蔣韜，李艷

2022 年4 月25 日，習近平總書記在中國人民大學考察時強調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應不適應、做得好不好。思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！保?］思政課作為公安院校鑄魂育警、立德樹人的“第一課程”，肩負起培養(yǎng)新時代公安事業(yè)優(yōu)秀建設者、可靠接班人的重大任務。因此，提升公安院校思政課教學效果就顯得非常關(guān)鍵。針對公安院校思政課教學現(xiàn)狀，運用接受理論“讀者中心”“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”“第二文本”等核心觀點，分析發(fā)現(xiàn)以學生為中心的教學模式，有利于教學目標和教學價值的實現(xiàn)。

一、問題的提出

（一）接受理論的核心觀點

接受理論誕生于20 世紀60 年代的聯(lián)邦德國，主要代表人物是姚斯和伊瑟爾。姚斯的《文學范式的改變》和伊瑟爾的《本文的召喚結(jié)構(gòu)》共同構(gòu)成了當代接受理論，兩部作品都主要討論了讀者對于作品的閱讀和接受問題。接受理論以解釋學和現(xiàn)象學為理論基礎(chǔ)，以“走向讀者”為核心理念構(gòu)建了新的文學史研究范式，即接受理論。該理論對文學的發(fā)展有著巨大的推動作用，一些其他學科研究也從中受益匪淺，其核心觀點包含了以下四點：

1.“讀者中心”

接受理論的獨創(chuàng)性就在于它為文學研究尋找了一個新的領(lǐng)域和視點，即走向讀者。這種全新的思路和思考方向強調(diào)了讀者的主體性、能動性和創(chuàng)造性，使西方文學批評領(lǐng)域的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移：作者-文本-讀者，實現(xiàn)了文學研究范式的轉(zhuǎn)變。簡言之，讀者在文學史中具有舉足輕重的作用。

2.“期待視野”

“期待視野”是接受理論的“方法論頂梁柱”，是指讀者基于文學閱讀經(jīng)驗而形成的對每部作品獨特的意向［2］62，包含了定向期待和創(chuàng)新期待兩方面。定向期待是一種固有的思維方式，創(chuàng)新期待則是一種求新求異的思維方式?！捌诖曇啊睆娬{(diào)要用發(fā)展的眼光看待作品，幫助讀者擺脫“前理解”“前結(jié)構(gòu)”的制約，修正和拓寬期待的內(nèi)容。

3.“召喚結(jié)構(gòu)”

伊瑟爾從文本與讀者的關(guān)系中提出了“召喚結(jié)構(gòu)”。他認為文學作品是一個充滿未定性和空白的圖式結(jié)構(gòu)，作品的“未定性”和意義上的“空白”能為讀者提供想象的空間和能動的思考。“未定性”是指文學作品的非決定性或自足性，“空白”則是指文本沒有完整定義的部分［2］62，二者能夠提高讀者完成文本、形成作品的積極性。

4.“第二文本”

伊瑟爾對文學作品和審美對象作了嚴格區(qū)分，并提出了“第一文本”和“第二文本”兩個概念，二者本質(zhì)上就是“自在”與“自為”的關(guān)系。他認為“第一文本”就是文學作品本身，而滲透讀者主觀認知的文本才是“第二文本”［3］145。

（二）公安院校思政課教學運用接受理論的現(xiàn)實意義

公安院校思政課教學改革的縱深推進，是落實習近平總書記在中國人民大學考察時的重要講話精神、實現(xiàn)“守好一段渠、種好責任田”［4］、培養(yǎng)黨和人民忠誠衛(wèi)士的的主要舉措。將接受理論運用于公安院校思政課教學，對于優(yōu)化育人效果具有以下現(xiàn)實意義。

1.增強公安院校思政課教學針對性

將接受理論引入到公安院校思政課教學中，有助于緊緊把握目的性、主體性、適度性、效益性四個原則，以增強教學的針對性。目的性原則強調(diào)學生的接受意愿要始終與教學目標相一致。主體性原則要求教學內(nèi)容的設計要盡可能符合學生接受的需要，以引起學生接受意愿的產(chǎn)生。適度性原則要求思政課教學要強化適度意識，重視學生的實際接受程度，避免“消化不良”。效益性主要指向教學評價和反饋功能，要求教師及時了解并反饋學生的接受情況，從而進一步提升學生的接受效果。

