摘要：文化類綜藝節(jié)目兼具文化性和娛樂性，在我國深厚歷史底蘊(yùn)支撐下極具競爭力，但同時(shí)在發(fā)展到一定水平后也出現(xiàn)節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重、受眾群窄化、傳播效果不佳等問題。值此文化類綜藝節(jié)目發(fā)展困頓之際，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目勇立時(shí)代潮頭，針對(duì)當(dāng)前文化傳播市場所存在的各種問題，充分利用新興媒體和技術(shù)資源，從內(nèi)容創(chuàng)新、突破形式、優(yōu)化傳播等多方面求新求變，對(duì)文化類綜藝節(jié)目前景發(fā)展做出大膽且成功的探索。

一、“美起來”：全新形式重塑文化表達(dá)新窗口

正如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的執(zhí)行策劃徐娜在采訪中所說，他們的團(tuán)隊(duì)在讓文化“活”起來之前，做了一個(gè)小小的動(dòng)作，就是讓傳統(tǒng)文化先“美”起來?？梢?，做節(jié)目不能抱有“酒香不怕巷子深”的固化思維，表達(dá)形式上的創(chuàng)新與創(chuàng)意不容忽視。

在《元宵奇妙夜》中，河南衛(wèi)視大膽嘗試“去主持人化”的操作，全場節(jié)目圍繞一條主線，即讓河南博物館中的唐俑“復(fù)活”，以唐宮小姐姐們的游歷行程為節(jié)目前進(jìn)線索，節(jié)目全程沒有高度濃縮的串場詞解說，觀眾如同旅游一般被不自覺引領(lǐng)，以第一視角的角度去觀賞美景、感受文化內(nèi)涵?！叭ブ鞒秩嘶钡男问讲坏构?jié)目敘事更為順暢貫通，更使文化傳播擺脫說教式的灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娮约禾剿魇降睦斫?，形式的?chuàng)新對(duì)于內(nèi)容的傳達(dá)更有助益。

其次，節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還以中國傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，打造貫穿全年的成體系的奇妙游系列節(jié)目，在節(jié)目表達(dá)中多采用故事化敘事的手法，將歷史文化融入劇情化表演中加以傳達(dá)，以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的新窗口展現(xiàn)文化生動(dòng)性，豐富傳統(tǒng)物件的人情化元素，使觀眾在劇情引領(lǐng)下沉浸式地投入節(jié)目觀賞。同時(shí)在故事化表達(dá)中整個(gè)晚會(huì)的關(guān)聯(lián)度增強(qiáng)，使得晚會(huì)擺脫傳統(tǒng)的被生硬切割的塊狀結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出有邏輯有線索、環(huán)環(huán)相扣的整體性。

二、“活起來”：古今對(duì)話中的文化內(nèi)涵縱向延伸

文化類綜藝節(jié)目，重在文化、重在內(nèi)容，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目作為河南省級(jí)媒體推出的文化類綜藝節(jié)目，要做到娛眾而不媚眾，就要衡量好“文化”與“娛樂”的度。由此，在該節(jié)目中把握住對(duì)于節(jié)目文化內(nèi)涵的深度挖掘，是促使這一節(jié)目風(fēng)格不失衡，在美學(xué)層面和精神文化層面都廣受好評(píng)的要義。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，即是使傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新化表達(dá)中契合當(dāng)下的時(shí)代背景和文化訴求。因此，要做到讓文化活起來，不僅要讓代表文化的載體本身活起來，更要讓它在這個(gè)時(shí)代活起來，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的內(nèi)涵延伸在于其完成了中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代中國夢(mèng)、家國情的縱向融通。《七夕奇妙游》中的器樂節(jié)目《破陣樂》以古老飛天夢(mèng)與現(xiàn)代航天夢(mèng)的跨時(shí)空對(duì)話作為線索，以13個(gè)飛天數(shù)量對(duì)應(yīng)神州十三號(hào)，承載了中華民族從古到今的偉大夢(mèng)想與家國情懷?！洱堥T金剛》節(jié)目則借此致敬在鄭州暴雨中伸出援手的祖國人民，不畏苦難團(tuán)結(jié)一心的向上精神是對(duì)中華優(yōu)秀文化精神內(nèi)核的傳承。古今貫通的文化元素和精神內(nèi)核在時(shí)空交錯(cuò)的設(shè)計(jì)中更容易激發(fā)觀眾共鳴心理，節(jié)目對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承挖掘和對(duì)其精神內(nèi)核的深刻解讀在古今對(duì)話中得到極大延伸。

三、講故事：加大傳播音量打造全媒體傳播矩陣

當(dāng)下傳統(tǒng)媒體與新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，深度融合的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，有效利用媒體融合下的整合性資源，能夠打造多平臺(tái)、多終端傳播，占據(jù)傳播制高點(diǎn)。

傳統(tǒng)媒體上的晚會(huì)節(jié)目走出電視，走進(jìn)移動(dòng)視頻app、走進(jìn)短視頻、走進(jìn)社交媒體，同時(shí)也能夠促進(jìn)各新興媒體上的流量對(duì)于傳統(tǒng)衛(wèi)視的反哺。當(dāng)下觀眾多碎片化閱讀和碎片化觀看，新興媒體中對(duì)于節(jié)目的傳播往往是“精華版”“解說版”“推薦版”，觀眾在新興媒體上接受該節(jié)目部分精彩內(nèi)容的傳播，能夠成為該系列節(jié)目后續(xù)傳播中巨大流量的一員。例如七期系列節(jié)目中，《唐宮夜宴》《祈》等強(qiáng)勢(shì)出圈的節(jié)目在新興媒體上的爆炸式傳播，初次傳播僅需占用觀眾五分鐘左右的時(shí)間，但這五分鐘的傳播將帶來巨大的流量并引領(lǐng)更多觀眾去關(guān)注整個(gè)節(jié)目。

其次，技術(shù)賦能之下，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目傳播充分利用VR、AR、5G等現(xiàn)代技術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合在傳播美與文化的同時(shí)，其所營造的現(xiàn)場感、目擊感和沖擊力帶給觀眾良好的視聽體驗(yàn)和獨(dú)立思考的空間，觀眾對(duì)于內(nèi)容的接收不再受傳播者單向控制，體驗(yàn)感的增強(qiáng)有效強(qiáng)化觀眾對(duì)于內(nèi)容接受的自主性，對(duì)內(nèi)容的理解不再處于“被設(shè)置”“被告知”的固化困境，而是在良好體驗(yàn)感中促使觀眾以自己的視角去感受內(nèi)容，在沖擊力和現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)的傳播環(huán)境中去自行理解和體驗(yàn)。

四、結(jié)語

厚重歷史文化輔以靈活的展現(xiàn)形式，讓遙遠(yuǎn)生硬的文化走下“神壇”，在現(xiàn)代技術(shù)賦能下和媒體融合平臺(tái)中做到真正“活”起來。不難承認(rèn)，河南衛(wèi)視這一套文化傳播理念在當(dāng)下非常叫座，2022年伊始，河南衛(wèi)視再發(fā)力，以“年宇宙”為概念，以“家”為核心主題，繼續(xù)揚(yáng)起文化傳承的旗幟，不同的主題呈現(xiàn)，同樣的創(chuàng)新內(nèi)核，在節(jié)目打造的不斷精進(jìn)中，2022年河南衛(wèi)視將為中國文化類綜藝節(jié)目再添一把火。

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作者簡介：胡月，女，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市，廣播電視學(xué)