項國就

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《散氏盤》是我國書法藝術(shù)發(fā)展歷史上最重要的代表形式之一，也是現(xiàn)今出土的西周后期最具個性化青銅器銘文形式，并且《散氏盤》書法在線條結(jié)構(gòu)以及章法布局方面，與流傳下來的金文表現(xiàn)出一定的差異性。解析《散氏盤》書法藝術(shù)特色，能看出在創(chuàng)作中可以展現(xiàn)“奇肆變異、質(zhì)樸雄強”的藝術(shù)特征，這種特點和風格對書法的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，催生了草篆的出現(xiàn)，也對隸變發(fā)展具有極其重要的作用?，F(xiàn)代社會在書法藝術(shù)的學習和創(chuàng)作中，要深刻認識到《散氏盤》的重要性，并從書法中作品藝術(shù)風格的解讀和藝術(shù)價值的分析角度，總結(jié)臨創(chuàng)感悟和體會，結(jié)合《散氏盤》的分析形成對書法藝術(shù)創(chuàng)作的深刻認識，助力書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展，也為書法學習實踐中學習者個人藝術(shù)風格的形成創(chuàng)造良好的引導(dǎo)和啟發(fā)條件。

一、《散氏盤》概況

在我國書法藝術(shù)發(fā)展歷史上，金文的出現(xiàn)一定程度上標志著人類文明發(fā)展進入全新的領(lǐng)域和全新的節(jié)點，金文主要鐫刻在青銅器上，主要是對捕獵活動、土地割讓活動、祭祀活動等重大歷史事件的記錄，而青銅器的出土使銘文內(nèi)容逐漸增多，對書法藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響[1]。《散氏盤》就是青銅器銘文中具有代表性的形式，在西周晚期被鑄造，盤身整體上為深褐色，內(nèi)部鐫刻19 行銘文，共計350 字，主要記錄了西周時期散國和夨國兩個國家之間的重大活動，基本上以土地分割活動的記錄為主，并且經(jīng)過郭沫若等人考證，《散氏盤》上記錄的內(nèi)容主要反映了夨國侵犯散國國土，雙方在戰(zhàn)斗和談判的基礎(chǔ)上達成了土地割讓協(xié)議，《散氏盤》則是對具體割讓規(guī)則和細節(jié)的記錄。這反映出當時社會背景下貴族勢力的強化，也反映出西周社會從奴隸社會向井田制度的轉(zhuǎn)變?！渡⑹媳P》中的文字是研究西周土地制度變遷的重要歷史材料，并且《散氏盤》中的銘文對書法研究也產(chǎn)生著重要影響，極大促進了晚清時期書法藝術(shù)的發(fā)展，也對現(xiàn)代社會研究和學習書法藝術(shù)提供了相應(yīng)的支持，因此可以說，《散氏盤》在我國藝術(shù)文化的發(fā)展歷程中是重要的瑰寶之一。

二、《散氏盤》的書法特征

《散氏盤》中的書法藝術(shù)與一般的金文存在一定的差異，書法藝術(shù)特色鮮明，能對現(xiàn)代社會書法愛好者臨摹和創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響[2]。系統(tǒng)解析《散氏盤》的書法特征，能看出其主要具有以下幾個方面的特點。

（一）篆引簡化

篆引在西周金文中是重要的組成部分，篆引的應(yīng)用能更好地展現(xiàn)西周青銅器銘文的強烈秩序感，實際上篆引也可以稱之為西周時期禮樂文化在書法藝術(shù)領(lǐng)域的展現(xiàn)。到西周晚期，金文逐漸成熟，并且形成了嚴謹有序的章法布局，文字的規(guī)范化和線條化明顯增強，賞析當時的金文作品，能看出書法中所展現(xiàn)的“端莊典雅、雍容華貴”的審美藝術(shù)風格[3]。而《散氏盤》的創(chuàng)作則與篆引的風格存在一定的差異性，表現(xiàn)出簡化篆引的藝術(shù)特點，在《散氏盤》中規(guī)整的篆引被改變，文字不再拘泥于線條或者結(jié)構(gòu)的限制，隨性的創(chuàng)作特點更加鮮明。如《散氏盤》的“辭”字偏旁右側(cè)“司”字，在銘文中就將橫折鉤部分縮短和簡化處理，變成了略微彎曲的豎畫，視覺上毫不拖泥帶水，藝術(shù)風格上可以展現(xiàn)出簡練果斷的藝術(shù)特色。這種創(chuàng)作風格的形成通過篆引簡化，能使書寫更加便捷，也是篆引的標準規(guī)程逐漸被改造，隨影特點更加鮮明，在一定程度上加快了篆書的隸變速度。

