吳曉穎，Manaphat Phisailoed

（1.玉溪師范學(xué)院，云南 玉溪 653100；2.泰國(guó)皇太后大學(xué)，泰國(guó) 清萊 57100）

韌力（resilience）這一概念最初用于心理學(xué)和生態(tài)學(xué)研究，指?jìng)€(gè)人、家庭或社區(qū)在逆境中或艱苦條件下幸存下來(lái)并茁壯成長(zhǎng)的能力，也指生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)轉(zhuǎn)化來(lái)適應(yīng)環(huán)境壓力的能力。Haugen 曾強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)言與生態(tài)學(xué)聯(lián)系起來(lái)的重要性，但直到20 世紀(jì)80 年代人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間的跨學(xué)科研究發(fā)展起來(lái)，這種方法才得到重視(1)Mark J. Hudson.Socio-ecological resilience and language dynamics：An adaptive cycle model of long-term language change［J］. Journal of Language Evolution，2019：19-27.。達(dá)維利（Daveluy）首次將韌力概念應(yīng)用于語(yǔ)言維持和語(yǔ)言復(fù)興的研究。他指出人類(lèi)語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)，韌力高的語(yǔ)言能夠在歷史進(jìn)程中應(yīng)對(duì)各種干擾，維持基本功能，具有強(qiáng)大的適應(yīng)能力和抗打擊能力，能夠通過(guò)增加新詞匯、新語(yǔ)域的方式自我優(yōu)化，修復(fù)保護(hù)語(yǔ)言系統(tǒng)的完整性，適應(yīng)新的環(huán)境(2)轉(zhuǎn)引自：方小兵.從語(yǔ)言活力到語(yǔ)言韌力：語(yǔ)言生態(tài)評(píng)估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020（1）：22-31.。Bradley 將語(yǔ)言韌力理論應(yīng)用于促進(jìn)瀕危語(yǔ)言維護(hù)的研究之中，認(rèn)為該理論可以幫助少數(shù)民族社區(qū)越過(guò)瀕危階段而進(jìn)行語(yǔ)言重組，或在更大的政治實(shí)體內(nèi)與主體語(yǔ)言一起，避免解體階段，維持傳統(tǒng)的語(yǔ)言和文化(3)布萊德雷.彈性思維與語(yǔ)言瀕危［M］//楊艷，譯.白碧波，布萊德雷.母語(yǔ)的消失與存留.北京：民族出版社，2011：1-22.。

在對(duì)語(yǔ)言活力的評(píng)估研究中，語(yǔ)言韌力集中在心理韌力和生態(tài)韌力兩個(gè)方面。心理韌力“屬于主觀語(yǔ)言活力，包括在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀而成的價(jià)值觀念、民族性格、族群意識(shí)、宗教信仰、生活方式和習(xí)俗制度”；生態(tài)韌力評(píng)估移民群體的語(yǔ)言環(huán)境抗壓力(4)方小兵.從語(yǔ)言活力到語(yǔ)言韌力：語(yǔ)言生態(tài)評(píng)估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020：22-31.。

泰國(guó)的阿卡族主要分布在清萊、清邁、帕耀、帕列、美豐碩和南邦等府。萬(wàn)偉鄉(xiāng)隸屬于清萊府美歲縣，下轄25 個(gè)行政村。萊掌村屬于萬(wàn)偉鄉(xiāng)，距離鄉(xiāng)政府40 公里，村子靠山，看起來(lái)像兩頭大象，在泰語(yǔ)中，???（萊）即“山區(qū)”，????（掌）就是“象”，因此得名萊掌村。萊掌村有1 301 戶(hù)，4 048 人，主體民族為阿卡族，約3 283 人，有少數(shù)傈僳族和漢族。

本文對(duì)萊掌村阿卡族的母語(yǔ)心理韌力和生態(tài)韌力進(jìn)行調(diào)查，評(píng)估其母語(yǔ)的活力程度。

一、萊掌村阿卡族的心理韌力調(diào)查

心理韌力主要通過(guò)調(diào)查群體的語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)認(rèn)同度和母語(yǔ)使用熟練程度等來(lái)對(duì)語(yǔ)言活力進(jìn)行評(píng)估。我們調(diào)查了阿卡族村民的語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言使用熟練情況，進(jìn)行了400 詞測(cè)試，獲得了以下認(rèn)識(shí)。

