(jì)文化水平并未達(dá)到高峰，自己時(shí)代的審美特色尚未建立。她們梳著低平式樣的發(fā)髻，身著一樣顏色的窄袖襦衫，身披帔子，腳穿黑色尖頭鞋，衣領(lǐng)較高并沒(méi)有露出太多皮膚，面容大致相似，細(xì)節(jié)又各有不同，臉龐比較清秀瘦窄。并不似永泰公主墓壁畫(huà)的女性形象那樣開(kāi)放，衣領(lǐng)更高，沒(méi)有露出胸部上方皮膚。

在陜西富平發(fā)掘的李鳳與妻子劉氏合葬墓中，甬道兩側(cè)的侍女壁畫(huà)保存比較完好。她們多梳著錐形髻、驚鵠髻、飛仙髻，依然穿著長(zhǎng)袖窄袖襦衫，身披色彩各異的帔子，但有一位身著藍(lán)色胡袍，下身穿著豎條紋窄腳褲腳穿線鞋?？梢钥闯鏊齻兊哪橗嬕呀?jīng)比較豐滿，衣服顏色豐富多樣。永泰公主墓和李鳳墓中這幾位侍女形象已無(wú)太大不同，可以看出在初唐貞觀上元年間胡服已經(jīng)開(kāi)始流行。

（二） 反映的社會(huì)生活

從永泰公主墓壁畫(huà)中筆者可以感覺(jué)到初唐時(shí)期的宮廷男侍和女侍的生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。這些壁畫(huà)的女性形象都反映出初唐兩個(gè)社會(huì)特征——女性地位的提升和外來(lái)文化的融合。

女性身穿男子胡服，肌膚大片外露，當(dāng)時(shí)女子的衣著已非常開(kāi)放?？梢?jiàn)絲綢之路西域文化對(duì)中原地區(qū)的影響，唐朝是絲綢之路達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，大量西域使臣、商賈往來(lái)于西域和大唐之間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流十分頻繁，西域“胡風(fēng)”漸漸滲入到百姓的生活之中，在永泰公主墓中最直接的體現(xiàn)就是壁畫(huà)女侍形象著胡服，并且在那個(gè)時(shí)期男女都會(huì)穿胡服，因?yàn)楹p便，便于騎射打獵。

初唐至盛唐時(shí)期風(fēng)氣很開(kāi)放，女性不僅可以穿男裝，還可以與男性一起參與各類運(yùn)動(dòng)以及政治活動(dòng)，所以可以看出唐朝女性地位比以往是有所提升的。并且唐朝女子穿著大膽，肌膚比以往任何一個(gè)朝代的女子裸露的都多，可以感受到這個(gè)朝代文化的開(kāi)放和女性地位的提升。從初唐時(shí)期的胡服流行，盛唐時(shí)期服飾的雍容華貴、精致多元到晚唐時(shí)期服飾文化逐漸蕭條簡(jiǎn)化，無(wú)一例外是經(jīng)濟(jì)政治的剪影。

永泰公主墓壁畫(huà)的畫(huà)師并沒(méi)有將這些人物排列整整齊齊，衣著規(guī)范統(tǒng)一，而是疏密有度，人物表情輕松自然，嘴角都有略微彎起，有的在顧盼談笑，有的在悵然若思，透露出當(dāng)時(shí)人們生活狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)定富足，使人感受到千年之前的大唐風(fēng)度。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)永泰公主墓壁畫(huà)中人物的發(fā)型服飾分析可見(jiàn)，唐代男子的服飾變化較小，流行頭戴幞頭，身著身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)衫或者翻領(lǐng)右衽裹襟窄袖及膝長(zhǎng)衫，腳著靴。女子發(fā)髻衣著服飾變化明顯，從初唐至盛唐再到中晚期發(fā)髻逐漸復(fù)雜高聳、衣著逐漸肥大飄逸，面容更加豐腴。永泰公主墓壁畫(huà)無(wú)疑是武周中宗時(shí)期的壁畫(huà)的杰出代表，作為初唐向盛唐過(guò)渡時(shí)期的壁畫(huà)，體現(xiàn)了初唐至盛唐時(shí)期女性地位的提高、外來(lái)文化因素的影響以及開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣。

陳瑤佳

四川美術(shù)學(xué)院在讀學(xué)生。