（二）線條率意

在西周時期的特殊歷史背景下，金文發(fā)展過程中逐漸開始收斂鋒芒，整體上帶有圓潤含蓄的藝術(shù)特色，并且筆畫的轉(zhuǎn)折點也表現(xiàn)出流暢、自然的特點，此時大篆在發(fā)展過程中進入成熟時期。結(jié)合《散氏盤》銘文能看出，銘文金石特色鮮明，文字具有厚重性和古拙性，甚至可以展現(xiàn)出大自然賦予其特殊美感。從《散氏盤》的線條角度看，在銘文中文字的鐫刻突破了西周時期金文單一的規(guī)范節(jié)奏，部分文字開始融入肥筆，也有少部分文字中使用了露鋒收筆[4]。如《散氏盤》的“口”字線條筆畫就具有粗厚的特點，藝術(shù)特色上以“拙而不工”為主，并且在《散氏盤》中也有部分筆畫為了追求寫意性的特點形成了不拘小節(jié)的自然形態(tài)，反映出西周晚期書法創(chuàng)作在理性調(diào)整下突破自我的創(chuàng)作特點，審美風格鮮明。此外，《散氏盤》的手寫藝術(shù)風格鮮明，整體創(chuàng)作方面放蕩不羈的特征較為明顯，線條粗細轉(zhuǎn)換自然，流動性鮮明，渾厚圓潤的轉(zhuǎn)折形成了靈動的意趣，因此可以將《散氏盤》書法作品看作是金文“尚意”的起點和開端。

（三）字勢欹側(cè)

《散氏盤》的藝術(shù)特色從字勢層面也能夠反映出來，與西周時期的其他金文銘文不同，《散氏盤》銘文摒棄了傳統(tǒng)的縱勢表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)變?yōu)闄M勢的表現(xiàn)手法，從整體上看體勢能反映出向右下傾斜的特色，在西周諸多銘文風格獨特。但是線上《散氏盤》的書法藝術(shù)風格，可以發(fā)現(xiàn)在銘文中并不是所有文字都符合“左高右低”的規(guī)則，也有部分字契合縱勢特點，還有字相對方正，甚至有部分字體體現(xiàn)出左右欹側(cè)的藝術(shù)特色，因此可以說《散氏盤》的字勢基本上以橫勢為主體，字體表現(xiàn)出豐富多變的特點，看似雜亂實際上能展現(xiàn)出書法的趣味性和藝術(shù)性，形成了意蘊深遠的藝術(shù)效果[5]。

（四）結(jié)體寬博

西周晚期金文發(fā)展成熟的情況下，字體特點以“橫豎勻整，排列有序”為主，體態(tài)歪斜的銘文特別少。但是《散氏盤》的銘文與整體風格存在明顯的差異性，字體基本上以橫體為主，并且結(jié)體寬博的特色鮮明，線條的變化也會對字體結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生影響，漢字點和畫之間形成了連接呼應(yīng)的關(guān)系，也在西周晚期形成了書法藝術(shù)的新特色和新風尚，推動了隸變的發(fā)展[6]?！渡⑹媳P》的字體結(jié)構(gòu)與平衡穩(wěn)健的西周晚期金文風格明顯不同，看似毫無秩序，其實在章法中表現(xiàn)出生動自然的特點，文字更加靈動，藝術(shù)張力較強，藝術(shù)特色也更加鮮明。同時結(jié)合《散氏盤》與《毛公鼎》銘文的對比能看出，《散氏盤》的文字整體上更加雄渾厚重，質(zhì)樸的藝術(shù)特色更鮮明，形成了富有張力的結(jié)體，對后世書法創(chuàng)作和書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

