嚴(yán)肖揚(yáng)

摘要：為保持中華民族文化的多樣性，喚醒民族的文化自覺(jué)與文化自信，漢服文化傳承與弘揚(yáng)應(yīng)提上重要議程。高校是傳承與弘揚(yáng)漢服文化的一個(gè)及其重要的陣地，有著其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。如今，廣西高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化面臨著困境，作為漢服文化研究者就要認(rèn)真研究其傳承與弘揚(yáng)的規(guī)律，探索其有效的傳承與弘揚(yáng)路徑。

關(guān)鍵詞：漢服;高校學(xué)生;現(xiàn)代;漢服發(fā)展

在全球化浪潮的沖擊下，全球文化亦朝著一體化的趨勢(shì)發(fā)展而去。為保持中華民族文化的多樣性，喚醒民族的文化自覺(jué)與文化自信，漢服文化傳承與弘揚(yáng)應(yīng)迫不及待提到一個(gè)新的高度。高校是傳承與弘揚(yáng)漢服文化的一個(gè)及其重要的陣地，有著其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和條件。如今，高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化面臨著困境，廣西作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比較落后的地區(qū)，更需要跟上時(shí)代的發(fā)展，否則更落后于其他地區(qū)。漢服文化傳承與弘揚(yáng)的根據(jù)途徑就是要喚醒廣大青年大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，從高校漢服文化教育細(xì)處著手，打造一條“服、化、道”的漢服文化傳承與弘揚(yáng)之道，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，這也是高校加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)際舉措之一。

一、漢服的定義和特征

漢服經(jīng)過(guò)朝代變遷而顯示出不同時(shí)期的特色，但其基本特點(diǎn)一直被傳承著。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都體現(xiàn)了四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、二十四史中的內(nèi)容。這種龐大的衣冠體系深深影響整個(gè)東亞地區(qū)。日本、韓國(guó)、越南等地的民族服飾即基本上都從漢服演變?yōu)閬?lái)，后又在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)展出了自己的民族特色。

二、于漢服復(fù)興問(wèn)題的思考分析

1.大學(xué)生對(duì)漢服缺乏民族認(rèn)同感

大學(xué)生對(duì)漢服缺乏民族認(rèn)同感，沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)到。漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。不光是漢服，傳統(tǒng)文化符號(hào)，如“京劇”、“太極拳”等等，都淪為文化消費(fèi)的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，而漢服斷代了300多年，民族認(rèn)同感更低。

2.漢服的表現(xiàn)過(guò)于形式主義

不可置否，社會(huì)上確實(shí)有這樣一種聲音，認(rèn)為復(fù)興漢服文化是一種形式主義，是一種復(fù)古行為，是一種狹隘的民族主義。本文所提倡的傳承與弘揚(yáng)漢服文化，指的是弘揚(yáng)漢服文化中所承載的先進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念，或者說(shuō)是精髓的古代社會(huì)核心價(jià)值觀，與所謂的形式主義抑或狹隘的民族主義無(wú)關(guān)。

3.廣西高校中漢服文化普及率低

如：高校沒(méi)有相關(guān)的漢服課程，導(dǎo)致宣傳程度不夠、協(xié)會(huì)變成形式主義、或演變成攝影攝像。雖然漢服魅力巨大，但部分人對(duì)于漢服保持好奇心，有意向了解漢服，可漢服的普及度以及宣傳力度不夠，人們對(duì)漢服的整個(gè)基礎(chǔ)歷史歷程以及體系結(jié)構(gòu)還不夠了解，因此，漢服文化如需要發(fā)揚(yáng)光大，需要加大宣傳力度去推廣，將傳統(tǒng)民族的優(yōu)良文化作為輸出，帶入到當(dāng)下年輕人文化群體當(dāng)中去，形成自我特色的獨(dú)特文化圈。

4.廣西的生活經(jīng)濟(jì)水平較低，影響漢服文化的發(fā)展

漢服的服裝價(jià)格普遍較高，少則四五百，多則上千上萬(wàn)，再加上其搭配服裝所需要的佩飾，首飾，不屬于普通家庭水平的生活的消費(fèi)范疇，因此一直都屬于小眾文化，而不能大力發(fā)展。而據(jù)我觀察，大多數(shù)商家價(jià)格雖然高，但只是虛高，服裝的真正價(jià)值并沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平，某些商家的服裝款式，服裝配色很不錯(cuò)，但是從面料上看，選用的都是低廉粗糙的面料，穿著起來(lái)顯胖顯腫，有些甚至像紗帳和老式窗簾布等面料：又或者有些商家的設(shè)計(jì)也很丑，面料選用的也不好，而且價(jià)格賣(mài)的也不便宜：除此之外，還有一些不法商家，盜取其他店家的服裝設(shè)計(jì)作品，去復(fù)刻翻版打板做山寨款漢服，讓許多剛了解到漢服文化的萌新由于不太了解，在無(wú)意中買(mǎi)到了山寨，而由于山寨大多數(shù)都因?yàn)槊媪?，設(shè)計(jì)，走線，跳針等方面都不如原版漢服好看，導(dǎo)致穿在身上導(dǎo)致買(mǎi)家秀與賣(mài)家秀的區(qū)別過(guò)大，而對(duì)漢服印象好感度降低，導(dǎo)致今后都不再踏足漢服圈。因此，漢服商家應(yīng)該需要將服裝的款式，設(shè)計(jì)，面料，加工，價(jià)格等一系列的漢服產(chǎn)業(yè)的相關(guān)鏈在保證不虧損的合理范圍內(nèi)進(jìn)行價(jià)格的整體下調(diào)，讓人們?cè)敢饣ǜ档玫膬r(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)漢服，使?jié)h服的推廣率得以提高。其次商家與各大銷(xiāo)售平臺(tái)應(yīng)做好設(shè)計(jì)維權(quán)，如：阿里巴巴商品原創(chuàng)設(shè)計(jì)保護(hù)。

