摘要：《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》被公認為是?？思{短篇小說的代表作，文中沒有描寫各統(tǒng)治階級和英雄事跡，而是旨在關(guān)注各層人物，具有新歷史主義色彩。以南北戰(zhàn)爭結(jié)束后的南方為背景，描寫了貴族艾米麗與處于社會邊緣群體以及敘述者“我們”的悲劇，再現(xiàn)了那個時期人們的生活狀況。本文將在新歷史主義的指導(dǎo)下，從拒絕認輸?shù)哪戏劫F族和對邊緣化人物的描寫兩個方面來解讀這部作品。

關(guān)鍵詞：新歷史主義;歷史與文本;邊緣人物;南方貴族

威廉·福克納（1897—1962），美國現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作家，出身于一個傳統(tǒng)貴族世家，后雖家族衰敗，但一直保持著南方貴族的清高[1]76?！东I給艾米麗的一朵玫瑰花》發(fā)表于1930年，是?？思{短篇小說中最經(jīng)典的作品。這部小說采用了倒敘的方式，以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述了一個聳人聽聞的謀殺故事。作品敘述了美國南方貴族艾米麗的傳奇一生。艾米麗是典型的南方貴族小姐，她生性冷傲，從小被父親嚴格管束。父親死后，她與北方工頭荷墨·伯隆相愛后又被拋棄，最后將其殺死并和尸體共枕四十年直到孤獨死去。她的死亡也標志著南方貴族階級的衰亡。

小說一經(jīng)問世，便引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，研究成果頗豐。但大多數(shù)研究者主要是從小說的敘事聲音、創(chuàng)作風(fēng)格、人物形象等方面進行探討，而較少從新歷史主義角度對其進行研究。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，以新歷史主義理論為指導(dǎo)，從南方貴族拒絕接受失敗和描述邊緣化人物等方面對《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》進行新的解讀。

一、新歷史主義簡介

文化詩學(xué)重新定義了文本與歷史以及它們之間的關(guān)系，其下有兩個分支，分別是以英國為代表的文化唯物主義和以美國為代表的新歷史主義。英國的唯物主義與美國的新歷史主義相似，但文化唯物主義更偏向文化政治，而新歷史主義則更重視分析文化中的語言表述，致力于勾勒作品當(dāng)初產(chǎn)生時的社會文化處境。

20世紀80年代，新歷史主義誕生，主要代表人物有Stephen Greenblatt、Louis Montrose、Jonathan Dollimore、Hayden White等。新歷史主義強調(diào)從政治權(quán)利等多個角度對文本進行綜合性的解讀，它關(guān)注的不再是連續(xù)性的歷史，而是從歷史的碎片中找尋文化象征，其方法論是對比分析文本與當(dāng)時的社會語境以及與其他文本間的關(guān)系。和舊歷史主義將領(lǐng)袖人物作為分析對象不同，新歷史主義則關(guān)注普通人。[2]4

Louis Montrose是新歷史主義理論的最佳實踐者。他前期思想帶有濃厚的舊歷史主義色彩，認為作品就是要反映歷史。而到80年代中期，Luois的思想發(fā)生了變化，認為作品有主觀能動性，文學(xué)不僅僅是對現(xiàn)實生活的機械反映。他的作品不僅反映歷史，它們還超越歷史，甚至再生產(chǎn)歷史。[2]19歷史不只是過去發(fā)生的事件，而是不斷變化的、對當(dāng)代有啟發(fā)的文本。

在Dollimore看來，新歷史主義認為文學(xué)大于歷史。人的視界由所處的現(xiàn)實處境構(gòu)成，歷史學(xué)家筆下的歷史由他們所處的時代背景及他們自身的因素決定，歷史不是客觀的。[2]24

與以往的歷史編纂說法不同，新歷史主義提出了歷史書寫這一說法。“書寫”一詞說明是帶有個人情緒的，是主觀性的。新歷史主義借鑒了?？潞透駹柎牡乃枷牒屠碚摲椒?。?？抡J為，歷史學(xué)家的知識、思維方式受其思想習(xí)慣還有其他多種因素影響，所以帶有他們自己的偏見，因此歷史學(xué)家不能對任何一個時期，即便是他所處的時期保持完全客觀的觀點。[2]46在研究某一時期時，需正視自己的偏見。

格爾茨認為每個人看待社會的方式都是獨一無二的，因為個人和社會掌握的信息之間有差距。社會是由許多個人組成的整體，個人的經(jīng)歷社會無法得知，因此很多時候，社會也只能做假設(shè)。而正是這樣的差距證明了歷史是主體的。[2]51-53自此，我們也得到了新歷史主義的兩大核心概念：文本的歷史性以及歷史的文本性。文本的歷史性指任何文本都是歷史的產(chǎn)物，是一段壓縮的歷史;歷史的文本性指任何歷史都是文本的書寫，是延伸的文本。

