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        “滿腹詩(shī)書(shū)漫古今”

        2022-04-20 11:02:41張亮
        文物鑒定與鑒賞 2022年4期
        關(guān)鍵詞:東北

        張亮

        摘 要:《歷代東北流人詩(shī)詞選注》一書(shū)選擇性地收錄了歷代東北地區(qū)流人典型的詩(shī)詞代表作品,分別從不同角度傳遞了流人們的真情實(shí)感,記錄了流放地的社會(huì)風(fēng)情、歷史民俗等內(nèi)容,是后人考證東北地區(qū)歷史文化變遷的重要史料。

        關(guān)鍵詞:東北;流人詩(shī)詞;流人文化

        DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.038

        作為一名文化工作者,做好地域文化信息的挖掘與服務(wù)的首要前提便是要了解和掌握本地的歷史文化脈絡(luò),特別是那些具有典型代表意義的地域文化內(nèi)容,于是收集整理特色地域文化資源便成了筆者的一大愛(ài)好。在對(duì)本地報(bào)紙《鐵嶺日?qǐng)?bào)》中有關(guān)地方文化資源整理的過(guò)程中,筆者注意到了關(guān)于“流人”這一特殊群體的相關(guān)報(bào)道,這引起了筆者極大的興趣。為了深入了解“流人”這一主題,筆者查閱了相關(guān)專(zhuān)題文獻(xiàn),除了閱讀本地學(xué)者的理論文章、學(xué)術(shù)專(zhuān)著外,還有幸讀到了李興盛老師的《歷代東北流人詩(shī)詞選注》一書(shū),使筆者對(duì)鐵嶺、尚陽(yáng)堡乃至東北地區(qū)的流人史、流人文化的形成發(fā)展、流人的思想情感、流放地的自然社會(huì)風(fēng)貌等方面都有了更進(jìn)一步的了解。

        1 東北流人及《歷代東北流人詩(shī)詞選注》成書(shū)起因概述

        流刑,是我國(guó)古代刑法體系的重要組成部分,大約始于秦朝時(shí)期,完善于隋唐時(shí)期,沿用至清朝時(shí)期。在2000余年的流放史中,大多數(shù)的時(shí)候都依據(jù)“北人南流、南人北流”的流放慣例,流人們被迫遷移至北方的苦寒之地或是南方的煙瘴之地。東北地處邊塞,荊棘叢生,虎狼為伴,氣候嚴(yán)寒,一度成為近代著名的流放地。僅在清朝時(shí)期,便有大批流人來(lái)到這里,當(dāng)時(shí)學(xué)者為楊賓《柳邊紀(jì)略》作序時(shí)曾云:“數(shù)十年士庶徙茲士者,殆不可數(shù)計(jì)?!雹俪浞值莱隽饲宄瘯r(shí)期東北地區(qū)的流人已經(jīng)多到無(wú)法計(jì)算?!鞍仓袼?,戍客似魚(yú)鱗”②,被流放至鐵嶺的流人郝浴在這首《至日雪》中形象地描寫(xiě)出遼北流人眾多、比肩接踵的盛況。在人數(shù)龐大的流放群體中,既有朝廷大員,如宋朝資政殿大學(xué)士宇文虛中、明朝華蓋殿大學(xué)士陳循等人;又有眾多才子名士,如被譽(yù)為東北大佬的左懋泰、江南名士吳兆騫等人。這些知識(shí)素養(yǎng)高、文化氣息濃的流人在流放地除了戍役執(zhí)邊外,更喜歡吟詩(shī)唱和,通過(guò)借詩(shī)遣懷的方式來(lái)直抒胸臆,為后世留下了大量彌足珍貴的詩(shī)篇。