1.語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查

選取了11 名受試進(jìn)行語(yǔ)言態(tài)度問(wèn)卷調(diào)查，其中11 ～15 歲年齡段5 人，16 ～40 歲年齡段3 人，41 歲以上年齡段3 人，結(jié)果如下：

（1）語(yǔ)言的社會(huì)地位。所有受試都認(rèn)為阿卡語(yǔ)和泰語(yǔ)都很有用。要求他們對(duì)語(yǔ)言的重要程度進(jìn)行排序，63.6%的人將阿卡語(yǔ)列為第一，標(biāo)準(zhǔn)泰語(yǔ)列為第二，英語(yǔ)列為第三，漢語(yǔ)列為第四。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，如果有機(jī)會(huì)的話，63.5%的受試愿意學(xué)英語(yǔ)，54.5%的愿意學(xué)漢語(yǔ)。如果有3 種類(lèi)型的學(xué)校：?jiǎn)渭冇锰┱Z(yǔ)授課、用泰語(yǔ)和阿卡語(yǔ)授課、用泰語(yǔ)和英語(yǔ)授課，45.5%的受試更愿意自己或者把子女送到用泰語(yǔ)和英語(yǔ)授課的學(xué)校學(xué)習(xí)。

（2）語(yǔ)言的使用功能。11 名受試都表示，掌握阿卡語(yǔ)和泰語(yǔ)的首要目的是便于與人交流。72.7%的受試認(rèn)為學(xué)好泰語(yǔ)首先是便于與外族人交流，其次是為了找到好的工作，得到更多的收入，后面是升學(xué)的需要。81.8%被調(diào)查者認(rèn)為掌握阿卡語(yǔ)主要方便與本族人交流，其次是了解和傳承本族的傳統(tǒng)文化，最后是找到好工作，增加收入。

（3）語(yǔ)言的認(rèn)同度。受試對(duì)母語(yǔ)有著很高的認(rèn)同度。他們熱愛(ài)自己的母語(yǔ)，愿意保護(hù)并傳承自己民族的語(yǔ)言和文化，認(rèn)為母語(yǔ)是阿卡族族群認(rèn)同的重要標(biāo)志。他們說(shuō)，阿卡族孩子學(xué)說(shuō)話時(shí)接觸到的第一語(yǔ)言就是阿卡語(yǔ)。63.6%的受試希望本地的廣播站、電視臺(tái)使用阿卡語(yǔ)播音。72.7%的人希望干部在村里發(fā)言用阿卡語(yǔ)。36.3%的人對(duì)家里的兄弟姐妹和孩子不會(huì)說(shuō)阿卡語(yǔ)持否定態(tài)度。54.5%的人反對(duì)家里的兄弟姐妹和孩子不肯說(shuō)阿卡語(yǔ)。

以上的調(diào)查，雖然樣本較小，但包括了老、中、青3 個(gè)年齡段的人，他們的態(tài)度有一定的代表性。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，阿卡族對(duì)母語(yǔ)有深厚的感情，愿意傳承本民族文化，并認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)母語(yǔ)才能更好地傳承自己的傳統(tǒng)文化。但是，他們對(duì)母語(yǔ)的信仰也發(fā)生了松動(dòng)，比如，隨著社會(huì)的發(fā)展、對(duì)外交往的增加，阿卡族有了掌握好泰語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)的強(qiáng)烈愿望，多數(shù)人對(duì)家庭成員選用母語(yǔ)或通用語(yǔ)持寬容的態(tài)度。

2.語(yǔ)言使用熟練程度調(diào)查

我們對(duì)聚居在萊掌村中的阿卡族人隨機(jī)抽取了170 人進(jìn)行母語(yǔ)、阿卡族泰語(yǔ)使用情況調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查需要將他們分為6 ～15 歲、16 ～40 歲和41 歲以上3 個(gè)年齡段。母語(yǔ)和泰語(yǔ)的掌握程度，分為“熟練”“一般”和“不會(huì)”3 個(gè)等級(jí)?！笆炀殹敝嘎?tīng)、說(shuō)能力俱佳，能在日常生活中自如運(yùn)用；“一般”指具備一定得聽(tīng)說(shuō)能力，但在日常生活中不能自如運(yùn)用；“不會(huì)”指聽(tīng)、說(shuō)能力較低或完全不懂，日常生活中不能使用。調(diào)查結(jié)果顯示，在母語(yǔ)的使用上，170 名阿卡人中，41 歲以上的全部能熟練使用；16 ～40 歲年齡段共86 人，其中出現(xiàn)了少數(shù)“一般”和“不會(huì)”等級(jí)的人；6 ～15 歲年齡段的只有10 人，處于“一般”等級(jí)的比例增高?？傮w來(lái)看，萊掌村93.5%的阿卡人能熟練使用母語(yǔ)。