2.培養(yǎng)時代新警的新視點

公安院校思政課繼承和創(chuàng)新“立德樹人”“育警鑄魂”的教學理論，有利于在學生立志從警的“拔節(jié)孕穗期”筑強根基、礪牢警魂［4］92。將接受理論運用于公安院校思政課教學，有助于構(gòu)建同向同行的大思政課程體系：以入學教育和黨團常態(tài)化活動為載體，共同筑牢忠誠教育認識基礎(chǔ)和思想自覺；以培育學生警察職業(yè)價值觀為主線，推進融入式職業(yè)觀教育。全國35所公安院校每年近90%的畢業(yè)生都成為了公安隊伍的新鮮血液，公安院校思政課在培養(yǎng)學生堅定的政治信仰和忠誠的政治靈魂上發(fā)揮了關(guān)鍵作用，切實肩負起了為黨和人民培養(yǎng)忠誠衛(wèi)士的職責使命，培育了一批又一批“忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律”的警務人才。

（三）研究接受理論運用于優(yōu)化公安院校思政課教學的理論價值

目前，國內(nèi)學者對接受理論運用于思政課程教學問題的研究主要體現(xiàn)在以下方面：一是教學實效的提升層面，劉惠芳、董遂強在《借鑒接受理論提高思政課教學實效性的幾點思考》中從學生主體和接受的視角，提出了重視和解決思政課教學的接受問題，是提升思政課教學實效性的關(guān)鍵所在［5］；二是認識論和方法論的創(chuàng)新層面，王瀅在《接受理論對增強大學生思政課獲得感的啟示》中從研究大學生思政課獲得感出發(fā)，闡述了創(chuàng)新接受載體和拓寬施教方法是有效提高思政課教學針對性的重要手段［6］。全新的視角轉(zhuǎn)換和教學方法創(chuàng)新提供了一種研究新時代思政課教學新模式的全新切入口。但當前的研究焦點仍聚集在普通院校，存在研究方法“多論少據(jù)”、研究應用“多學少術(shù)”兩個方面的局限，研究成果指導與解決實際問題效果不佳，缺乏可行性和落地性。近些年，關(guān)于公安院校思政課教學的研究成果層出不窮，但是受傳統(tǒng)教學思維和教學模式的影響，一些思政課教師習慣于從施教者的角度進行問題檢視和對策思考，缺乏對學生接受程度的重視。為響應公安部提出的《加強和改進新時代公安人才工作建議》，開展將接受理論運用于公安院校思政課研究可以優(yōu)化研究視角，聚焦學生接受的原因和方式，這也是是檢視教學現(xiàn)狀的全新嘗試，有助于深入發(fā)現(xiàn)公安院校思政課教學的問題，提出更有針對性的對策。

二、接受理論視域下公安院校思政課教學現(xiàn)狀檢視

長期以來，公安院校在推進思政課教學改革過程中，堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一，突出公安特色元素，探索形成更具實踐性的教學模式，也取得了明顯成效，但還存在一些問題。

（一）公安院校思政課教學改革取得的成效

1.理論層面

新時代以來，公安院校思政課教學在高度、廣度兩個維度上有了全新的定位。有高度，就是公安院校思政課要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導鑄警育魂，將忠誠教育貫穿教學全過程，引導公安院校大學生認真踐行習近平總書記“四句話”“十六字”總要求。有廣度，就是公安院校思政課要以黨史教育為契機，將百年黨史融入教學內(nèi)容，用“穿越時空的對話”激勵公安院校大學生堅定理想信念、勇挑使命擔當。

2.實踐層面

實踐教學是以馬克思主義理論教育為核心的一種具有鮮明主體性的活動。新時代以來，公安院校高度重視思政課實踐教學模式的創(chuàng)新，加強“數(shù)字馬院”和智慧思政建設，將思政小課堂和社會大課堂有機結(jié)合起來，探索形成了“線上+線下、集中+分散、校內(nèi)+校外”的教學機制，推動思政課教學往深、往實、往新發(fā)展。

