文｜姚成麗

美育，亦稱“審美教育”或“美感教育”，是關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。它旨在讓人們發(fā)現(xiàn)“美”、建設(shè)“美”、保護“美”、創(chuàng)造“美”。它是教育事業(yè)的一個有機組成部分，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的組成部分之一。

“美育”一詞雖然最早由德國著名詩人席勒《審美教育書簡》中的“審美的教育”翻譯而來，但在中華民族悠久的歷史長河中，一直都有對美的發(fā)現(xiàn)、體認、洞察和表達。中國古代雖然沒有“美育”的概念，但是美育實踐早已存在，且包含深厚豐富的內(nèi)涵。新時代呼喚審美意識的覺醒，呼喚建設(shè)中國特色的“大美育”，呼喚構(gòu)建在馬克思主義美育觀指導(dǎo)下的新時代美育體系，則使得美育既有歷史的溫度，也有現(xiàn)實的觀照。

2020 年10 月國家正式出臺了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》（下文中簡稱為《意見》）?！兑庖姟芬箝_齊開足上好美育課，逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式；推進評價改革，將藝術(shù)類科目納入中考改革試點，納入高中階段學(xué)校考試招生錄取計分科目。

為了貫徹《意見》精神，響應(yīng)時代號召，中國美術(shù)學(xué)院國家級藝術(shù)造型實驗教學(xué)示范中心聯(lián)合全院精銳力量著力構(gòu)建中學(xué)生美育測評標準體系，并于國內(nèi)率先出版《中學(xué)生美育測評 理論卷》，填補了中學(xué)生美育測評體系的空白。該體系是中國美術(shù)學(xué)院多年來獨特美育思想和社會實踐的結(jié)晶。中國美術(shù)學(xué)院自創(chuàng)立以來，一直秉承蔡元培先生的社會美育理想。他們認為，現(xiàn)階段在我國“三教改革”中必須首先重視人的要素性和測評的工具性，在不斷探索、調(diào)研和實驗過程中，初步形成了中小學(xué)生美育從業(yè)人員培養(yǎng)教程和學(xué)生測評體系。目的性（美育作為德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育全面發(fā)展的教育方針的一個不可或缺的組成部分，不能脫離培養(yǎng)全面發(fā)展的人才這個明確的目標）、合規(guī)性（一切的教育活動和教學(xué)活動都必須遵循教育規(guī)律，因此美育的方法也必須合規(guī)律性）和系統(tǒng)性（美育內(nèi)容及測評標準必須具備系統(tǒng)性），是中小學(xué)美育的特點和要求?！吨袑W(xué)生美育測評 理論卷》正是在此基礎(chǔ)上予以打造，從美術(shù)概念、設(shè)計概論、中國書畫、中外美術(shù)史、雕塑建筑、動畫漫畫等方面，全面考查學(xué)生對美育相關(guān)知識點的了解程度、審美能力與分析能力，以求全方位、立體化地構(gòu)建“大美育”體系。

整套測評體系體現(xiàn)了對于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承。這個傳承不是全盤的，而是有選擇的，是在對各種思想文化進行一番審視、選擇和編纂之后，才納入“以文化人”的教育體系中的。它給我們呈現(xiàn)了一個五彩斑斕的世界，這里有聞名遐邇的發(fā)明創(chuàng)造、令人拍案叫絕的書法篆刻、栩栩如生的動漫形象、別具一格的奇思妙想、明媚多嬌的江山如“畫”、意蘊深厚的中外建筑……它實現(xiàn)了諸多教育元素的有機組合：知識、價值、美感、領(lǐng)悟力……它使孩子們面對建筑、設(shè)計、雕塑、書法，首先產(chǎn)生的不是沉重感、隔離感、陌生感，而是感性的覺知。雕塑、建筑、書法、篆刻等作為藝術(shù)作品，其價值不僅體現(xiàn)在形式的美，而且體現(xiàn)在內(nèi)在的美、精神上的美，優(yōu)美的藝術(shù)作品能夠以潛移默化的感染力和醇厚的思想性豐富人們的情感和思維。

《中學(xué)生美育測評 理論卷》不僅有雄厚的編寫、編校團隊做支撐，而且內(nèi)容詳盡，印裝精美。美的設(shè)計形式與藝術(shù)作品的意象巧妙組合起來，有利于增強孩子們的藝術(shù)想象，有助于培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高其對于美的欣賞力與創(chuàng)造力，使美育本身成為一次應(yīng)接不暇的圖文鑒賞，一段凈化心靈的美的旅程，一種潤物細無聲的人文滋養(yǎng)，有力拓展生命的寬度和厚度，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，促進人的全面發(fā)展，聚焦和實現(xiàn)文化自信?！?/p>

胡惠君 主編浙江攝影出版社出版：2021年9月定價：84.00元（全3冊）