圖1 《散氏盤》銘文的原版圖片

圖2 《散氏盤》銘文原版局部放大的圖片

三、《散氏盤》臨習體會

《散氏盤》是書法作品中最具代表形式之一，本身蘊含著一定的歷史文化內(nèi)涵和深厚的文學藝術(shù)價值，在學習書法藝術(shù)過程中，通過臨摹《散氏盤》能感受其藝術(shù)價值，能對個性化書法藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生重要的影響。

（一）臨摹過程

《散氏盤》臨摹是書法藝術(shù)學習中關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，有序做好臨摹活動，能加深對《散氏盤》書法藝術(shù)的理解，感受背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。在臨摹過程中，一般可以劃分為三個階段不斷地增加臨摹的深入性。

圖3 筆者臨摹《散氏盤》

其一，借鑒古人創(chuàng)作手法，深入解析傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵。在臨摹書法作品過程中，要先通過讀帖的方式分析和借鑒古人的創(chuàng)作手法，了解古人在創(chuàng)作中的藝術(shù)表達，在揣摩精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借鑒古人的創(chuàng)作風格進行創(chuàng)作。《散氏盤》整體上表現(xiàn)出散漫和秩序兼容的特點，因此在讀帖的過程中要思考風格的變化，慎重選擇筆墨。在初期臨摹《散氏盤》時應(yīng)盡量做到追求形式，先通篇臨摹主要內(nèi)容，形成對作品的整體性感知，然后用逐字進行針對性的臨習，感受字體的斑駁滄桑特色，深入傳統(tǒng)感受其中的藝術(shù)魅力[7]。

其二，吸收精髓，形神兼?zhèn)?。書法臨摹過程中在追求形似的前提下，要認識到神似的重要性，從形神兼?zhèn)涞慕嵌冗M行創(chuàng)作。在實際臨摹過程中，在達到形似的情況下，則可以體會其中的藝術(shù)神韻，解讀《散氏盤》的思想，對藝術(shù)機制產(chǎn)生深入理解。具體而言，可以分析《散氏盤》創(chuàng)作的歷史背景，在當時西周晚期背景下夨、散國因戰(zhàn)亂形成土地割讓條款，因此銘文鐫刻的時間比較快，行筆速度比較快，字體風格體現(xiàn)出草書和篆書融合的特點。在臨習過程中，要體會書法創(chuàng)作中的思想、特點和藝術(shù)神韻，然后從精神層面解讀書法作品的神采，追求草書和篆書兼容的神態(tài)，形成形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特色和審美風格。

其三，意在筆先，追求個人創(chuàng)作境界。臨摹的第三個階段就是在達到形神兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上，追求個人藝術(shù)創(chuàng)作風格，探索真我在藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)。因此在臨摹《散氏盤》過程中，可以在臨摹的同時反復(fù)揣摩、反復(fù)思考，感受每一筆、每一個字的意趣，然后結(jié)合自己對《散氏盤》藝術(shù)的理解，通過背臨的方式，將自己的藝術(shù)感悟、藝術(shù)體驗融入創(chuàng)作中，在臨摹的同時形成再創(chuàng)作的效果，在臨摹作品中表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的審美意識和感悟能力，有效促進自我風格的形成，從臨摹向創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。

（二）臨習體會

在《散氏盤》臨習過程中，要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，感受其中蘊含的智慧和思想，不斷從中挖掘藝術(shù)風格和精神意蘊，然后突破臨摹的屏障，形成自我創(chuàng)作風格，將對傳統(tǒng)的借鑒轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心創(chuàng)作，通過藝術(shù)創(chuàng)作表達自己的藝術(shù)感悟，展現(xiàn)書法藝術(shù)的魅力。在從臨摹轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作的過程中，需要注意兩個問題：其一，要重視理論與實踐的融合，在臨摹和創(chuàng)作書法藝術(shù)作品過程中，不僅要不斷地進行臨摹練習，強化書法技能，還要重視理論內(nèi)容的學習，了解《散氏盤》背后的歷史故事、歷史背景以及銘文的創(chuàng)作風格等，能從古代文化的角度對《散氏盤》的藝術(shù)特色進行分析，從而提高臨摹效果，為實踐中形成個性化的體驗奠定基礎(chǔ)。其二，要在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新[8]。對傳統(tǒng)《散氏盤》作品的臨摹是書法藝術(shù)創(chuàng)作的必要前提和基礎(chǔ)，但是簡單地臨摹傳統(tǒng)書法作品是不夠的，要想真正形成個性化的藝術(shù)風格，在臨摹的同時要不斷地思考、揣摩，將自己對書法藝術(shù)的理解和感悟、將自己對藝術(shù)審美的感悟逐漸融入創(chuàng)作中，在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，形成新的書法藝術(shù)和創(chuàng)作風格。唯有如此，才能真正展現(xiàn)《散氏盤》臨習的價值，書法創(chuàng)作的藝術(shù)性也才能得到進一步彰顯。