泰語(yǔ)是泰國(guó)的通用語(yǔ)，是阿卡族村民對(duì)外交流的主要工具，我們對(duì)170 名阿卡人的泰語(yǔ)使用情況也作了調(diào)查，結(jié)果顯示，3 個(gè)年齡段的阿卡人中，41 歲以上年齡段的有74 人，能熟練使用泰語(yǔ)的人只占32.4%，處于“一般”等級(jí)的占58.1%，“不會(huì)”的占9.4%。而其他兩個(gè)年齡段中，只有6 ～15 歲有2 人處于“一般”等級(jí)，其他都能熟練使用泰語(yǔ)。

以上調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，年齡較大的人與外界交流少，很多人沒(méi)有上過(guò)學(xué)，熟練掌握泰語(yǔ)的人數(shù)較少。反之，母語(yǔ)是他們?cè)谧迦簝?nèi)最重要的交流工具，因此人人都能熟練使用母語(yǔ)。41 歲以下年齡段的人情況與之相反，由于受教育的程度相對(duì)較高，他們泰語(yǔ)熟練，但母語(yǔ)的使用能力有所下降。

3.400 詞測(cè)試

為了進(jìn)一步掌握萊掌村阿卡族的母語(yǔ)和泰語(yǔ)使用情況，我們選取了14 個(gè)不同年齡段的村民進(jìn)行400詞測(cè)試。400 詞由生活中常用的詞語(yǔ)構(gòu)成，包括表示自然、植物、動(dòng)物、身體器官、生活用品、親屬稱(chēng)謂等方面的詞語(yǔ)，詞性包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞等。測(cè)試時(shí)，測(cè)試者用泰語(yǔ)讀出詞語(yǔ)，受試讀出相應(yīng)的阿卡語(yǔ)。受試聽(tīng)到泰語(yǔ)后，如果立即說(shuō)出正確的阿卡語(yǔ)，記為A；思考一下說(shuō)出，記為B；經(jīng)提示后說(shuō)出，記為C；不會(huì)的話，記為D。經(jīng)過(guò)測(cè)試，得到以下結(jié)果：

表1 400 詞測(cè)試情況

表1 顯示，4 位57 ～69 歲的村民中，兩位女性受試屬于A、B 級(jí)的占比率較低，D 級(jí)詞匯分別為230和291 個(gè)；兩位男性受試情況稍好一些，而且1 號(hào)受試比4 號(hào)受試A、B 級(jí)占比率要高一些。出現(xiàn)這種情況的原因是，沒(méi)有上過(guò)學(xué)的受試者泰語(yǔ)使用能力不強(qiáng)，女性與外界接觸頻率不高，泰語(yǔ)使用能力不及男性。

其他年齡在11 ～33 歲之間的10 位受試者，文化程度相對(duì)較高，除一名11 歲的小學(xué)生外，有5 名為初中文化、2 名高中文化、2 名大學(xué)文化。而且除2 名受試外，他們均能熟練使用泰語(yǔ)和阿卡語(yǔ)，A、B 級(jí)占比率在70%以上。2 名C、D 級(jí)詞語(yǔ)較多的受試中，7 號(hào)受試D 級(jí)詞匯為230 個(gè)，因?yàn)樗L(zhǎng)住外地，母語(yǔ)使用水平下降；9 號(hào)受試的D 級(jí)詞匯為81 個(gè)，原因是他對(duì)一些詞語(yǔ)的指稱(chēng)認(rèn)識(shí)還不清楚，不能說(shuō)出相應(yīng)的阿卡語(yǔ)。

二、萊掌村阿卡族的生態(tài)韌力調(diào)查

生態(tài)韌力“一般通過(guò)調(diào)查（移民）群體的生活方式來(lái)進(jìn)行評(píng)估”(5)方小兵.從語(yǔ)言活力到語(yǔ)言韌力：語(yǔ)言生態(tài)評(píng)估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020（1）：22-31.，即是否有一定數(shù)量的聚居人口，家庭內(nèi)外、學(xué)校、廣播等是否使用移民群體的母語(yǔ)。此外，還可從語(yǔ)言系統(tǒng)是否有自我優(yōu)化能力等方面來(lái)進(jìn)行評(píng)估。通過(guò)入戶(hù)調(diào)查，我們獲得了萊掌村阿卡族在家庭內(nèi)部和家庭外部不同場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況的數(shù)據(jù)，了解了阿卡語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的自我優(yōu)化情況。

