姚磊 牛艷秋

摘 要：中國國際形象的塑造工作對內(nèi)直接影響著中國的發(fā)展，對外直接關(guān)系著中國在國際社會的影響力與號召力的水平。中國共產(chǎn)黨自成立以來一刻也未放松過對于中國國際形象的塑造工作，在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨在國際形象塑造的演進(jìn)歷史過程中，我們積累了豐富的文化經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時代之后，中國國際形象塑造工作，在文化領(lǐng)域面對著全新的內(nèi)容，文化軟實(shí)力、國際話語權(quán)、文化自信以及意識形態(tài)，這些全新的文化內(nèi)容，也為后期新時代中國國際形象塑造梳理出了全新的文化路徑。

關(guān)鍵詞：國際形象 政黨形象 國家形象 文化塑造

中圖分類號：F016.3;D261.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）04-012-02

1921年在上海的石庫門和浙江嘉興的南湖上，召開了一場決定中華民族前途命運(yùn)的會議，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。來自全國各地的13位黨員齊聚一堂，他們代表著全國50多名黨員，共同商討了建黨事宜，中國共產(chǎn)黨正式成立。如今我們黨已經(jīng)走過了百年春秋。在這百年的時間內(nèi)，我們黨從最初的無人問津的“小”黨，發(fā)展到現(xiàn)在是全球黨員人數(shù)最多，連續(xù)執(zhí)政時間最長的政黨，這一切的成就都源自于在這百年期間我們中國共產(chǎn)黨人不懈努力。伴隨著我們中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展與壯大，我們國家的國際形象也隨之一起發(fā)展起來。如今在這個文化軟實(shí)力日益重要的新時代中，中國的國際形象成為了中華民族能否走向復(fù)興，中國人民能否實(shí)現(xiàn)美好生活的愿景，中國共產(chǎn)黨能否持續(xù)發(fā)展強(qiáng)大下去的一個重要前提條件。在國際社會上，圍繞國家形象的斗爭也變得日趨激烈，以文化軟實(shí)力為基礎(chǔ)的國家形象競爭成為了中國在國際社會上的影響力和吸引力的重要展現(xiàn)。所以，從文化角度來探索新時代中國國際形象塑造的工作路徑，成為了一個具有重要現(xiàn)實(shí)意義的課題。

一、國家國際形象的內(nèi)涵

自從國家產(chǎn)生以來，對其國際形象的塑造，一直都是一個重要課題，學(xué)術(shù)界對于國家國際形象塑造的研究也從未停止過。要了解國家國際形象的內(nèi)涵，我們必須首先對于這個命題中“國家”的基本概念做一個初步的解釋。

（一）國家

國家的起源最早可以追溯到古希臘時期，以亞里士多德為代表的一批學(xué)者把國家視作自發(fā)形成和發(fā)展起來的共同體。到了封建主義和資本主義發(fā)展時期，對于國家的認(rèn)知更加多元化，有學(xué)者認(rèn)為國家是個人與集體契約的締結(jié);有學(xué)者認(rèn)為國家源自神的意志;有學(xué)者還認(rèn)為國家是源自于暴力;在近代中國，國家的概念與氏族學(xué)說有著較深的聯(lián)系。

馬克思主義產(chǎn)生之后，對于國家這個概念，我們有了一個深入、全面且正確的認(rèn)識。馬克思主義從唯物史觀和實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)分析了國家的內(nèi)涵。馬克思主認(rèn)為國家是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。伴隨著社會的發(fā)展，當(dāng)社會的階級矛盾達(dá)到不可調(diào)和的階段，人民的利益沖突出現(xiàn)了無法緩和的情況時，我們社會“就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在'秩序'的范圍內(nèi)”[1]。這種與社會發(fā)展相異化的力量就是國家，代表著社會統(tǒng)治階級的利益。

在科學(xué)分析國家定義的基礎(chǔ)上，馬克思主義對于國家的構(gòu)成要素也做出了明確界定。馬克思主義認(rèn)為構(gòu)成國家主要有三個方面的要素：領(lǐng)土、人民和政府。領(lǐng)土是國家形成的基本條件;人民是國家形成的權(quán)力源泉;政府是國家形成的重要標(biāo)志，國家的概念則是三者的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）國家的國際形象