四、《散氏盤》創(chuàng)作感悟

參考《散氏盤》書法藝術(shù)進行篆書書法作品的創(chuàng)作，需要將古文字的應(yīng)用作為前提，還要注意創(chuàng)作技巧的應(yīng)用，使創(chuàng)作能體現(xiàn)出技巧性和藝術(shù)性。在綜合分析《散氏盤》藝術(shù)特點和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上進行書法作品創(chuàng)作，獲得了以下理解和感悟。

（一）重視古文字的積累和運用

對于書法藝術(shù)的創(chuàng)作而言，在參考和借鑒《散氏盤》創(chuàng)作藝術(shù)過程中，雖然可以將銘文書法藝術(shù)的風格作為參考進行創(chuàng)作，但是由于所能夠參考的出土《散氏盤》數(shù)量和銘文數(shù)量有所不足，無法對創(chuàng)作風格進行深入系統(tǒng)的分析，這就需要借鑒金文中的其他文字風格進行創(chuàng)作，有意識地解讀金文銘文的結(jié)構(gòu)特點、構(gòu)成形式等，然后運用所有文字進行系統(tǒng)、全面的分析，力求能規(guī)范化地參考和借鑒《散氏盤》創(chuàng)作風格，提高書法藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。鑒于此，新時期在進行書法創(chuàng)作過程中，要將古文字的積累和應(yīng)用作為前提，可以系統(tǒng)解讀《說文解字》中對篆字比較完整的收錄情況，參考唐蘭先生對古文字時間斷代的方法和標準，按照殷商時期文字、兩周時期文字、六國時期文字、秦時期文字劃分古文字的類別，并綜合對甲骨文、石鼓文、金文以及楚簡等不同的文字類型、書法類型等進行分析，在對古文字進行研究的基礎(chǔ)上積累古文字的內(nèi)容，然后學會采用不同的審美標準下文字的結(jié)構(gòu)和文字結(jié)構(gòu)演變的規(guī)律性，引入創(chuàng)作思維進行創(chuàng)作，使書法作品的創(chuàng)作更加多元化和藝術(shù)化，能表現(xiàn)出對古文字融會貫通的特點，使書法質(zhì)量得到顯著提升[9]。

（二）深化對書法創(chuàng)作的整體認識

在書法創(chuàng)作中，從整體上認識和了解書法藝術(shù)的動態(tài)變化發(fā)展情況，通過臨摹古帖積累書法創(chuàng)作的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成個性化的審美追求，能提高書法藝術(shù)的書寫能力，激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，從而形成對書法藝術(shù)的新認識和理解[10]。在系統(tǒng)研究《散氏盤》書法作品的基礎(chǔ)上，新時期在書法創(chuàng)作中從古人書法創(chuàng)作的筆墨結(jié)構(gòu)、章法結(jié)構(gòu)角度進行探究，獲得了以下整體性的認識。

其一，外柔內(nèi)剛，篆、草風格兼容。結(jié)合《散氏盤》的文字創(chuàng)作特點進行分析，大篆書法作品的創(chuàng)作過程中雖然與草書存在差異，沒有草書那種流暢自如的感覺，但是篆書在單個筆畫的變化方面也能展現(xiàn)出書法性情的特點，并且在《散氏盤》中書法筆畫的變化情況與書寫速度存在一定的聯(lián)系，可以反映出篆書的創(chuàng)作風格，在快速書寫的情況下，也能體現(xiàn)出草書流暢性的特點。因此在書法創(chuàng)作中，應(yīng)該探索篆書與草書風格的融合，即在創(chuàng)作草書書法的過程中可以適當引入篆籀筆法，而在進行篆書創(chuàng)作過程中，可以思考將草書的動態(tài)感融入篆書線條的表現(xiàn)方面，使書法創(chuàng)作更加靈活多變，能形成剛?cè)岵膭?chuàng)作效果，使創(chuàng)作的藝術(shù)性得到進一步彰顯[10]。