1.在家庭內(nèi)部阿卡語(yǔ)不再是唯一交際語(yǔ)言

家庭內(nèi)部是母語(yǔ)傳承的主要場(chǎng)所，如果在家庭內(nèi)部母語(yǔ)的代際傳承中斷，說(shuō)明這種語(yǔ)言的維持出現(xiàn)了危機(jī)，而族際婚姻家庭更容易出現(xiàn)阿卡語(yǔ)中斷傳承的現(xiàn)象。萊掌村共有1 301 戶(hù)，其中族際婚姻家庭3 戶(hù)。我們分別選取了兩個(gè)阿卡族家庭和兩個(gè)阿卡族與傈僳族通婚家庭進(jìn)行調(diào)查，表2 中前兩個(gè)家庭是阿卡族家庭，后兩個(gè)是與傈僳族通婚的家庭。

表2 萊掌村阿卡人家庭內(nèi)部語(yǔ)言使用情況調(diào)查結(jié)果

表2 顯示，這4 個(gè)家庭都同時(shí)兼用阿卡語(yǔ)和泰語(yǔ)，對(duì)家人和本族外人都使用阿卡語(yǔ)，對(duì)非本族外人使用泰語(yǔ)。值得注意的是，在兩個(gè)阿卡族家庭中，出現(xiàn)了兒子對(duì)父母使用阿卡語(yǔ)和泰語(yǔ)的現(xiàn)象。在兩個(gè)族際婚姻家庭中，兼用阿卡語(yǔ)和泰語(yǔ)，說(shuō)明阿卡語(yǔ)在村寨中具有主導(dǎo)地位，非本族媳婦嫁入之后，也學(xué)會(huì)并使用阿卡語(yǔ)。但是，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，年輕一代使用泰語(yǔ)的頻率增高，在多數(shù)阿卡族家庭中，兄弟姐妹之間日常交流主要以泰語(yǔ)為主；就讀中學(xué)、大學(xué)或者常年在外就業(yè)的子女常常是用泰語(yǔ)回答父母阿卡語(yǔ)的問(wèn)話。

2.家庭外部使用泰語(yǔ)的場(chǎng)合增多

我們調(diào)查了萊掌村Ajer Amor、Atay chermer、Alae、Meechu 等4 戶(hù)阿卡族人家在家庭外部不同場(chǎng)合的語(yǔ)言使用情況，并對(duì)10 年前和近10 年的情況作了對(duì)比，結(jié)果如表3 所示：

表3 萊掌村阿卡語(yǔ)不同時(shí)期、不同場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況調(diào)查表

表3 顯示，以上4 戶(hù)家庭，10 年前除看病和課堂用語(yǔ)使用泰語(yǔ)外，其余場(chǎng)合均使用阿卡語(yǔ)。但近10年來(lái)，使用泰語(yǔ)的場(chǎng)合增多，如買(mǎi)賣(mài)、開(kāi)會(huì)和廣播用語(yǔ)都兼用泰語(yǔ)和阿卡語(yǔ)，公務(wù)用語(yǔ)完全使用泰語(yǔ)。不變的是，牧師在教堂傳教布道，人們?cè)趹c祝本民族的節(jié)日和宗教節(jié)日時(shí)均使用阿卡語(yǔ)。

進(jìn)一步調(diào)查泰語(yǔ)使用場(chǎng)合增多的原因，主要有下面幾條：

（1）隨著與外界交往的增多，人們對(duì)泰語(yǔ)的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，比如升學(xué)、就業(yè)需要較好地掌握泰語(yǔ)，與外族人交流、接觸必須使用泰語(yǔ)等。近年來(lái)，許多年輕的阿卡人到村外甚至國(guó)外就業(yè)或創(chuàng)業(yè)并成為村中較富裕的人，帶動(dòng)了村中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也使更多村民重視泰語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（2）網(wǎng)絡(luò)媒體普及程度的提高，促進(jìn)了對(duì)泰語(yǔ)的使用。泰國(guó)雖然在Youtube 中有阿卡語(yǔ)視頻，但是在廣播、電視、智能手機(jī)中并沒(méi)有使用阿卡語(yǔ)，這給母語(yǔ)單語(yǔ)人與外界交流帶來(lái)了許多不便，因此學(xué)習(xí)使用泰語(yǔ)成為必然。