        令人感到遺憾的是這些詩(shī)篇有些已經(jīng)遺失,有些散落于民間,被研究整理成集的僅占少數(shù)。李興盛老師從撰寫(xiě)一部貫穿歷代東北流人詩(shī)歌選注之專(zhuān)書(shū)以及圓撰寫(xiě)一部翔實(shí)的“東北流人文學(xué)史”之夢(mèng)的角度出發(fā)③,撰寫(xiě)了這部《歷代東北流人詩(shī)詞選注》一書(shū)。該書(shū)有選擇性地收錄了上至金代、下至清末的90位流人詩(shī)詞之作480余首,成為多角度、多層面研究、推介流人文化的又一重要論著。

        2 關(guān)于我國(guó)流人文化研究及其著述的概述

        人們習(xí)慣將針對(duì)流人的文化研究稱(chēng)為“晦學(xué)”,也正是這個(gè)原因使得我國(guó)有關(guān)流人文化的系統(tǒng)研究起步較晚,加之寥寥無(wú)幾的研究參閱資料,更是讓研究“舉步維艱”。20世紀(jì),隨著謝國(guó)楨先生撰寫(xiě)《清初流人開(kāi)發(fā)東北史》一書(shū)的出版,拉開(kāi)了流人文化系統(tǒng)研究的序幕,開(kāi)創(chuàng)了流人史、流人文化這種新體系、新學(xué)科的研究④。繼謝國(guó)楨先生之后,李興盛先生于1980年開(kāi)始致力于中國(guó)流人史及流人文化的研究,在40余年的理論探索研究中,他先后出版專(zhuān)著及主編著作30余部,其中《東北流人史》一書(shū)成為我國(guó)第一部流人區(qū)域通史,《中國(guó)流人史》成為我國(guó)第一部全國(guó)性流人通史⑤。

        隨著有關(guān)流人研究的不斷深入,有越來(lái)越多的學(xué)者投入其中,但著述都較側(cè)重于對(duì)明清時(shí)期流人的研究,特別是清朝時(shí)期所占比重偏高,這與年代久遠(yuǎn)、社會(huì)條件受限、文獻(xiàn)資源難以保存及傳遞等客觀因素有較大關(guān)聯(lián)。流人為后世留下的文獻(xiàn)資源,多集中呈現(xiàn)于詩(shī)詞、文賦、碑記等形式。近些年來(lái),對(duì)流人詩(shī)詞廣泛、專(zhuān)業(yè)、深入的研究,已成為學(xué)者們探尋流人文化的重要渠道。

        在東北流人文化研究中,針對(duì)函可、吳兆騫、方拱乾、陳之麟夫婦等流人詩(shī)的研究成為流人文化研究體系中的熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代張玉興先生編撰的《清代東北流人詩(shī)選注》(收錄清代48位流人的詩(shī)作558首⑥)一書(shū),開(kāi)創(chuàng)了流人詩(shī)歌選注成集工作的先河,至李興盛先生主編的《東北流人文庫(kù)》系列叢書(shū),專(zhuān)輯性質(zhì)的流人詩(shī)著述鳳毛麟角,單篇論述多散見(jiàn)于期刊論文中?!稏|北流人文庫(kù)》系列叢書(shū)共11冊(cè),以收錄流人詩(shī)為主的占8冊(cè),其中就包括這本《歷代東北流人詩(shī)詞選注》。李興盛先生在這本書(shū)的凡例部分介紹了該書(shū)收錄詩(shī)詞的基本原則:基本依據(jù)流人的流放時(shí)間先后進(jìn)行排序,選擇性地收錄部分流人詩(shī)詞(收錄部分盡量避免與張玉興先生的《清代東北流人詩(shī)選注》一書(shū)重復(fù),以給讀者呈現(xiàn)更多不同詩(shī)詞為準(zhǔn)則),每位作者的入選之作均由作者小傳、詩(shī)詞原文、注釋三部分構(gòu)成,書(shū)后附有《歷代東北流人著述簡(jiǎn)表》《重要東北流放文人碑傳資料》及《相關(guān)文章》(詩(shī)詞本事、賞析等)。⑦