（二）接受理論視域下公安院校思政課教學存在的問題

1.接受主體的參與積極性不高

公安院校大學生理應具有高度的使命感和責任感，具有提高自己的政治素養(yǎng)和理想信念的較強的動機并將這種動機外化于自覺的接受行為。唯物辯證法認為，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因需要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用［7］。由于一些教學目標與社會現(xiàn)實存在一定差距，思政課的實用性有時難以體現(xiàn)出來。最直接的表現(xiàn)莫過于部分思政課教師沒有充分重視學生的個性發(fā)展，這使學生不能充分感受到學習思政課的現(xiàn)實意義，課堂參與積極性不高，接受意愿不強。同時，由于一些教學內(nèi)容偏重理論和原則，教學方式僅依賴教師的單純講解，課堂生動性不足，“抬頭率”遠低于“出勤率”。

2.學生的自主性和主體性未受到足夠重視

首先，教師對學生的自主性重視程度不夠。根據(jù)接受理論觀點，在閱讀過程中讀者是積極的能動者，主宰自我意識和行為，作品信息的傳遞必須通過讀者的意識而產(chǎn)生效應。具體來說，教學的接受效果取決于接受者的自我意識。這種意識在思政課教學中表現(xiàn)為自我教育，從接受的視角審視課堂教育和自我教育，可以說二者在實際教學中的地位同等重要。然而，當前不少公安院校思政課教學仍過于突出課堂講授的主導地位，一些思政課教師對學生自我教育的重要性認識不夠，這往往難以激發(fā)接受主體自我教育的需求，可能導致學生“言者諄諄，聽者藐藐”。其次，缺乏對學生主體性的引導。在一些具體教學中，“主體-客體”模式依舊是一些教師教學的主要模式。部分學生主體意識的欠缺在邏輯上和理論上難以推動學生向自主的接受主體轉(zhuǎn)化，最終影響思政課教學的接受效果。

3.教學內(nèi)容的精準供給與接受主體的內(nèi)在需求存在矛盾

部分公安院校思政課教學內(nèi)容與接受主體的內(nèi)需對接不暢。首先，一些教學內(nèi)容沒有充分回應大學生的發(fā)展需求。接受理論認為，需要是產(chǎn)生接受行為的內(nèi)驅(qū)力。欲提高接受效果，思政課教學內(nèi)容就需順應學生的需求和期待。公安院校大學生的需求和期待也會隨著學習環(huán)境的變化、實踐經(jīng)驗的增加、接受能力的提高，不斷地調(diào)整和變化。而部分思政課教師未重視這種變化，反映在課堂教學中就是教師講的和一些學生想的處于平行發(fā)展的狀態(tài)，導致學生思政課獲得感降低，接受意愿減弱。其次，有些思政課教師是對學生的個體差異沒有進行細致研究。在姚斯看來，不同的接受主體在生活經(jīng)驗、價值觀念和學習體驗方面具有顯著的個體差異，因而其接受活動的期待視野必然具有顯著的個體差異性［4］94。在實際教學中，一些公安院校思政課教師對個體差異認識不足，未能準確了解學生的“預存立場”，未找好教學內(nèi)容與學生的需求的結(jié)合點，偏重于單向“滿堂灌”的統(tǒng)一教學，致使部分學生難以消化、不愿消化教學內(nèi)容，學生接受效果不理想。

4.學生的接受度未得到充分關(guān)注

接受理論認為讀者的體驗、解讀和“填空”，是文學作品審美價值實現(xiàn)的前提，是“第一文本”向“第二文本”改造的基礎(chǔ)［2］63。同理，公安院校思政課教學價值的實現(xiàn)依賴于學生對教學內(nèi)容的內(nèi)化和吸收，其有效性取決于學生參與教學后形成的“第二文本”與教學目標契合度的考量，包含了對“真學、真懂、真信、真用”四個環(huán)節(jié)接受度的評估。首先，“真學”環(huán)節(jié)的評估。公安院校學生具有較高的思想覺悟和政治覺悟，他們對于思政課的教育目標和教學意義都有著較高程度的認可，也能客觀評價和反饋思政課的教學效果，在知識的理解和內(nèi)化上不存在較大的阻礙。但是在一定程度上存在著學習不全面、不徹底、不透徹的現(xiàn)象。其次，“真懂”環(huán)節(jié)的評估。真學不一定真懂，真懂強調(diào)了“輸入”和“產(chǎn)出”的關(guān)系。在實際教學中，公安院校大學生通過思政課學習，他們的知識內(nèi)化水平也取得了較大的進步，但與思政課部分教學目標仍然存在一定的差距。再次，“真信”環(huán)節(jié)的評估。真信實質(zhì)上是接受態(tài)度的體現(xiàn)，接受態(tài)度會受到審美經(jīng)驗的影響，極少數(shù)公安院校大學生對思政課教學內(nèi)容不太認同。最后，“真用”環(huán)節(jié)的評估。思政課教學內(nèi)容和意義最終都要落實到實踐上。但是，由于受到一些教師的“期待視野”和教學環(huán)境的影響，對于思政課課堂教學傳遞的觀點和方法，部分學生無法做到“內(nèi)化于心，外化于行”。

