陳汀芷

摘要：慢直播作為一種長時段、低剪輯、全記錄、強(qiáng)交互的監(jiān)控式直播類型，已成為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的新興趨勢，為新聞報道提供了全新選擇。而在有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)方面，在慢直播帶領(lǐng)用戶浸入“遙遠(yuǎn)現(xiàn)場”的同時也須警惕強(qiáng)交互性所引發(fā)的“鏡頭失焦”的風(fēng)險，因此妥善選取鏡頭、打造輔助報道矩陣以及建立信任關(guān)系可作為慢直播中優(yōu)化實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性的三條路徑。

關(guān)鍵詞：慢直播;新聞?wù)鎸?shí);云監(jiān)工

根據(jù)CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》，截至2021年6月，我國網(wǎng)民總體規(guī)模已達(dá)到了10.11億，其中直播用戶規(guī)模達(dá)6.38億，占總規(guī)模的63.1%。

2020年初，武漢緊急建造火神山、雷神山醫(yī)院。在醫(yī)院建造期間，央視頻運(yùn)用5G技術(shù)，采取“慢直播”的形式向網(wǎng)友實(shí)時展示火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)進(jìn)度，高峰時吸引到5700萬人同時在線觀看，成為年度現(xiàn)象級直播。自此，“慢直播”這一新興直播生態(tài)不僅成為新聞傳播業(yè)界的寵兒，也逐漸走入學(xué)界的研究視野。“真實(shí)是新聞的生命”，作為新聞產(chǎn)品的全新嘗試，與傳統(tǒng)新聞產(chǎn)品相比，慢直播能否達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，受眾通過慢直播所提供的“鏡頭”是否窺探到了“真實(shí)”，在慢直播中該如何更好地實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)，是本文試圖探討的問題。

一、慢直播的緣起、實(shí)踐與定義

慢直播的誕生由來已久。從1927年昆士蘭大學(xué)物理教授托馬斯·帕內(nèi)爾的“瀝青滴漏”慢直播實(shí)驗(yàn)，到挪威廣播公司（NRK）于2009年制作的慢直播節(jié)目《卑爾根鐵路：分分秒秒》，歐美國家最早開展有關(guān)慢直播的實(shí)驗(yàn)性探索與影視領(lǐng)域應(yīng)用。而國內(nèi)有關(guān)慢直播這一形式的運(yùn)用則起于2013年。熊貓頻道（iPanda）設(shè)立于2013年，由中國網(wǎng)絡(luò)電視臺（CNTV）和四川成都大熊貓繁育基地雙方合作開辦。

在2016年，慢直播也逐漸被應(yīng)用到新聞資訊領(lǐng)域。央視新聞推出針對春晚后臺的一系列直播，揭秘演員和工作人員的后臺生活，令春晚這一年一度的“神秘”盛會得以“祛魅”，給予受眾不同以往的觀看體驗(yàn)。2017年兩會期間，央視新聞又推出“兩會”主題的系列直播《兩會云鏡頭》。此后，央視也接連推出不同主題的大型直播節(jié)目，例如《中國此時此刻》《特殊機(jī)位看閱兵》等。直到2019年，央視打造的5G新媒體平臺“央視頻”上線，開始探索實(shí)現(xiàn)實(shí)時直播的常態(tài)化，相繼推出了《珠峰十二時辰》等系列慢直播，在全網(wǎng)引起熱烈反響。

除央視頻以外，國內(nèi)各新媒體平臺也趁熱打鐵，紛紛投入到慢直播的新聞實(shí)踐之中。長城新媒體在冀云客戶端獨(dú)家上線為期60天的“雪如意”建設(shè)實(shí)況慢直播，從2020年10月19日起面向全網(wǎng)全天候展現(xiàn)國家跳臺滑雪中心“雪如意”的建設(shè)實(shí)況。2021年中秋節(jié)，新疆網(wǎng)聯(lián)合深圳新聞網(wǎng)、海南日報客戶端、廣州日報客戶端等9家媒體，在北京、烏魯木齊、海口、廣州、深圳等8個城市共同推出5G“云賞月”慢直播活動，實(shí)現(xiàn)新媒體時代的“天涯共此時”。