        3 體味流人詩(shī)詞百味雜陳

        “思鄉(xiāng)”詩(shī)—展盡流人濃濃思鄉(xiāng)情愁:流人們歷經(jīng)艱辛、千里奔波來(lái)到當(dāng)時(shí)的極邊苦寒之地,需要承受巨大的心理壓力,政治失意、生活困頓的雙重打擊,很容易使流人們?cè)趦?nèi)心產(chǎn)生悲苦、凄涼、愁?lèi)灥膹?fù)雜情感,除了少數(shù)流人可以被赦放回鄉(xiāng)或是回歸朝野外,更多的人只能在流放地孤獨(dú)終老。在蹉跎歲月中,流人們飽嘗艱辛,一草一木都可以觸動(dòng)他們濃濃的思鄉(xiāng)情懷。如:宋朝流人洪皓在其多首詩(shī)中均直白地表達(dá)出自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情,“戀主思親歸未得,夢(mèng)魂長(zhǎng)繞大江東”⑧“冷落天涯今一紀(jì),誰(shuí)憐萬(wàn)里無(wú)家……思親增悵望,吊影覺(jué)欹斜”⑨;明朝黎貞的“瀟瀟朔雪灑征衫,身在遼陽(yáng)憶嶺南”⑩。再如流放在外的亡國(guó)之君也不例外,面對(duì)國(guó)破家亡,流放至北國(guó)邊疆的宋徽宗在《清明日作》中云:“帝京春色誰(shuí)為主?遙指鄉(xiāng)關(guān)涕淚漣?!眐“思鄉(xiāng)”詩(shī)是貫穿流人思想情感的主線詩(shī),“每逢佳節(jié)倍思親”,濃濃的思鄉(xiāng)情懷被深刻地記錄在流人的詞里行間。

        “失意”詩(shī)—記錄流放初期的迷茫與自責(zé):流放初期,落差懸殊的政治遭遇以及凄苦艱辛生活環(huán)境的反差,給流徙千里之外的流人們以深重的打擊,有孤身上路的,有被舉家流放的,流人們?cè)谥喪囟鄰氖鲁滠?、戍邊、墾荒的工作,家人們則需要做些粗重的工作來(lái)補(bǔ)貼家用。如在鐵嶺創(chuàng)建銀岡書(shū)院的清朝著名流人郝浴,他在“大雪彌天,寒可裂膚墮指”的日子里,偕身懷六甲的夫人王氏來(lái)到東北。為了補(bǔ)貼家用,王氏每日里“為粉為腐,皆親手引磨濾漿”,最終積勞成疾,撒手人寰。面對(duì)悲戚遭遇,郝浴深深自責(zé),因?yàn)樽约旱摹澳晟佥斏癫?,言多種鬼胎”給自己及家人引來(lái)了禍?zhǔn)耹。黎貞《喜得家書(shū)》中“少年意氣欲橫秋,此日閑看東逝流”m與其有異曲同工之處,他們都認(rèn)為是自己的年少氣盛,導(dǎo)致了如今的失意。又或者有些人認(rèn)為被流放是因?yàn)樽约鹤x書(shū)太多所致,如宋朝洪皓認(rèn)為“我被儒冠誤此身,公緣何事作流人?”n“王郎歸去我留滯,始信儒冠解誤身?!眔“少年休勤學(xué),文章誤了身。遼東三萬(wàn)衛(wèi),盡是讀書(shū)人?!眕從流人馮徹的這首打油詩(shī)不難看出,明朝時(shí)期的流人多以讀書(shū)人為主,所以作者馮徹會(huì)認(rèn)為少年時(shí)不要讀書(shū),不讀書(shū)就不會(huì)當(dāng)朝做官,也就不會(huì)遭此厄運(yùn)!跨越不同朝代的流人們?cè)诜饨ǘY教統(tǒng)治下,雖然善于從自身來(lái)查找原因,但卻沒(méi)能看到君權(quán)統(tǒng)治下的政治博弈以及深層次社會(huì)矛盾,故存在一定的局限性。