5.以廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院采薇漢服社為例進(jìn)行漢服現(xiàn)狀分析

筆者作為社團(tuán)社長(zhǎng)在采薇漢服社歷任兩年，漢服活動(dòng)組織參加過(guò)二級(jí)學(xué)院及以上規(guī)?；顒?dòng)高達(dá)20余次，對(duì)漢服產(chǎn)業(yè)具有一定認(rèn)知。但作為校內(nèi)社團(tuán)組織，也存在很多問(wèn)題，如：

（一）大學(xué)生多數(shù)了解漢服是民族服飾，但對(duì)于較深的概念還較為模糊，漢服知識(shí)缺乏也成為大學(xué)生漢服態(tài)度的重要影響因素。

（二）對(duì)于漢服傳播渠道，大學(xué)生更青睞于網(wǎng)絡(luò)，了解漢服也主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體。

（三）關(guān)于大學(xué)生對(duì)漢服及漢服運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，絕大部分大學(xué)生民族意識(shí)較強(qiáng)，也很喜歡漢服，贊成漢服運(yùn)動(dòng)，但對(duì)于自己穿漢服上街還是有一定顧慮，更希望漢服可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合。

（四）對(duì)于漢服運(yùn)動(dòng)的可行性實(shí)踐方式，對(duì)于漢服走秀、古裝攝影、在各高校開(kāi)展?jié)h服社團(tuán)和課程的呼聲更高，更喜歡將漢服嵌入到日常的活動(dòng)中。我認(rèn)為我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道、專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化教學(xué)或大學(xué)生更偏愛(ài)的實(shí)踐模式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行漢服、民族文化知識(shí)的普及，使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)服飾，充分傳承傳統(tǒng)文化的人文精神、民族精神，而不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。

三、高校傳承與弘揚(yáng)漢服文化路徑與對(duì)策

（1）拓寬廣大大學(xué)生了解漢服文化的途徑

1.要加大宣傳力度，喚醒大學(xué)生的文化自信。高校要善于利用校報(bào)、廣播站、新聞網(wǎng)、微博、微信、校內(nèi)宣傳屏、校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳載體，大力宣傳和展示漢服文化的精髓，讓廣大青年大學(xué)生了解漢服文化、愿意親近漢服文化并主動(dòng)參與相關(guān)漢服文化活動(dòng)。

2.作為文化繼承與傳播重地的高校，要充分認(rèn)識(shí)到繼承與弘揚(yáng)漢服文化的重要意義，要構(gòu)建科學(xué)合理的傳承與弘揚(yáng)漢服文化機(jī)制。首先要建立健全傳承與弘揚(yáng)漢服文化機(jī)制，要在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)漢服文化公選課，讓更加多的大學(xué)生深入了解漢服文化;要組織專(zhuān)業(yè)人才給予專(zhuān)項(xiàng)資金出版漢服文化校本教材;要對(duì)傳承與弘揚(yáng)漢服文化的先進(jìn)個(gè)人和社團(tuán)給予引導(dǎo)和支持，營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍。其次，要建立健全高校文化管理部門(mén)、漢服文化研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)生漢服社團(tuán)、漢服愛(ài)好者“四位一體”的協(xié)調(diào)機(jī)制，打造一個(gè)由高校文化管理部門(mén)主導(dǎo)、漢服文化研究機(jī)構(gòu)智力支撐、漢服社團(tuán)活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展、漢服愛(ài)好者積極參與付諸實(shí)踐的由面到點(diǎn)的全方位推進(jìn)漢服文化傳承與弘揚(yáng)平臺(tái)，要定期組織召開(kāi)漢服文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，商討發(fā)展大計(jì)，切實(shí)解決發(fā)展難題，采取切實(shí)有效的推進(jìn)計(jì)劃，推動(dòng)漢服文化的繼承與弘揚(yáng)，推動(dòng)其全面健康快速發(fā)展。

小結(jié)：

在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期和國(guó)家危難之際，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神曾激發(fā)過(guò)民族斗志和民族信心，培育了一代又一代中國(guó)人民自立自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的精神境界。在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，也要用辯證的方法、歷史的態(tài)度來(lái)看待，不能全盤(pán)否定也不能一概肯定，要去其糟粕，取其精華，要吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，兼收并蓄。正因如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有著強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，傳統(tǒng)文化的傳播也應(yīng)當(dāng)有益于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為了不斷發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，大學(xué)生必須具有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，要勇于面對(duì)在傳播過(guò)程中所遇到的困難，積極創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論和思想，轉(zhuǎn)化為出色的道德認(rèn)知能力和良好的行為技能。

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[2]馮琳，何志攀，楊娜，等.華夏有衣——走進(jìn)漢服文化[M].北京：開(kāi)明出版社，2018.

基金項(xiàng)目：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目《“芰荷衣兮”漢服工作室》;（項(xiàng)目編號(hào)：2021136410043）。