從對于國家的定義中我們可以推導(dǎo)出，國家的國際形象主要包括兩個方面：以領(lǐng)土和人民為核心的民族國際形象和以政府為核心的政黨國際形象。兩者的內(nèi)涵是一致的，都是向國際社會展現(xiàn)國家形象的重要內(nèi)容。但是在外延上，兩者之間存在著較大的異同，民族形象所包含的內(nèi)容要多于政黨形象的內(nèi)容。

對于民族國際形象的研究，學(xué)術(shù)界存在一個較為統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為民族的國際形象指的是某一民族在長期發(fā)展過程中，積累下來的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，以及所帶來的世界對于特定民族的整體形象的看法。民族的國際形象往往表現(xiàn)為一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中，沉淀下來最具核心意義的優(yōu)秀民族品格，也就是民族在文化方面的具體體現(xiàn)。

對于政黨形象的研究，學(xué)術(shù)界暫無統(tǒng)一的論斷，主要觀點(diǎn)有兩類：一類觀點(diǎn)是從政黨本身特性出發(fā)，把黨的形象概括為“是黨的全部理論和實(shí)踐外在的、整體的表現(xiàn)”[2]。另一類觀點(diǎn)則從外界對于政黨的評價出發(fā)，把黨的形象定義為“是黨員和人民群眾以及國外公眾對黨本身、黨的各項(xiàng)活動及其成果給予的總的評價和認(rèn)定”[3]。政黨形象這兩類定義，從不同的角度科學(xué)闡釋了政黨形象的內(nèi)涵與外延。一方面，政黨形象的內(nèi)涵源自于政黨一切的活動事實(shí)，這是政黨形象的客觀性。另一方面，政黨形象的外延源自于社會公眾評價，這是政黨形象的主觀性。從這兩個方面出發(fā)，可以對于政黨形象的內(nèi)涵做一個歸納：政黨形象指政黨在自身政治實(shí)踐基礎(chǔ)上，黨內(nèi)外公眾由此產(chǎn)生的對于政黨相對穩(wěn)定的總體看法和價值判斷。簡單地說政黨形象應(yīng)該是在政黨階級性和實(shí)踐性基礎(chǔ)上派生出來的意識形態(tài)性。

良好的國家國際形象不論是對于國家內(nèi)部自身的發(fā)展，還是對于國家外部影響力和吸引力的提升都具有重要意義。從國家發(fā)展內(nèi)部來看，良好的國家國際形象是國家平穩(wěn)發(fā)展的有利內(nèi)部條件。從國家外部來看，良好的國家國際形象直接關(guān)系到國家的國際地位，進(jìn)而影響國家發(fā)展的穩(wěn)定性和國際的認(rèn)可度。

二、中國國際形象塑造的文化內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨自成立以來一刻也未放松過對于中國國際形象的塑造工作，在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨在國際形象塑造的演進(jìn)歷史過程中，我們積累了豐富的文化經(jīng)驗(yàn)。后面我們以中國共產(chǎn)黨對于國家國際形象塑造的歷史為全線作具體分析。

（一）歷史上中國國際形象塑造的文化內(nèi)容

首先，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐主要是圍繞著“革命”這個中心任務(wù)進(jìn)行的。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國“革命”的實(shí)踐中，我們先后取得了大革命的勝利，長征的勝利，抗日戰(zhàn)爭的勝利以及解放戰(zhàn)爭的勝利。我們黨在一次又一次的偉大勝利中，向世人展現(xiàn)出來了一種“偉大、光榮且正確”[4]的全新民族與政黨形象。特別是在我們黨內(nèi)出現(xiàn)主觀主義和宗派主義等問題的時候，我們及時通過延安整風(fēng)運(yùn)動，解決了黨內(nèi)存在的這一系列錯誤問題，完成了我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的自我革命，這也讓“偉大、光榮且正確”的民族與政黨形象得以確立并進(jìn)一步鞏固，更加地深入人心。“偉大、光榮且正確”也成為了新民主主義革命時期中國國際形象的具體文化內(nèi)容的體現(xiàn)。