三、接受理論視域下公安院校思政課教學優(yōu)化路徑

（一）提升教學主體意識，建立雙主體教學模式

接受理論賦予讀者以主體的身份去審視、參與和改造作品，肯定了作為接受主體的讀者對于作品價值創(chuàng)造的作用［8］。“讀者中心”給公安院校思政課教學一個重要啟示就是要大力提倡“學生中心”的教學理念。

1.提升公安院校大學生的教學主體意識

在接受理論視域下，受教育者也應當被作為主體來看待［2］61。公安院校思政課作為培養(yǎng)公安院校大學生政治素養(yǎng)和理想信念的關(guān)鍵課程，其根本出發(fā)點和落腳點就是為黨育人，為國育才，為警鑄劍，鍛造鐵軍［6］61。在落實“學生中心”的教學理念過程中，思政課教師要從“研究學生”“了解學生”開始，從宏觀層次上把握公安院校大學生的接受規(guī)律，從微觀層次上了解他們的差異性和多樣性。在課前準備、課中講授、課后反饋等多方面提升學生的主體意識，推動大學生向自主的接受主體轉(zhuǎn)化。同時，作為接受主體的學生也要意識到自己在整個教學過程中的不可或缺性，正視自己的主體地位，提高主體意識，真真正正地參與到教學活動中，這才有利于提高公安院校思政課的接受效果。

2.建立雙主體教學模式

公安院校思政課的教學效果很大程度上取決于教育者和接受者之間的關(guān)系，平等和諧的師生關(guān)系是思政課取得實效的關(guān)鍵。但在現(xiàn)實教學中，部分教師在課堂上唱獨角戲式的講解過多，讓學生變成為“旁聽者”甚至“缺席者”，將與學生的關(guān)系異化成了權(quán)威與服從關(guān)系。由此看來，公安院校思政課在強調(diào)理論傳授的前提下，應進一步提高學生的主體地位，突破傳統(tǒng)的“主-客”模式，建立一種“主-主”模式，讓學生成為教學活動的主體。雙主體教學模式的優(yōu)點在于教師在充分發(fā)揮主導作用前提下，引導學生深層次地理解和接受教學內(nèi)容繼而認可思政課的教學意義，促進學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

（二）加大對“期待視野”的關(guān)注，促進“視野融合”

“視野融合”是指在“期待視野”發(fā)揮定向期待和創(chuàng)新期待的雙重作用下，作者在文學創(chuàng)作中充分考慮讀者的現(xiàn)實需要，以“潛在讀者”的身份去寫作，而讀者又在這一作用的基礎(chǔ)上對作品進行能動反應［3］146。接受理論“期待視野”觀點給我們重要的啟示就是公安院校思政課教學要關(guān)注學生的“期待視野”，提高其接受水平，努力促進教學的“視野融合”。

1.加大對公安院校大學生“期待視野”的關(guān)注

讀者在閱讀過程中，心理上已經(jīng)具備了一種既成的結(jié)構(gòu)圖式，包含了定向期待和創(chuàng)新期待［3］145。定向期待是一種習慣性傾向，是基于已有的結(jié)構(gòu)圖式去“套”作品，在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)自己的“期待視野”。具體來說，學生自身的知識結(jié)構(gòu)和審美興趣，直接影響了他們對思政課教學內(nèi)容的期待。所以，公安院校思政課教師需要更加重視學生的個體差異，把握好學生的“期待視野”，分析他們的實際思想，通過創(chuàng)新思政課的教學內(nèi)容，達到預期的最佳效果。創(chuàng)新期待更多地發(fā)揮一種求新求異的作用，是讀者在閱讀過程中更進一層、不斷完善自我的表現(xiàn)。對于公安院校大學生來說，他們在思政課接受活動過程中，會以已有的“期待視野”為基礎(chǔ)，當教師講授的知識與他們的“期待視野”趨于一致時，他們的興趣就會降低、抗拒接受，當二者不一致時，他們的興趣反而更強。在這種情形下，要求思政課教師了解學生的“期待視野”，從學生的實際情況出發(fā)，以學生愿意接受、能夠接受的方式開展思政課教學，從而增強學生學習的內(nèi)在動力。

