蔡 萍

（山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山西 運(yùn)城 044004）

自改革開(kāi)放以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在多領(lǐng)域跨出了關(guān)鍵性的步伐，并且在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)逐漸得到了國(guó)際的認(rèn)可，但是由于受到西方思想與文化的沖擊，中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展相對(duì)處于短板狀態(tài)?，F(xiàn)階段，文化已經(jīng)成為國(guó)家的一種軟實(shí)力，如何高質(zhì)量地進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，成為我國(guó)亟待解決的問(wèn)題之一。

一、現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀

自改革開(kāi)放以來(lái)，由于迫切地尋求發(fā)展與進(jìn)步，一味追求西方國(guó)家發(fā)展模式，導(dǎo)致中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展一直處于相對(duì)沉寂的狀態(tài)，甚至新時(shí)代年輕人對(duì)中華優(yōu)秀文化的了解甚少，并沒(méi)有去主動(dòng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，這也是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中一直存在的問(wèn)題。根據(jù)長(zhǎng)時(shí)間的分析與總結(jié)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段中華傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

首先，大多數(shù)國(guó)民對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不高，甚至出現(xiàn)逐漸下降的現(xiàn)象，時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)了新的思想浪潮。改革開(kāi)放解放了人民的思想，促使中外文化實(shí)現(xiàn)了不斷地融合，這在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有效提升了人民的生活質(zhì)量。但是在此過(guò)程中不得不承認(rèn)，外來(lái)文化在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化也造成了一定的負(fù)面影響，大多數(shù)年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度持續(xù)下降，最常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是各種洋節(jié)在國(guó)內(nèi)興起，然而我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻少受重視，甚至認(rèn)為過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就等于放假。

其次，在民族藝術(shù)這方面充滿(mǎn)了危機(jī)感，從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，民族藝術(shù)為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式，最常見(jiàn)的有京劇、剪紙、民族舞蹈等。近些年來(lái)，我國(guó)也在不斷地對(duì)民族藝術(shù)給予政策支持與保護(hù)，但是反觀(guān)社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，民族藝術(shù)的保護(hù)并沒(méi)有彰顯出來(lái)，舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)孩子的家長(zhǎng)都十分有興趣為孩子報(bào)學(xué)習(xí)興趣班，大多數(shù)都是選擇芭蕾舞、架子鼓、拉丁舞、油畫(huà)、跆拳道，極少數(shù)會(huì)選擇武術(shù)，而像京劇、民族舞蹈這方面的課程家長(zhǎng)可能都不會(huì)考慮，造成這種現(xiàn)象的原因主要有兩方面，一是由于在興趣班選擇這方面缺乏關(guān)于民族藝術(shù)的類(lèi)別，中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)所需要耗費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)，付出精力更多，這并不適用于學(xué)生興趣班速成的教學(xué)模式；二是家長(zhǎng)在思想上認(rèn)為西方文化課程要比傳統(tǒng)民族藝術(shù)更“高級(jí)”，這也就導(dǎo)致中華民族藝術(shù)的傳承者越來(lái)越少，甚至大多數(shù)青少年都沒(méi)有真正地接觸過(guò)民族藝術(shù)。

最后，在傳統(tǒng)文化文創(chuàng)這方面較為欠缺，產(chǎn)品較少，在文化發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)物。但是就現(xiàn)階段來(lái)看，在市場(chǎng)上與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，相反，關(guān)于西方文化的一些文創(chuàng)產(chǎn)品卻在市場(chǎng)上占了較大的份額，市場(chǎng)的導(dǎo)向源于市場(chǎng)的需求，造成這種現(xiàn)象的主要原因還是西方文化在社會(huì)中受到了廣泛的認(rèn)可，從而導(dǎo)致中華民族文化文創(chuàng)市場(chǎng)越來(lái)越小，對(duì)文化的傳承帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