（3）人們認(rèn)識(shí)到要提高生活水平，就要重視教育。阿卡族主要生活在深山之中，老一輩阿卡人靠刀耕火種維持生活，實(shí)現(xiàn)溫飽是他們追求的目標(biāo)。此外當(dāng)時(shí)學(xué)校數(shù)量較少，萊掌村60 歲以上的老年人基本上都是文盲。20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，泰國(guó)政府重視山地少數(shù)民族教育，阿卡族的整體教育水平有了很大提高，很多人掌握了泰語(yǔ)。隨著生活水平的提高，他們更加認(rèn)識(shí)到了教育和掌握泰語(yǔ)的重要性。

3.語(yǔ)言系統(tǒng)的自我優(yōu)化能力減弱

達(dá)維利（Daveluy）指出，韌力高的語(yǔ)言能夠通過(guò)增加新詞匯、新語(yǔ)域的方式自我優(yōu)化，修復(fù)保護(hù)語(yǔ)言系統(tǒng)的完整性，適應(yīng)新的環(huán)境(6)方小兵.從語(yǔ)言活力到語(yǔ)言韌力：語(yǔ)言生態(tài)評(píng)估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020（1）：22-31.。我們?cè)谌R掌村調(diào)查了50 個(gè)指稱(chēng)新事物的詞語(yǔ)，發(fā)音人是畢業(yè)于泰國(guó)皇太后大學(xué)的一位阿卡族女學(xué)生，今年23 歲。

在她說(shuō)出的50 個(gè)詞語(yǔ)中，發(fā)現(xiàn)27 個(gè)是用本族語(yǔ)造詞或阿卡+泰語(yǔ)構(gòu)成的新詞，如：na31ka31（電話，手機(jī)）、tsha??pja31（香皂、肥皂）、lo33kh?33（摩托）、so?31po31sa33?o???（學(xué)校）、m?33kh???（收音機(jī)）、phjau31kha31（眼鏡）、tsh?31?o33?a???a31（牙膏）、tsh?31?o33ta33tu3?（牙刷）、xo31pi??（飛機(jī)）、pha33tha33（手電筒）、mi31tsa31（電燈）、mi31tsa31a??t?a33（電線）、tsi??pa31xo?31ma31（酒杯）、mi31p?-33（炮）、ota33（鐵絲）、mi31p?-33a??si31（子彈頭）、mi31p?-33a??si31（子彈殼）、na31li31（手表）、mi31tsh?31li31tshi31t?a33?a31（洗衣粉）、a31pa??（圖畫(huà)）、a??po31so???a31（學(xué)生）、khu??（老師）、t?a31ho?33phen????31（呢子）、lo33（汽車(chē)）、kh???lun31sa31pha?3（洗衣機(jī)）；23 個(gè)詞語(yǔ)是借詞，如：t?a??ka??ja:?31（自行車(chē)）、tu??je:n31（冰箱）、kha?31phju31t?:?3（電腦）、pa31t?31?i?3（電池）、x?31（長(zhǎng)矛）、ro?31thau3?a?3?1（皮鞋）、s?31pa33jau31（老花眼）、xa31ma31pha?3（癱瘓）、ma??phei???o?33（中學(xué)）、phen31thi:?3（地圖）、thi??vi:?3（電視、na?3?（電影）、s?31wi3?t??31（開(kāi)關(guān)）、kh?31la31t?o?31（玻璃）、tau31ri?3（縫紉機(jī)）、s?31pa33sa??3（近視眼）、tau?3kh?31l?31t?o31（白內(nèi)障）、ka33tsho?3?（小學(xué)）、ma??xa31la:i??（大學(xué)）。

在27 個(gè)新造詞中，“電話，手機(jī)”“手表”“電線”“汽車(chē)”的讀音與我國(guó)西雙版納愛(ài)伲族木達(dá)支系的讀音相似，只是聲母的清濁、聲調(diào)的平降存在差別，比如木達(dá)話“電話，手機(jī)”讀作na31ɡa31，“手表”讀作na31li??，“電線”讀作mi31dza31a??d?a33，“汽車(chē)”的讀音比較一致，均為lo33。說(shuō)明這些詞語(yǔ)在他們搬遷到泰國(guó)之前就已使用了。泰國(guó)阿卡少數(shù)詞語(yǔ)用本族語(yǔ)詞來(lái)指稱(chēng)，如“電燈”用“火”mi31tsa31表示；“炮”用“槍”mi31p?-33表示?！白訌楊^、子彈殼”用表“槍”的mi31p?-33和“粒狀物”a??si31 構(gòu)成。其他一些復(fù)合詞由本族語(yǔ)詞+泰語(yǔ)詞構(gòu)成，如“洗衣機(jī)”中，sa31pha?3“衣服”是本族語(yǔ)詞，kh???lun31是泰語(yǔ)詞。