2.激發(fā)公安院校大學生自身需要，努力促進“視野融合”

“視野融合”是接受理論的最高境界：讀者、作者和作品三者達到了相互交融的狀態(tài)。公安院校思政課教學活動是在學生自身需要的前提下進行的，學生需要越強烈，接受的內(nèi)在驅(qū)動力就越強。就目前的公安院校思政課來說，要想達到思政課教學與學生視野上的融合還任重道遠。從教育者的角度進行分析，部分教師過度強調(diào)理論灌輸，忽視學生的需求和個性。教學內(nèi)容的供給方式與接受主體的接受方式存在矛盾，教學接受效果不免會受到影響。因此，公安院校思政課要想達到“視野融合”的境界，應當具有“供給側(cè)改革”思維，“把脈”需求側(cè)，明確時代要求和學生需求，進行靶向式理論供給，實現(xiàn)供需匹配與有效供給，真正做到以生為本，做到社會主導價值“主流”與公安院校大學生思想“潮流”相結(jié)合［4］96，才能促進思政課教學有效接受。

（三）運用“召喚結(jié)構(gòu)”藝術(shù)，激發(fā)學生的課堂積極性

“召喚結(jié)構(gòu)”是文本通過“未定性”和“留白”召喚讀者參與作品的閱讀，而“滿足召喚”可以有效發(fā)揮讀者的主觀能動性。作者巧妙運用“留白”藝術(shù)，給予了讀者參與和解讀作品的機會，創(chuàng)作方法的“未定性”，能夠引起讀者產(chǎn)生思考，激發(fā)參與興趣。基于這一觀點，從“召喚結(jié)構(gòu)”的角度去審視公安院校思政課教學，應從以下兩個方面著手：

1.教學內(nèi)容要“留白”，給予公安院校大學生參與機會

根據(jù)“召喚結(jié)構(gòu)”觀點，作品價值的實現(xiàn)與讀者的能動參與起正相關(guān)的作用，而公安院校思政課教學效果的提高與學生的參與息息相關(guān)。因此，要想打造有溫度、有熱度、有高度的思政課，教師要在教學內(nèi)容上下功夫、做文章。首先，課堂教學增加疑惑“空白”。公安院校思政課多采用集中授課模式，但是集中授課難以促使學生形成角色參與感。因此，思政課教師在必要的時候，增設課堂教學內(nèi)容疑惑“空白”，圍繞疑難問題，拋出疑惑，引導學生主動思考。對于有標準答案的問題，學生通過課堂交流互動發(fā)表看法與見解。對于開放式的問題，設置的目的是為了鼓勵學生提問質(zhì)疑，提高學生對教學過程的參與率和貢獻率。其次，課堂教學創(chuàng)設情境“空白”。公安院校思政課教學涉及的知識領(lǐng)域比較廣，其中不乏有難以直接解決的問題。情境“空白”是鼓勵學生學會間接解決問題的一種教學手段，教師通過材料+問題的形式，將學生帶到情境中，通過開展多種形式的討論互動活動，鼓勵學生用不同的角度將問題懸疑激趣?？傊?，教學“留白”給學生提供了參與的機會，使學生在在參與上更具角色感。