二、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的主要原因

中華傳統(tǒng)文化本身是五千年來(lái)民族思想的一種沉淀與總結(jié)，其能夠代表中華民族的準(zhǔn)則與思維方式，在文化自信視域之下進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的傳承是以時(shí)代為背景，以提高文化傳播力量為主要目的的發(fā)展必然行為。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的主要原因有以下三方面。

一是受歷史原因的影響。中華文化傳承的歷史語(yǔ)境主要指的是民族發(fā)展的歷史背景與整個(gè)過(guò)程，華夏民族擁有五千多年的發(fā)展歷史，在經(jīng)過(guò)歲月的洗禮以及磨難之后，延續(xù)至今。民族的各種經(jīng)歷成為文化形成的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，中華民族至今仍然具有較強(qiáng)的生命力，其與國(guó)外文化進(jìn)行不斷的融合與學(xué)習(xí)，逐漸形成具有中國(guó)特色的主流文化，并在國(guó)際上具有不可撼動(dòng)的歷史地位。中華傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的包容性，代表著整個(gè)民族的凝聚力量與靈魂，這也是國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中的主要軟實(shí)力。在發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持民族文化自信，并持續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的影響，才能夠促使中華民族傳統(tǒng)文化展開(kāi)更加華美的篇章，實(shí)現(xiàn)多方面的突破與綜合性發(fā)展。

二是由于時(shí)代發(fā)展的需要。時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)境主要指的是在目前發(fā)展多元化的國(guó)際環(huán)境之中，一個(gè)民族如果想要得到國(guó)際的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)全面綜合性發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出民族文化的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文化創(chuàng)新。任何文化的創(chuàng)新都要以文化的繼承為基礎(chǔ)，在信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展備受考驗(yàn)，只有在文化繼承的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，才能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。與此同時(shí)，這也是文化發(fā)展過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)，通過(guò)“走出去”，才能使中華民族傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步有效地升華，讓整個(gè)世界都能夠聽(tīng)到“中國(guó)聲音”，逐漸在國(guó)際發(fā)展過(guò)程中形成鮮明的標(biāo)簽。

三是由于文化傳承與創(chuàng)新所帶來(lái)的積極影響。堅(jiān)持民族文化自信與傳承中華傳統(tǒng)文化為中華文化發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)方面，兩方面都要營(yíng)造良好的環(huán)境與氛圍，并且利用新時(shí)代信息技術(shù)與設(shè)備來(lái)搭建文化傳播與發(fā)展的有力平臺(tái)，盡可能地在社會(huì)范圍內(nèi)達(dá)成文化傳承的共識(shí)。與此同時(shí)，還要關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育的融合情況，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多方面滲透。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身是民族精神與凝聚力的一種主要表現(xiàn)形式，同時(shí)其也能夠代表民族的品格與行為習(xí)慣，這也是中華民族立足于國(guó)際中的文化根源，堅(jiān)信文化自信就要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位的傳承與優(yōu)化，以適應(yīng)快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)。另外，絕對(duì)不能夠使中華民族傳統(tǒng)文化出現(xiàn)故步自封的現(xiàn)象，要積極地與世界的多種文化相融合、學(xué)習(xí)，并在融合過(guò)程中逐漸形成獨(dú)具中華文化的內(nèi)涵與品質(zhì)，對(duì)世界文化的發(fā)展起到一定的引導(dǎo)性作用，把握民族在國(guó)際中發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)利。隨著國(guó)家綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，目前我國(guó)傳統(tǒng)文化的光芒已經(jīng)以多種形式在國(guó)際上逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，孔子學(xué)院、京劇昆曲的魅力吸引著世界人們的眼球，文化的傳播為國(guó)家的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與發(fā)展的新方向，文化的力量使我國(guó)在國(guó)際上熠熠生輝。

三、在文化自信視閾下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略

就現(xiàn)階段中華優(yōu)秀文化的傳承情況來(lái)說(shuō)，如果想使中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀得到有效的改善，就要在文化自信視域之下，從環(huán)境這方面開(kāi)始著手改變，并使文化與教育進(jìn)行有效的融合，由里自外逐漸構(gòu)建起民族文化自信。