其二，濃淡相宜，展現(xiàn)金石藝術(shù)特色?！渡⑹媳P》屬于特殊的金文形式，而金文由于鐫刻在青銅器上，因此本身能夠展現(xiàn)出自然美感和樸拙大氣的特點，金石風格和藝術(shù)特色鮮明，在書法藝術(shù)中展現(xiàn)了含蓄和雄美的有機融合。對于書法創(chuàng)作而言，采用差異化的墨法會形成差異化的線條質(zhì)感，因此在創(chuàng)作中為了表現(xiàn)金文滄桑的歷史厚重感，需要在書法創(chuàng)作中探索技巧的應(yīng)用，一方面可以采用渴筆飛白的創(chuàng)作技法，營造出金文線條斑駁的特色，凸顯書法線條的質(zhì)樸性、古拙性和厚重性；另一方面可以采用潤墨豐腴的創(chuàng)作技法，即在創(chuàng)作過程中通過墨色濃淡變化的調(diào)整，形成骨肉鮮明的藝術(shù)特色，展現(xiàn)出書法藝術(shù)作品特殊的神采和意蘊。通過水與墨的巧妙融合，就能實現(xiàn)筆法與墨法的有機協(xié)調(diào)，在濃淡相宜的創(chuàng)作中，使線條豐腴神凝、光彩凝重清晰，真正達到“遒勁圓潤，潤含春雨”的特殊藝術(shù)境界，形成筆墨和諧的精神境界[11]。

其三，大小疏密，聚散和諧。書法藝術(shù)創(chuàng)作的主要目標之一就是讓欣賞者能獲得視覺上的審美感受，產(chǎn)生精神層面的愉悅審美體驗。因此從宏觀角度進行分析，書法創(chuàng)作中整體章法的追求是提高書法作品藝術(shù)審美價值的關(guān)鍵點。結(jié)合《散氏盤》書法藝術(shù)的特點進行分析，《散氏盤》的銘文整體上能體現(xiàn)出有列無行的藝術(shù)形式，但是文章四章法疏密和諧，整體勻稱，能夠在莊重的同時形成靈動性的特俗藝術(shù)效果，在整體穩(wěn)重的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個性化的特征。因此借鑒《散氏盤》的創(chuàng)作特色和創(chuàng)作藝術(shù)，在新時期進行書法作品創(chuàng)作的過程中，一方面可以參考有列無行進行布局，這種章法布局在西周時期應(yīng)用比較廣泛，視覺上作品大體比較整齊，但是在錯落的文字中借以感受到作品的動勢，并且通過創(chuàng)作中字體大小的變化，形成最有穿插布白的藝術(shù)效果，能夠展現(xiàn)出自然生動的文字節(jié)奏特性。另一方面，可以參考有行有列進行創(chuàng)作，使文字疏密結(jié)構(gòu)更加和諧，字體也基本上表現(xiàn)出大小勻稱的特點，在字體變化中追求章法，而在平和的創(chuàng)作中體現(xiàn)靈動的變化[12]。這樣在書法藝術(shù)創(chuàng)作中，就能實現(xiàn)整體布局的平衡性，在左右協(xié)調(diào)中體現(xiàn)凝神聚氣的書法藝術(shù)性，還能彰顯文字的節(jié)奏韻律感，書法創(chuàng)作的藝術(shù)價值也能得到更好的反映出來。

五、結(jié)語

綜上所述，將書法創(chuàng)作中將《散氏盤》作為基本的參照標準，在解析《散氏盤》藝術(shù)創(chuàng)作特色和價值的同時，總結(jié)臨習感悟以及創(chuàng)作體驗，形成個性化的書法結(jié)構(gòu)、風格、章法和特點，能夠形成個性化的創(chuàng)作風格，提高創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作藝術(shù)性。因此在書法藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)該深化對《散氏盤》的認識，將臨習和創(chuàng)作作為重點，從多角度對《散氏盤》的藝術(shù)價值和書法特色加以解讀，以此為基礎(chǔ)提升書法學習和書法創(chuàng)作的藝術(shù)性，使書法創(chuàng)作取得更好成就。