新歷史主義吸收了Louis Althusser的觀點、福柯的權(quán)利話語、Bakhtin的對話理論以及Clifford Geertz的深度描寫，認為要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，主張要從政治、權(quán)利、女性主義等多角度去解讀文本。

新歷史主義修正了舊歷史主義，舊歷史主義一概而論地認為每一個歷史時期都是一個單一政治世界觀。新歷史主義則關(guān)注通常會被忽視的、看似微不足道的文化細節(jié)和表現(xiàn)形式，把歷史和文學(xué)看作是社會話語，指出作品中的一些非常規(guī)的聯(lián)系，揭示各話語間存在的復(fù)雜關(guān)系，了解各話語間是如何相互作用和塑造的。

二、南方貴族拒絕接受戰(zhàn)敗

文本是塑造文化的眾多因素之一，文本反映了歷史。Hayden White認為歷史已經(jīng)過去，人們不能完全復(fù)原歷史。我們現(xiàn)在看到的歷史都是被編織過的，有多少種敘述就有多少種歷史，因此人們就從歷史文本的敘事結(jié)構(gòu)、語言闡釋等方面來探尋歷史的“真”[2]173-174。

《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》以美國南北戰(zhàn)爭為背景，小說通過對南方貴族個體艾米麗的聚焦，關(guān)注戰(zhàn)后南方貴族的生活狀況，引發(fā)人們對當(dāng)時歷史、社會環(huán)境的思考。南北戰(zhàn)爭后，伴著工業(yè)化時代的推進和沖擊，艾米麗沒有意識到南方貴族已經(jīng)衰落，仍然將自己視為一個貴族小姐，驕傲清高，家里除了有個男仆，她從不與人打交道。即使家道中落，頭依然揚得高高的，以此來顯示自己的尊貴地位。除此之外，艾米麗不向政府納稅，即使議員代表團親自來到她家，她也只是冷冷地回了幾個詞：“我在杰斐遜無稅要納。[3]1”文章篇幅短小，作者在描寫這一幕時卻反復(fù)重復(fù)了四遍。這一切都表明了艾米麗沒意識到南方的戰(zhàn)敗，依舊活在南方貴族榮耀的夢里[1]76。作者除了描寫艾米麗“不愿醒來的貴族夢”，還紀實地描寫了南方貴族衰落的證據(jù)：腐朽的家宅、干裂的百葉窗、笨重的皮面家具、失去光澤的鍍金畫架，房子光線陰暗，空氣陰濕而沉悶等。[3]119世紀末20世紀初的美國南方的現(xiàn)代工業(yè)化沖擊著南方傳統(tǒng)思想，艾米麗家上世紀七十年代的裝修風(fēng)格與街道上的汽車間和軋棉機顯得格格不入，住所四周滿是棉花貨車和汽油泵，還有南北戰(zhàn)爭期間杰斐遜戰(zhàn)役中陣亡的無名戰(zhàn)士墓，而艾米麗小姐家“儼然而立，腐朽中依然傲視四周。[3]1”這樣強烈的對比不禁讓我們聯(lián)想南北戰(zhàn)爭結(jié)束后南方的社會境況。歷史已經(jīng)過去，我們借助歷史文本了解歷史，但歷史文本本身是主觀的，帶有歷史學(xué)家的個人色彩。因此歷史與現(xiàn)實之間是存在出入的。南北戰(zhàn)爭結(jié)束，工業(yè)化代替種植園經(jīng)濟，但在很長的一段時間里，南方還一直遵從莊園主至上的思想，艾米麗作為南方貴族的代表，依舊高高在上。艾米麗父親在世時，家里從不納稅，法官們編造謊話，稱艾米麗父親曾借錢給鎮(zhèn)上，直到新一代有著新思想的法官上任才重新上門讓艾米麗納稅，但結(jié)果卻并沒有任何實質(zhì)性的變化。法官們被艾米麗的四句話打了回來。在街道居民投訴艾米麗家有臭味，法官甚至都不敢當(dāng)面指責(zé)貴婦艾米麗家中有難聞的氣味。即使南北戰(zhàn)爭結(jié)束，南方人們的思想仍然深受傳統(tǒng)思想影響。貴族們依然以己為尊，人們也以貴族為尊。作品不描寫宏大的歷史事件，作者將目光聚焦于當(dāng)時社會環(huán)境下南方貴族代表的個體——艾米麗的生活狀態(tài)。作者向我們揭示了當(dāng)時社會的一部分“真實”面貌，也引發(fā)了人們對歷史的思考。