其次，在社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐是主要是圍繞著“社會主義制度創(chuàng)建”這個中心任務(wù)進(jìn)行的。在實(shí)踐中，我們黨先后完成了人民政權(quán)的鞏固、抗美援朝的勝利以及國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)等一系列偉大的歷史性任務(wù)。最后，經(jīng)過三年多的過渡期，我們黨在全國范圍內(nèi)建立了全新的社會主義制度。新的社會制度確定之后，我們國家的生產(chǎn)力在那一段時間內(nèi)也是得到了一個長足的發(fā)展。伴隨著中國的發(fā)展，中國國際形象的文化內(nèi)容在這一段時間內(nèi)，呈現(xiàn)出了兩個重要的特點(diǎn)。第一方面，我們依然沿襲了在新民主主義革命時期的“偉大、光榮且正確”的民族與政黨形象的文化表述，并且用“最”這個限定詞加以強(qiáng)調(diào)。第二方面，針對當(dāng)時國內(nèi)外出現(xiàn)的一些新情況和產(chǎn)生的一些新問題，我們黨在國際形象的文化內(nèi)容中更加突出強(qiáng)調(diào)了政治屬性，指出新中國是社會主義的中國，中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下的政黨，這也是中國國際形象在社會主義建設(shè)時期最重要的發(fā)展表現(xiàn)之一。

最后，在改革開放時期，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)建，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政生態(tài)也遭遇到了前所未有的轉(zhuǎn)變。這種變化和轉(zhuǎn)變，在文化方面變得尤為突出，文化在中國國際形象中彰顯出來的地位和發(fā)揮出來的作用變得愈加凸顯。為了有效地應(yīng)對改革開放對于我們國家國際形象塑造提出的新課題和新要求，我們黨主要從堅(jiān)持和發(fā)展兩個方面展開了相關(guān)的工作。第一方面，堅(jiān)持過去歷史時期中，中國共產(chǎn)黨民族與政黨形象的文化表述，進(jìn)而保障了中國國際形象發(fā)展的穩(wěn)定性。第二方面，結(jié)合改革開放之后的新趨勢，我們開創(chuàng)性地將政黨形象、中華民族形象與中國特色社會主義緊密地聯(lián)系在了一起，創(chuàng)造出了一種“領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量”[5]的國際文化形象，中國人民的主體地位以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的民族與政黨形象被進(jìn)一步提出與強(qiáng)調(diào)。

（二）新時代中國國際形象塑造的文化內(nèi)容

進(jìn)入新時代之后，全新的時代背景給中國國際形象塑造的工作提出了更高的要求。我們中國共產(chǎn)黨人更加重視從文化層面來塑造中國的國際形象，這也使得在中國國際形象的塑造過程中，文化內(nèi)容不論是對于我們國家的發(fā)展來說，還是對于我們國際影響來說，都變成了一種愈發(fā)重要的因素。

首先，文化軟實(shí)力的提升成為了中國國際形象塑造的重要文化基礎(chǔ)?！拔幕泴?shí)力”的概念最早是由美國學(xué)者約瑟夫·奈在20世紀(jì)90年代的時候提出的。這個概念是相對于經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力而言的。硬實(shí)力是通過強(qiáng)制等手段去達(dá)到目的，與硬實(shí)力不同的是，軟實(shí)力更加重視通過非威逼或利誘的方式來達(dá)到目的，也就是一系列的非強(qiáng)制性的手段。過去我們的世界是誰的拳頭硬，誰就有話語權(quán)，誰擁有絕對的硬實(shí)力，誰就能在國際社會上擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但是，現(xiàn)在的情況發(fā)生了重大變化，文化軟實(shí)力作為國家綜合實(shí)力的重要組成部分，成為了國際競爭中的重要因素，它同時也是成為了中國國際形象塑造的文化基礎(chǔ)。

其次，國際話語權(quán)是中國塑造國際形象，提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在。世界各國在文化軟實(shí)力水平上是千差萬別的，而這種差別在當(dāng)下，直接表現(xiàn)在各國在國際話語權(quán)爭奪中的強(qiáng)弱格局上。新時代各個國家對于國際話語權(quán)的爭奪，可以說變得是日趨激烈，因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個世界上，哪個國家要是掌握了國際話語權(quán)，就等于掌握了國際的吸引力和影響力。哪個民族或政黨要是掌握了國際話語權(quán)，也就意味著它掌握了國家對外的吸引力和影響力。