        “勵(lì)志”詩(shī)—探尋人生新航標(biāo),期盼回歸繼續(xù)有所作為:身處邊遠(yuǎn)苦寒之地的部分文化流人們,因受忠君報(bào)國(guó)思想的影響,在經(jīng)歷了流放初期的困頓、彷徨后,開(kāi)始探索、找尋新的實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)之路,如創(chuàng)辦書(shū)院、興辦教育、開(kāi)設(shè)醫(yī)館、濟(jì)世救民等。這一點(diǎn)從清時(shí)流人郝浴的《銀岡行》可窺見(jiàn)一斑,《銀岡行》是詩(shī)人被赦回朝前所作,“弱冠登朝遂作狂”一句點(diǎn)出了自己被貶之前的狀態(tài),因年少輕狂引來(lái)大禍,致使自己20余年的大好年華“俯身東戍黃龍下,紅顏綠鬢盡滄?!?,在此過(guò)程中為了不負(fù)韶華,經(jīng)過(guò)一番深入思索,他采取授徒講學(xué)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,“晨登講席歌堯舜,千山翠色落銀岡??芍斓澜K歸正,從此丹山起鳳凰”q。這里的“銀岡”指的就是郝浴在流放之時(shí)創(chuàng)辦的授徒之所—“銀岡書(shū)院”,至今歷時(shí)360余年,為鐵嶺培育了大批英才。盡管被赦流人僅占流人群體的一小部分,且這部分人中能回歸朝野的更是少之又少,他們被赦多數(shù)都回鄉(xiāng)成了平民。但仍有一些流人期冀有朝一日可以回歸朝廷繼續(xù)建功立業(yè),如明朝黎貞“題橋空負(fù)相如志,投筆長(zhǎng)懷定遠(yuǎn)功。凱奏南還應(yīng)有日,五羊風(fēng)月待歸篷”r,再如清時(shí)流人吳兆騫的“朔漠自來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)地,欲將書(shū)劍一論功”,抒發(fā)了詩(shī)人欲以書(shū)劍并用、立功報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷s。

        “寫(xiě)景”詩(shī)—寄情山水展地域風(fēng)貌:東北地區(qū)名山大川很多,地域地貌、風(fēng)土民俗與中原地區(qū)差別較大,流人們?cè)谑蹐?zhí)邊之余,喜愛(ài)登山攬懷、借景抒情。在流人們的詩(shī)作中其情感表述的內(nèi)容是復(fù)雜的,除了那些感嘆生活不易、大漠荒寒之作外,還留下了許多歌頌祖國(guó)大好山河的詩(shī)篇。如:明朝朱善的《題遼東八景》、陳循的《詠鐵嶺八景》、葉應(yīng)驄的《前屯八景》,清時(shí)流人孫旸的《奉天諸景》等,成為考證地域人文及自然社會(huì)環(huán)境變遷的重要史料。

        流人們的情感表達(dá)方式亦有所不同,有筆觸豪放的,如:吳兆騫《混同江》“混同江水白山來(lái),千里奔流晝夜雷”t,短短兩句話點(diǎn)出了混同江的發(fā)源地在長(zhǎng)白山,指出其水勢(shì)浩大、波濤洶涌的壯觀場(chǎng)景;有筆觸細(xì)膩的,如張賁《吼瀑泉》“玉亂飛花碎,珠傾滴露圓”u,描繪出泉水飛濺成浪花后晶瑩剔透的美麗景致。情與景在流人的詩(shī)詞中是和諧共生的,如何世澄在《艾渾即景》詩(shī)中云:“黑龍江畔霽云生,江水流冰無(wú)盡聲。亭午雞鳴同夜半,不知身在大荒城。”v作者在詩(shī)中既描繪了黑龍江江河解凍時(shí)流冰隨江水奔涌向前的壯觀場(chǎng)面,又側(cè)面展現(xiàn)出隨著流人云集,日漸喧囂的璦琿城已逐漸使人忘卻自己還身在邊遠(yuǎn)荒城之中。體例不一、內(nèi)容豐富的流人詩(shī)真實(shí)再現(xiàn)了流放地的地域風(fēng)貌及歷史發(fā)展進(jìn)程。