1.與實(shí)際情況相結(jié)合，營(yíng)造良好環(huán)境

在信息技術(shù)高速發(fā)展的21 世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)與媒體已經(jīng)成為了人們接受信息與數(shù)據(jù)的主要方式，基于此，可以利用媒體發(fā)揮其積極作用，在文化自信視域之下為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?fàn)I造出良好的氛圍?？陀^(guān)角度來(lái)說(shuō)，良好的文化氛圍為進(jìn)行文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵與基礎(chǔ)所在，并且不能夠單純地依靠電視媒體進(jìn)行文化宣傳。作為政府應(yīng)當(dāng)給予一定的政策支持，在各地開(kāi)展保護(hù)與傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的試點(diǎn)節(jié)目，由政府相關(guān)部門(mén)牽頭，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懙闹腥A傳統(tǒng)文化傳承人與學(xué)術(shù)專(zhuān)家到節(jié)目中進(jìn)行訪(fǎng)談，通過(guò)這樣的方式向大眾展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力。除此之外，社會(huì)中的學(xué)校以及其他機(jī)構(gòu)可以進(jìn)行合作，表演各種文化藝術(shù)類(lèi)節(jié)目，比如最常見(jiàn)的古詩(shī)詞誦讀、京劇表演以及民俗樂(lè)器的彈奏等。為了使演出效果達(dá)到最佳狀態(tài)，可以采用直播的方式來(lái)推進(jìn)。通過(guò)這樣的方式，能夠使中華傳統(tǒng)文化以不同的方式得到傳播，吸引大眾的注意力，使其在觀(guān)看的過(guò)程中受到相應(yīng)的啟發(fā)與教育，感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的無(wú)限魅力，實(shí)現(xiàn)文化的主動(dòng)傳播。

較為完善的傳播機(jī)構(gòu)能夠?yàn)槲幕膫鞑ヌ峁┝己玫钠脚_(tái)，并且奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，營(yíng)造良好的文化傳承氛圍，實(shí)現(xiàn)文化傳播的最終目的?；诖?，作為中華文化傳播媒體應(yīng)當(dāng)組建出一支具有較強(qiáng)技術(shù)性的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，要求團(tuán)隊(duì)中有節(jié)目策劃、導(dǎo)演、記者、主持人以及后勤保障人員，能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的敏感性，根據(jù)市場(chǎng)的變化情況以及大眾的真實(shí)內(nèi)心需求來(lái)對(duì)節(jié)目進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，為節(jié)目的整體收視率提供一定的保障。除此之外，作為新媒體部門(mén)還要與其他部門(mén)加強(qiáng)聯(lián)系，員工之間要做到及時(shí)溝通與交流，優(yōu)秀的節(jié)目并不是靠一個(gè)人就能夠完成的，它需要多方面的人才協(xié)作，才能夠達(dá)到理想中的演出效果，達(dá)到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

2.使教育與文化傳承工作相融合

傳統(tǒng)文化的傳承工作本身具有較為突出的復(fù)雜性，該部分工作需要各方面的綜合性配合。尤其是在將中華傳統(tǒng)文化與教育工作相融合的過(guò)程中，不僅需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的整體融合，還要在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)穿插文化傳承教育，從而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化能夠有計(jì)劃地進(jìn)行。為了能夠使教育與傳統(tǒng)文化融合達(dá)到理想的效果，就要對(duì)教育的手段進(jìn)行高度重視，應(yīng)用最為先進(jìn)與直觀(guān)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以此來(lái)充分地體現(xiàn)出教育的適應(yīng)性，實(shí)現(xiàn)教育與文化的高度融合。

青少年為國(guó)家未來(lái)發(fā)展過(guò)程中關(guān)鍵性人才群體，通過(guò)教育的方式實(shí)現(xiàn)文化的灌輸與傳承，促使青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生一種民族自豪感與認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化最主要的傳承模式不僅在于傳授文化技藝，更在于傳承于心，全面提升青少年的綜合素質(zhì)與能力水平。