再次，文化自信是中國塑造國際形象的不竭動力。文化自信指的是文化主體對自身文化可能會表現(xiàn)出高度的信心，并體現(xiàn)在文化實(shí)踐中。中華民族的文化自信的內(nèi)容，相關(guān)文件明確規(guī)定，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化三個方面。這三個方面也正好構(gòu)成了新時代中國國際形象塑造的文化內(nèi)容具體層面，為中國國際形象的塑造提供了源源不絕的文化動力。

最后，意識形態(tài)工作逐步成為中國國際形象塑造的有力文化保障。習(xí)近平總書記明確指出：“意識形態(tài)工作是一項(xiàng)關(guān)系到黨的前途命運(yùn)的工作?！泵褡迮c政黨的意識形態(tài)屬性也決定了意識形態(tài)工作做得好不好，意識形態(tài)的陣地守不守得住，直接關(guān)系到中國的國際形象能不能塑造好的問題。

三、中國國際形象塑造的文化路徑

從中國國際形象塑造的歷史角度分析，雖然我們黨愈發(fā)重視從文化層面來塑造中國的國際形象，并且在近幾年取得了不俗的成績，但是困難與問題依然存在。這些問題與困難突出表現(xiàn)在，我們現(xiàn)在文化軟實(shí)力與硬實(shí)力的不匹配，導(dǎo)致我們在國際話語權(quán)的爭奪中處于一種劣勢的地位;文化自信資源開發(fā)利用效能仍需進(jìn)一步提高;意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險挑戰(zhàn)依然艱巨。

針對這些問題，結(jié)合前文理論分析，從文化角度出發(fā)，對于中國國際形象塑造工作提出以下三點(diǎn)建議。

第一，抓住根源，加強(qiáng)對自身硬實(shí)力的建設(shè)。文化的基礎(chǔ)是實(shí)踐，國家國際形象的基礎(chǔ)是國家的硬實(shí)力。所以要想從文化層面切實(shí)改善中國的國際形象，最根本的就是要從國家的硬實(shí)力抓起。

第二，聚焦問題，建設(shè)融通中外的宣傳話語體系，向世界講好中國故事。在中國國際形象的塑造過程中，在文化層面出現(xiàn)的問題具體表現(xiàn)為我們對于中國故事闡述的力度不夠。要解決此類問題，我們需要構(gòu)建起一套融通中外的話語體系，用中國的理論闡述中國的實(shí)踐，告訴世界中國為什么能。

第三，迎合時勢，運(yùn)用大眾文化擴(kuò)大對于中國形象的國際宣傳。大眾文化自21世紀(jì)初在中國興起之后，在中國迅速發(fā)展起來，現(xiàn)在大眾文化已經(jīng)成為了文化發(fā)展的大勢，對于中國國際形象的宣傳完全可以借助這一文化發(fā)展的大勢，通過大眾化的宣傳，不斷提升民族與政黨的形象水平，將國家國際形象中的文化內(nèi)容融入到群眾的生活之中，提升群眾對于國家國際形象的認(rèn)知程度。

[課題信息：2021年度蕪湖市委黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)校級課題（WHDXKT202111）]

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集第4卷[M].人民出版社，1995年，第172頁.

[2] 執(zhí)政黨建設(shè)若干問題研究[M].北京：中共中央黨校出版社，2004：146.

[3] 管文虎，鄧淑華.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)塑造新世紀(jì)黨的良好形象[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（12）.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：.毛澤東年譜（1949—1976）第2卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：612.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室編.十五大以來重要文獻(xiàn)選編下，[M].北京：人民出版社，2003：1899.

（作者單位：中共蕪湖市委黨校 安徽蕪湖 241000）

[作者簡介：姚磊（1991—），男，安徽蕪湖人，中共蕪湖市委黨校黨史黨建教研部助教，法學(xué)碩士，研究方向：科學(xué)社會主義;牛艷秋（1991—），女，漢族，中共蕪湖市委黨?？茖W(xué)技術(shù)與社會發(fā)展教研部講師，社會學(xué)碩士，研究方向：社會治理。]

（責(zé)編：若佳）