2.教學手段應保持“未定性”，激發(fā)公安院校大學生的參與興趣

接受理論認為，任何作品都具有“未定性”，它是一種多層面的充滿空白的結(jié)構(gòu)圖示，作品本身沒有決定性的意義，意義的實現(xiàn)需要讀者的能動參與使之具體化［3］147。因此，公安院校思政課教師要發(fā)掘課堂教學內(nèi)容的“未定性”，即統(tǒng)一性和主導性前提下的思政課教學目標、教學內(nèi)容和教學方法的多樣性［9］。也就是說，公安院校思政課教學方法的“未定性”主要體現(xiàn)在教學方法的“多樣性”。首先，教學手段因人而異。公安院校思政課對于不同年級、不同學歷的學生采用不同的教學方式。比如，大一新生作為公安院校的新生力量，思想活躍，自我意識較強。思政課教師要把握新生思想的特殊性，用包容、啟發(fā)、開放式的教學模式和手段引領(lǐng)學生，讓學生明白“為何從警，如何從警，為誰用警”。對于畢業(yè)生，思政課教師在教學手段上借鑒“項鏈模式”，即思政教師如同“項鏈”基底，在課堂上起著穿針引線的作用。教師指導學生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和人生規(guī)劃，幫助學生提高思想覺悟，優(yōu)化思維方式，堅定理想信念。其次，教學手段因課而異。思政課教師要不斷創(chuàng)新授課方法，問題設計、教學情境、活動安排等都要多樣化。教師可以根據(jù)學生的接受興趣和愛好設計教學內(nèi)容，在課堂教學中導入圖片，這些對比鮮明的圖片容易引起學生的關(guān)注，引發(fā)學生的思考，激起學生的接受興趣。公安院校思政課教學的“未定性”越大，往往越能激發(fā)學生的想象空間，越能發(fā)揮他們的積極主動性，有利于提高思政課教學的接受效果。

（四）創(chuàng)新接受效果的評價體系，確保實現(xiàn)教學價值

接受理論把未經(jīng)讀者閱讀的作品稱為“第一文本”，它僅僅提供了文學價值實現(xiàn)的可能性。“第二文本”滲透著讀者感性的思想認知，是作品價值和閱讀效果的重要體現(xiàn)?；谶@一觀點，檢驗公安院校思政課教學價值能否實現(xiàn)，主要取決于學生形成的“第二文本”。

1.注重實踐，形成“第二文本”

作品價值的實現(xiàn)取決于讀者的參與狀態(tài)，即作品在讀者閱讀之前，是一種孤獨的“自在”狀態(tài)，不具備價值實現(xiàn)的可能性。讀者的閱讀注入了讀者的理解，滲透了讀者的認知，使作品轉(zhuǎn)化成了“自為”的狀態(tài)，作品就有了價值。因此，教學價值的實現(xiàn)需要學生的參與再創(chuàng)造。從思政課教學過程來看，教材中被廣泛認可和普遍接受的觀點是“第一文本”，教師不僅要引導學生接受“第一文本”，更要在“第一文本”的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們形成正確的價值觀念和思維方式。但是，部分公安院校大學生對“第一文本”表現(xiàn)出一種認同性接受，這是由于實踐教學未得到充分的重視。為此，公安院校思政課應當加大實踐教學“配比”，堅持“課堂滲透”和“課外熏陶”相互補充。教師作為“編劇者”，學生則是“劇中人”，讓學生在整個實踐活動的“劇本”中不斷演繹“劇情”、展現(xiàn)“劇情”甚至創(chuàng)造新的“劇情”［10］，形成富有個性色彩的“第二文本”。

2.創(chuàng)新考核評價體系

按照接受理論觀點，“第二文本”是基于讀者的“期待視野”，對“第一文本”進行理解、吸收、內(nèi)化和外化的異變產(chǎn)物。因此，“第二文本”具有個體差異性的特點。公安院校思政課的教學內(nèi)容是“第一文本”，學生思想變化的軌跡是“第二文本”，相比于“第一文本”，“第二文本”是千差萬別的產(chǎn)物。而思政課教學的接受效果是以最終結(jié)果與教育目標的契合度為體現(xiàn)的，缺少了反饋評價環(huán)節(jié)，思政課教學效果的優(yōu)劣便無從評判［11］。因此，創(chuàng)新考核評價體系就顯得尤為重要。比如，建立雙向考評機制、引進多元考評主體和革新考評方式等。所以，只有逐步完善“第二文本”的考核機制，并根據(jù)反饋結(jié)果調(diào)整教學內(nèi)容，形成良性循環(huán)的考核機制，這樣才能不斷提升公安院校思政課的接受效果［12］。

四、結(jié)語

接受理論運用于公安院校思政課教學，能夠為解決教學改革難題提供新思路。這種運用突破了傳統(tǒng)教學視角的局限，換位到學生立場去審視思政課教學，有利于思政課教師明確自身職責定位、當好供給者，也有利于學生正視自己的主體地位、努力成長為一名合格的接受者。