顧名思義，慢直播區(qū)別于以往常見的直播的核心要點(diǎn)就在于“慢”。這里的“慢”有兩層含義，其一是指直播節(jié)奏緩慢，其二指直播時長較長。慢直播摒棄了復(fù)雜的運(yùn)鏡切換與后期剪輯，不設(shè)置主播或解說字幕，只采用固定機(jī)位的原生態(tài)畫面，力求最大幅度地還原真實(shí)的新聞現(xiàn)場，為受眾提供一種自主觀察、思考、互動的渠道?？偨Y(jié)慢直播的種種特點(diǎn)，可以將其定義為一種長時段、低剪輯、全記錄、強(qiáng)交互的監(jiān)控式直播類型。

二、新聞?wù)鎸?shí)性在慢直播中的實(shí)現(xiàn)與遮蔽

5G+4K等新媒介技術(shù)的應(yīng)用讓慢直播得以廣泛鋪開實(shí)踐，同時也豐富了新聞業(yè)態(tài)。然而，新聞的真實(shí)本質(zhì)上是事實(shí)的真實(shí)，事實(shí)才是檢驗(yàn)新聞?wù)鎸?shí)的標(biāo)尺。

（一）連接與彌合：新聞?wù)鎸?shí)在慢直播中的實(shí)現(xiàn)

1.還原事件：連接受眾與未經(jīng)加工的“遙遠(yuǎn)現(xiàn)場”

新聞?wù)鎸?shí)性在實(shí)現(xiàn)過程中會受到各種自然制約。李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論揭示出媒介世界的有限性特征，即媒介在對外部世界進(jìn)行報道時并非是鏡子式地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而是通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，并重新加以結(jié)構(gòu)化后再向人們提示環(huán)境。傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視一直以來都是通過精心排版的圖文和復(fù)雜剪輯的音視頻，經(jīng)過層層把關(guān)篩選之后再將新聞產(chǎn)品呈現(xiàn)給受眾。而慢直播則無主播、無字幕、無剪輯，只提供固定機(jī)位的原生態(tài)畫面，使鏡頭或屏幕成為一扇窗戶，用以連接現(xiàn)場與觀看地。受眾浸入的是一種真實(shí)的“遙遠(yuǎn)現(xiàn)場”，而非某種經(jīng)過挑選與加工過的虛假場景。從這一層面上來說，慢直播在還原事件現(xiàn)場方面最大限度地接近了“畫面真實(shí)”或說“再現(xiàn)真實(shí)”。

2.重疊共識：彌合個體之間的差異與割裂

從傳播效果的角度分析，新聞是否真實(shí)還取決于受眾的認(rèn)同，受眾相信的新聞就會被認(rèn)為是真實(shí)的，因此受眾的主觀性事實(shí)上成為新聞?wù)鎸?shí)的一種標(biāo)準(zhǔn)，即便它不該成為標(biāo)準(zhǔn)。換言之，新聞報道不僅要真實(shí)，還要讓受眾信服，使輿論能夠凝聚共識。按照“媒介補(bǔ)償論”的觀點(diǎn)，直播的出現(xiàn)是對既往媒介“差時性”和“弱可視性”、“弱交互性”的彌補(bǔ)。而慢直播去除了主播與具有引導(dǎo)性的鏡頭切換，將對信息的選擇和解讀權(quán)充分地交給彈幕評論，在傳統(tǒng)直播的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)了受眾之間的交互性，為受眾提供了不受干擾的交流空間。例如在“兩神山”醫(yī)院的建設(shè)慢直播中，網(wǎng)友們出于對事態(tài)的現(xiàn)狀的擔(dān)憂與關(guān)切，自發(fā)聚集到直播間，在彈幕評論里尋求認(rèn)同，隨后擁有了一個臨時性的共同體身份——“云監(jiān)工”。這讓各自隔離在家的網(wǎng)友，通過慢直播重新拉近了個體與個體，乃至個體與國家之間的情感距離，形成獨(dú)特而珍貴的集體記憶，一定程度上消除了恐慌與焦慮。

（二）限制與失焦：新聞?wù)鎸?shí)在慢直播中的遮蔽

1.隱形把關(guān)：不易察覺的議程設(shè)置

如前所述，慢直播中傳播者的把關(guān)身份在弱化，信息的選擇和解讀權(quán)被充分地移交給了用戶。但弱化并不意味著完全喪失，把關(guān)人隱身在原生態(tài)畫面之后，在更宏觀的層面上實(shí)現(xiàn)議程設(shè)置，例如慢直播的直播主題、直播對象以及鏡頭畫面角度的選擇權(quán)依然握在傳播者手中。即是說，慢直播所提供的原生態(tài)畫面更易使用戶相信“眼見為實(shí)”，倘若傳播者在慢直播中摻雜自身意圖，則更潛移默化而難以察覺，其報道內(nèi)容與新聞?wù)鎸?shí)性也隨之背道而馳，值得警惕。