在23 個(gè)借詞中，少數(shù)詞語(yǔ)如“電視”“電腦”“開(kāi)關(guān)”“電池”是泰語(yǔ)從英語(yǔ)中借入，阿卡語(yǔ)又從泰語(yǔ)中借入；“豆腐”則借自漢語(yǔ)，其余詞語(yǔ)均從泰語(yǔ)借入。

從上述指稱(chēng)新事物的詞語(yǔ)來(lái)看，萊掌村阿卡語(yǔ)言系統(tǒng)在對(duì)應(yīng)現(xiàn)代各種干擾的過(guò)程中，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，主要使用本族語(yǔ)造詞、本族語(yǔ)+泰語(yǔ)構(gòu)詞、借用泰語(yǔ)詞3 種方式來(lái)進(jìn)行自我優(yōu)化。但近年來(lái)，本族語(yǔ)造詞數(shù)量減少，直接借入的泰語(yǔ)詞數(shù)量增多，阿卡語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)受侵蝕的程度加大。

三、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言韌力指標(biāo)評(píng)估語(yǔ)言受到外界沖擊或干擾后保持自身活力的適應(yīng)力和耐受力，可用于評(píng)估語(yǔ)言活力的長(zhǎng)期變化。本文調(diào)查了萊掌村阿卡族村民的心理韌力和生態(tài)韌力。心理韌力是群體對(duì)自己母語(yǔ)的認(rèn)同度、對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，老一輩對(duì)自己的母語(yǔ)有著深厚的感情，普遍熟練使用本民族語(yǔ)言。年輕一代的語(yǔ)言選用態(tài)度比較寬松，他們多數(shù)人能熟練使用母語(yǔ)和泰語(yǔ)，對(duì)不會(huì)說(shuō)或不愿說(shuō)阿卡語(yǔ)的人持寬容態(tài)度，對(duì)掌握泰語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)有強(qiáng)烈的愿望。從語(yǔ)言使用熟練程度和400 詞測(cè)試的結(jié)果來(lái)看，年輕人的母語(yǔ)使用能力有衰退的趨勢(shì)。

生態(tài)韌力是語(yǔ)言的環(huán)境抗壓力。從居住情況來(lái)看，3 000 多名阿卡族村民聚居在一起，有利于阿卡語(yǔ)活力的維持。從家庭內(nèi)部的情況來(lái)看，目前還在進(jìn)行代際傳承，但與10 年前相比，出現(xiàn)了使用雙語(yǔ)的現(xiàn)象。而且，隨著族際婚姻家庭的增多，使用雙語(yǔ)、甚至轉(zhuǎn)用泰語(yǔ)的比率會(huì)增高。在家庭外部，近10 年來(lái)兼用泰語(yǔ)和阿卡語(yǔ)的場(chǎng)合增多，如買(mǎi)賣(mài)、開(kāi)會(huì)和廣播用語(yǔ)等，公務(wù)用語(yǔ)、學(xué)校用語(yǔ)則完全使用泰語(yǔ)。從語(yǔ)言系統(tǒng)的自我優(yōu)化能力來(lái)看，隨著新事物的增多，萊掌村阿卡語(yǔ)的造詞能力從完全使用本族語(yǔ)造詞，到使用阿卡—泰復(fù)合詞，再到直接使用泰語(yǔ)借詞，這一過(guò)程說(shuō)明萊掌村阿卡語(yǔ)自我優(yōu)化的能力已經(jīng)減弱了。

綜合對(duì)心理韌力和生態(tài)韌力評(píng)估調(diào)查得到的數(shù)據(jù)來(lái)看，在短期內(nèi)，萊掌村阿卡語(yǔ)依然有很強(qiáng)的活力，但年輕一代的母語(yǔ)使用能力也出現(xiàn)了減弱的情況。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果心理韌力強(qiáng)，對(duì)抗環(huán)境壓力的生態(tài)韌力也會(huì)增強(qiáng)，就能維持母語(yǔ)活力。反之，如果心理韌力減弱，在生態(tài)壓力越來(lái)越大的情況下，母語(yǔ)將失去活力并最終消失。