除此之外，還有著重對(duì)外文化教育與傳播的工作，采取孔子學(xué)院的方式，在國(guó)際上盡情地展示中華傳統(tǒng)文化的魅力與力量，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的認(rèn)同感，還可以借助多方面力量構(gòu)建對(duì)外交流文化的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化的雙向交流。但是在此過(guò)程中也要擦亮眼睛，選其精華，棄其糟粕，這才是使中華民族文化持久發(fā)展與進(jìn)步的關(guān)鍵所在。多少年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化的傳承一直是增強(qiáng)民族凝聚力的方式之一，但是并不是盲目地進(jìn)行傳承，而是要時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的變化趨勢(shì)，做到文化的創(chuàng)新與高質(zhì)量再應(yīng)用，促使中華文化獲得更好的發(fā)展與進(jìn)步。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于文化的傳承，兩者之間處于相輔相成的關(guān)系，絕對(duì)不能夠脫離其中任何一方去談?wù)撐幕陌l(fā)展，只有這樣才能夠?yàn)槊褡宓陌l(fā)展提供有效助力。

3.利用工具實(shí)現(xiàn)文化自信的構(gòu)建

在文化視域之下，實(shí)現(xiàn)文化傳播大眾化與現(xiàn)代化的主要方式就是利用新興時(shí)代的科技設(shè)備與載體。基于此，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過(guò)程中，就需要對(duì)文化傳承的方式進(jìn)行不斷的優(yōu)化與完善，達(dá)到拓寬文化傳播途徑的目的。

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展與進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深深地融入社會(huì)生活中，在新時(shí)代的文化傳承就要改變方式，應(yīng)用科技化設(shè)備與技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化的傳承推進(jìn)。舉例來(lái)說(shuō)，可以利用新媒體對(duì)現(xiàn)有文化傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)輿論趨勢(shì)的掌握，并借此機(jī)會(huì)對(duì)社會(huì)輿論導(dǎo)向進(jìn)行合理化引導(dǎo)，通過(guò)這樣的方式能夠充分發(fā)揮出新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與作用，促使文化的傳播效率得到大幅度推升，在這樣的文化傳播環(huán)境之中逐漸生成文化自信。

在新時(shí)代中，任何人都有資格成為文化的傳播與傳承人員，在此過(guò)程中，利用媒體等外在工具能夠快速構(gòu)建文化自信，實(shí)現(xiàn)中華文化的高質(zhì)量傳播。從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，任何文化在發(fā)展過(guò)程中都需要與其他文化進(jìn)行溝通與交流，從而實(shí)現(xiàn)文化的突破與創(chuàng)新。除了利用新媒體技術(shù)來(lái)推動(dòng)文化的創(chuàng)新與傳播之外，還可以在生活的各個(gè)領(lǐng)域構(gòu)建文化自信，進(jìn)行文化繼承與傳播。舉例來(lái)說(shuō)，可以在旅游行業(yè)發(fā)展過(guò)程中融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，以此來(lái)推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，使游客在旅游過(guò)程中也能夠感受到中華文化的無(wú)限魅力，喚醒人們藏于內(nèi)心的中華文化精神。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化代表著民族的靈魂與凝聚力，如果在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，文化的傳承出現(xiàn)了丟失的現(xiàn)象，那么整個(gè)民族將會(huì)成為一具空殼，文化自信并不是一朝一夕能夠形成的，并且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為文化自信的主要?jiǎng)恿Α；诖?，在中華文化傳承與發(fā)展過(guò)程中，要始終保持文化自信，積極地與新時(shí)代產(chǎn)物、技術(shù)相結(jié)合，營(yíng)造良好的文化傳承環(huán)境，進(jìn)行教育與文化的全面融合，從而實(shí)現(xiàn)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)持久發(fā)展與進(jìn)步。