三、戰(zhàn)爭后的邊緣人物

（一）邊緣人物“男仆”

新歷史主義小說運用新的視角關(guān)注歷史，倡導(dǎo)我們通過關(guān)注作品中一些看似微不足道的信息，從國家等大層面轉(zhuǎn)向個人，關(guān)注常被人忽略的邊緣人物，從而更加還原歷史，增強我們對文本的理解。[4]?？思{在《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》中除了刻畫了鮮明的艾米麗的形象，還有一個人物角色也讓我們印象深刻，那就是艾米麗的男仆?！八煌魏稳酥v話，對艾米麗小姐恐怕也是如此，似乎嗓子由于長久沒有使用，聲音早已變得嘶啞刺耳。[3]5”作者在文中第二章對男仆進行描寫，“那個男子拎著籃子出出進進，當(dāng)年他還是一個青年[3]2”，交代了男仆的年紀，當(dāng)時他還是個青年，隨后進一步交代，“日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年，我們看著那人的頭發(fā)變白了，背也駝了，還照舊提著購物籃進進出出[3]4”，接著又說主人公艾米麗“就這樣與世長辭了……伺候她的只有一個老態(tài)龍鐘的人。[3]5”三段話簡單敘述了男仆的青年、中年及老年，沒有多余的話語，作者沒有對他有任何語言描寫。他從頭到尾沒有說過一句話，只是像個工具一般做著主人吩咐的事，沒有人知道，也沒有人關(guān)心他內(nèi)心的想法，男仆的一生就這么結(jié)束了。在整個小說中，他被艾米麗忽略，被鎮(zhèn)上的人們忽略，也被他自己忽略。[5]他每天做著重復(fù)的事，但沒有一件與他自己相關(guān)。人們的潛意識里都有等級之分，甚至男仆也這么認為，覺得自己只是主人的工具，不該有自己的思想。男仆一生都在為艾米麗做事，艾米麗死后，他為艾米麗迎接完第一批客人，隨即消失了?；蛟S主人死后，他才能夠獲得真正的解放，做他自己。

他雖然與小說情節(jié)關(guān)聯(lián)不大，在分析小說時常常被忽略，但他們——被邊緣化的弱勢群體代表著當(dāng)時社會背景下大部分人的境況。

（二）邊緣人物“我們”

“我們”和艾米麗及男仆都有著直接的聯(lián)系，因為整篇故事都是從“我們”的視角來敘述的。艾米麗的一言一行都被“我們”關(guān)注且議論著。在看到艾米麗終于對男人動心后，“我們”為她欣慰;在看到艾米麗家族落魄，“我們”會感嘆：“可憐的艾米麗。[3]3”在看到艾米麗乘著光鮮的馬車經(jīng)過，“我們”會議論“這真是讓鎮(zhèn)子蒙羞，也給年輕人立下了壞榜樣。[3]4”“我們”見證了艾米麗的一生，見證了她從高傲的南方貴族小姐走向可憐的“戀尸癖者”，見證了舊南方貴族的衰落?！拔覀儭笔驱嫶蟮呐杂^者，用言語當(dāng)匕首將艾米麗一步步推向孤獨?！拔覀儭贝砹四媳睉?zhàn)爭后的南方民眾。作者通過對邊緣人物的刻畫，從普通大眾的角度來敘述故事，讓讀者對20世紀30年代的美國有了更加全面的認知。正是有了這樣對邊緣人物的描寫，小說才更加完整。這也正符合新歷史主義關(guān)注邊緣人物這一特點。[6]歷史中不僅有統(tǒng)治階層，還有普通大眾。對邊緣人物的描寫使我們對過去有了一個更清晰的認識。

作者簡介：蔣光園（1998—），女，漢族，貴州羅甸人，研究生在讀，研究方向為英美文學(xué)。

參考文獻：

〔1〕劉松.南方世家的榮耀與危機——新歷史主義視角下的《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》[J].青春歲月，2011（14）：76.

〔2〕張京媛.新歷史主義與文學(xué)批評[C].北京：北京大學(xué)出版社，1993.

〔3〕威廉·?？思{.獻給艾米莉的玫瑰[M].青閏等譯，北京：外文出版社，2013.

〔4〕賀未楠.從新歷史主義視角解讀《生死疲勞》[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2020，35（09）：53-57.

〔5〕張文莉.《獻給艾米麗的一朵玫瑰花》中黑仆形象解讀[J].長江大學(xué)學(xué)報（社? 科版），2016，39（12）：30-32;41.

〔6〕王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[C].濟南：山東教育出版社，1999.