        “紀(jì)實(shí)”詩(shī)—凸顯流人詩(shī)歌的人民性:流人們?cè)谄D難困苦中與流放地的土著居民間建立了質(zhì)樸、友善的情誼,因受當(dāng)?shù)孛癖娀磉_(dá)心胸和豪邁性格的感染,使他們漸漸熱愛(ài)上了這片熱土,通過(guò)詩(shī)歌歌頌、贊美、記錄所見(jiàn)、所聞、所感,成了流人生活中必不可少的一部分。方登嶧在《喜小雨》中云:“自種畦蔬青始拆,人傳壟麥綠難平。貧家課圃關(guān)心甚,云凈西郊怯暮晴?!眞該詩(shī)既描述了鄰里間融洽相處,詩(shī)人經(jīng)人傳授學(xué)習(xí)種植果蔬的經(jīng)驗(yàn);又表達(dá)出貧苦之人面對(duì)繁重賦稅,內(nèi)心祈盼風(fēng)調(diào)雨順,渴望一年到頭能有個(gè)好的收成。從中側(cè)面映射出封建社會(huì)底層百姓生活的艱辛。明朝的華蓋殿大學(xué)士陳循在流放地面對(duì)百姓的疾苦,分別從天災(zāi)人禍等不同角度進(jìn)行了記述,“老稚征徭窮到骨,肯緣衰弱一容情”x,他在《邊城老稚用感興韻》詩(shī)中一針見(jiàn)血地指出繁重的賦稅與徭役是造成百姓貧苦的主要社會(huì)原因?!安蛔R(shí)安閑識(shí)苦辛,出憂水旱入憂貧。豈聞紈绔膏粱輩,非是條桑播谷人。”y他在《田家之三》詩(shī)中指出百姓在田間辛苦勞作是需要靠天吃飯的,因?yàn)樗疄?zāi)、旱災(zāi)等天災(zāi)是促使百姓致貧的主要自然原因,這又豈是那些富貴子弟所能體會(huì)的?!胺蛩缿?zhàn)場(chǎng)子在腹,令誰(shuí)在家相對(duì)貧?古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),不見(jiàn)殺場(chǎng)愁殺人?!眤陳循這首《古征夫詞》道盡了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的無(wú)盡苦難,致使百姓家破人亡、流離失所。

        百姓的日常生活也充滿了艱辛,如朱善《遼東雜詩(shī)》(其六)中“遼東三苦土人說(shuō),夏有蚊虻冬積雪”,夏季的蚊蟲(chóng)叮咬、冬季的大雪封門(mén)使人民飽受其苦,流人函可更是以《苦蚊》做題,生動(dòng)再現(xiàn)遼東蚊蟲(chóng)肆虐之害。飽嘗艱辛的流放生涯,使流人們可以更加真切地通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)情感,用文字記錄和傳遞時(shí)代聲音,反映民眾疾苦?!?/p>

        注釋

        ①武斌.清初東北流人及其文化貢獻(xiàn)[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(5):65-68.

        ②李奉佐.銀岡書(shū)院[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1996:32.

        ③李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注:序三[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014.

        ④鄧天紅.流人學(xué)概論[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:36.

        ⑤⑥韓向軍.流人研究現(xiàn)狀[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2018(1):128-132.

        ⑦李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注:凡例1[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014.

        ⑧李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:51.

        ⑨李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:52.

        ⑩李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:72.

        k李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:4.

        l馬阿寧.郝浴與銀岡書(shū)院[M].沈陽(yáng):遼海出版社,2012:6.

        m李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:69.

        n李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:26.

        o李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:27.

        p鐵嶺市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì).鐵嶺文史資料:第23輯[M].鐵嶺,2010:114.

        q李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:144.

        r李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:73.

        s李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:215.

        t李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:213.

        u李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:268.

        v李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:281.

        w李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:312.

        xy李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:82.

        z李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:81.

        李興盛.歷代東北流人詩(shī)詞選注[M].哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社,2014:61.

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