2.畫面限制：淺層信息引發(fā)“內(nèi)爆”

雖然多數(shù)新媒體平臺往往會設(shè)置多個機(jī)位角度進(jìn)行慢直播，但鏡頭畫面所能展現(xiàn)的物理范圍始終有限。由于缺乏主播解說，用戶在觀看慢直播時目光僅能停留在畫面表層，不能洞悉直播內(nèi)容背后更深層次的信息與聯(lián)系。假如某場慢直播的畫面信息本身就足夠復(fù)雜且在過程中仍在不斷變更，用戶短時間內(nèi)需要處理的信息大幅增加，以至于超出了自身的承受范圍，或?qū)⒁l(fā)麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》中所預(yù)言的“內(nèi)向的爆炸”，成為只能被動接受信息的“單向度的人”?；蛟S這也能夠解釋為何當(dāng)下慢直播常常被應(yīng)用在風(fēng)景觀光的主題中，例如央視頻聯(lián)合中國電信推出的“湖北五大景區(qū)”、武漢大學(xué)“云賞櫻”等慢直播。這類主題的直播畫面以風(fēng)景為主，用戶需要自主處理的信息相對較少且處理難度低，降低了慢直播的觀看門檻，避免“內(nèi)爆”。但這也大致框定了慢直播的選題范圍，意味著慢直播無法很好地勝任復(fù)雜新聞事件的傳播載體，對新聞?wù)鎸?shí)的展現(xiàn)程度有限。

3.鏡頭失焦：符號化解讀消解人的價值

正因?yàn)樾畔⒌倪x擇和解讀權(quán)被下放至用戶，慢直播中真正的信息也許并非直播畫面，而是彈幕評論區(qū)中網(wǎng)友自發(fā)交互、評論、科普形成的信息場?！皟缮裆健贬t(yī)院建設(shè)直播中，“云監(jiān)工”們?yōu)槭┕がF(xiàn)場各種建筑體、設(shè)備命名，如將小型叉車叫做“叉醬”，水泥罐車叫“送灰宗”，病房叫“白居易”等。但也不禁引人深思，網(wǎng)民為“叉醬”打榜應(yīng)援的行為或僅停留在視覺符號的層面，更多的是一種在網(wǎng)絡(luò)亞文化邏輯之下對網(wǎng)絡(luò)迷因的追捧。真正值得大眾關(guān)注的并非“叉醬”、“送灰宗”等符號，而是日夜奮斗在施工現(xiàn)場的眾多建設(shè)者。網(wǎng)民在慢直播中掀起一場符號化的網(wǎng)絡(luò)狂歡，不僅帶來嚴(yán)肅新聞娛樂化的隱憂，同時也在無形中消解了人的價值，遮蔽了真正有價值的新聞?wù)鎸?shí)。

三、慢直播中新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的再探討

不論是在傳統(tǒng)媒體時代還是新媒體時代，保障新聞的真實(shí)性都是在從事新聞傳播活動時的首要前提與核心要求。

（一）鏡頭的選擇：真實(shí)報道的基石

在慢直播新聞報道中，鏡頭是信息傳播的第一語言，因此直播發(fā)起者做出的有關(guān)鏡頭的選擇對能否實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)有著至關(guān)重要的影響。這其中包括鏡頭所要傳播的事件（直播主題）、鏡頭所對準(zhǔn)的具體的人或事物（直播對象）、鏡頭所要展現(xiàn)的角度與范圍大小（直播畫面），鏡頭預(yù)備開啟的時間（直播時長）等。倘若直播主題選擇不當(dāng)，則很難吸引受眾進(jìn)入直播間;倘若直播對象與直播畫面選取不當(dāng)，則有礙于受眾對事件的整體性理解;倘若直播時長過短，一方面達(dá)不到“慢”的要求，另一方面也會打斷受眾的觀看思路，給人以突兀、戛然而止的感覺;倘若直播時長過長，則需考慮直播成本與效益是否達(dá)到一定程度上的平衡。此外，在進(jìn)行慢直播時，可以增設(shè)多個角度的機(jī)位，以供受眾自主選擇，改善相對單調(diào)的觀看體驗(yàn)。例如，中央電視臺在建國70周年閱兵大典前夕開啟了長達(dá)70小時不間斷的直播，欄目由90多個機(jī)位、30多個特殊視角無人值守機(jī)位實(shí)時播報閱兵大典的前前后后，用戶可以自由切換任意機(jī)位進(jìn)行觀看，全方面感受閱兵大典的盛況。

（二）對話的深入：理解真實(shí)的促成

新媒體時代，技術(shù)賦權(quán)使非職業(yè)新聞傳播主體也能便捷地參與到新聞生產(chǎn)活動中來，原本僅由職業(yè)新聞媒體壟斷的新聞傳播場域的范圍不斷擴(kuò)大，門檻不斷降低，多元化的大眾新聞傳播主體得以進(jìn)入場域，新聞傳播主體呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。不同新聞活動主體在新聞傳播場域中進(jìn)行對話與博弈，共同構(gòu)筑新聞?wù)鎸?shí)。慢直播的直播間里通常配備有彈幕互動區(qū)，用戶在其中暢所欲言，發(fā)表關(guān)于直播畫面與內(nèi)容的看法。如在長城新媒體推出的“雪如意”建造慢直播中，有用戶評論道：“前兩年去的時候這里還是泥土?！边@是對直播畫面的一種自發(fā)性補(bǔ)充，同時也是在與直播間其他用戶以及直播發(fā)起者進(jìn)行對話。這種對話也不應(yīng)是單向的，直播發(fā)起者在策劃直播間時應(yīng)配備有該直播事件相應(yīng)的專題報道，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)圖文、短視頻、H5、VR等方式，為慢直播打造詳盡的輔助報道矩陣，積極提供正確的輿論導(dǎo)向，及時將“失焦的鏡頭”重新“對焦”，避免與受眾之間的對話失真及理解錯位。在相應(yīng)報道矩陣的輔助之下，慢直播的主題也就能向背景更為復(fù)雜、富含思想深度的新聞事件拓展，而不僅僅局限于風(fēng)景觀光等信息密度較低的畫面主題。

（三）形象的建立：相信真實(shí)的延續(xù)

由于慢直播的實(shí)踐需要一定的專業(yè)設(shè)備支撐，在直播某些特殊現(xiàn)場時還需當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的許可與配合（例如“兩神山”醫(yī)院施工地、“雪如意”施工地等），因此慢直播的發(fā)起方還是以專業(yè)新聞媒體為主。故而慢直播要想取得長期良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，勢必要實(shí)現(xiàn)“信任的真實(shí)”，這種信任本質(zhì)上是收受主體對新聞媒體的信任。如果受眾與新聞媒體之間不能建立起基本的信任關(guān)系，那么慢直播的報道效果也會大打折扣。而建立信任關(guān)系的核心一點(diǎn)就在于新聞媒體要始終堅(jiān)持新聞本位，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)守新聞專業(yè)主義，在日積月累中獲得受眾的信賴。這既能加深雙向?qū)υ?，也能?shí)現(xiàn)相信真實(shí)的延續(xù)，最終完成新聞?wù)鎸?shí)的最后一塊拼圖。

四、結(jié)語

慢直播的出現(xiàn)形成了對“泛娛樂”“快直播”的補(bǔ)充，也形成了對新聞碎片化傳播的補(bǔ)充。“兩神山”醫(yī)院建設(shè)直播成為“爆款”，固然有其難以復(fù)制的偶然性與時代性，但從“云監(jiān)工‘雪如意’”到“云賞月”，作為新報道形式的慢直播，正在逐漸尋找到自身的立足之地。慢直播為用戶提供了觸達(dá)新聞事件現(xiàn)場的“窗口”，但也暗含用戶關(guān)注重點(diǎn)“失焦”的風(fēng)險。強(qiáng)交互性是一把“雙刃劍”，畫面真實(shí)不等同于新聞?wù)鎸?shí)，慢直播中新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)不僅需要傳播者的適度引導(dǎo)，也有賴于受眾的理性解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊繼紅.慢直播傳播特征：場景介入+用戶卷入[J].中國記者，2021（01）：74-79.

[2]陳力丹.新聞理論十講[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2020：73-81.

[3]唐緒軍，黃楚新.中國新媒體發(fā)展報告No.12（2021）[R].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：220-222.

[4]楊保軍.論新媒介環(huán)境中新聞報道真實(shí)的實(shí)現(xiàn)[J].編輯之友，2017（04）：5-12.