紀(jì) 靚

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 大同 037003）

引言

英美文學(xué)在世界文學(xué)體系中具有極為重要的影響作用，其精神本質(zhì)主要是以人文主義價(jià)值觀念為主，倡導(dǎo)平等、和諧、競爭與自然，與如今社會(huì)中的思想形成了鮮明對(duì)比，如虛無主義、人生無意義觀念、頹唐無力。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，文化的滲透力逐漸加強(qiáng)，大眾需對(duì)其引起關(guān)注。正確了解英美文學(xué)作品中所帶來的精神價(jià)值以及文化觀念，取長補(bǔ)短，為我國文化體系完善與發(fā)展注入新鮮血液，提高國民的文化品格，建立大眾文化認(rèn)同感。

一、英美文學(xué)中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值

（一）人文主義

在英美文學(xué)中蘊(yùn)含的諸多人文主義精神，而英美文學(xué)的表現(xiàn)方式具有一定差異，因此其人文主義精神也具有相應(yīng)區(qū)別。人文主義主要是在經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展時(shí)期存在，能滿足大眾思維上的需求，具有導(dǎo)向作用，其中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值內(nèi)容較多，如自由、平等。該思想改變了中世紀(jì)歐洲的現(xiàn)狀，讓無數(shù)人民能充分認(rèn)識(shí)自己，在無數(shù)人民心中種下了希望的種子。以人文主義為依托，分析相應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，能打破古希臘傳統(tǒng)的理論，如命運(yùn)悲劇論，讓大眾能更加重視物質(zhì)追求，明確自我奮斗所帶來的意義，所以在人文主義的引導(dǎo)下，大眾更有反抗不公的力量，能解放大眾的精神，讓大眾去除思想上的枷鎖，打破傳統(tǒng)宗教與國家的限制，實(shí)現(xiàn)自我飛躍。該思想的核心在于以思想理念為入手，塑造全新的精神世界，讓大眾擁有追求愛與理想的力量，引導(dǎo)著英美文學(xué)發(fā)展，也改變了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，建立全新的社會(huì)風(fēng)尚。

英國文學(xué)發(fā)展歷史悠久，在世界文學(xué)體系中都具有不可撼動(dòng)的地位。英國文學(xué)主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌以及人文風(fēng)景，因此英國文學(xué)能充分展現(xiàn)人文主義精神價(jià)值所在，體現(xiàn)其深遠(yuǎn)影響，而這也就締造了英國文學(xué)的特殊品質(zhì)。在英國文學(xué)中大部分文章都具有明顯的人文精神，例如莎士比亞的文學(xué)作品在英國文學(xué)體系中具有深遠(yuǎn)的影響，通過分析莎士比亞的文學(xué)作品，可以明顯看出大部分作品都體現(xiàn)了獨(dú)立意識(shí)和主觀思考能力。莎士比亞的文學(xué)作品與其余文學(xué)家的作品相比，更加注重人文思想的內(nèi)涵，以及對(duì)人類思維的影響，其作品主要是從底層邏輯入手，分析表面現(xiàn)象以下的價(jià)值，所以莎士比亞的文學(xué)作品更能展現(xiàn)英國文學(xué)中的人文主義。例如《仲夏夜之夢》主要是通過較為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了年輕人在封建婚姻下的反抗。該篇文章中各丑角與正面形象形成了相互對(duì)比，其中正面形象主要是象征著美好愛情，而丑角主要是以戲劇演員為主，來增加作品的喜劇元素。比如在第五幕中，書中的貴族青年由于沒有生活負(fù)擔(dān)其心思，主要是在感情上面。同時(shí)在該篇文章中，男女主角私奔以后，明顯觸犯了當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)，但是審判長得知其內(nèi)情以后，更加關(guān)注其戀愛關(guān)系，沒有進(jìn)行相應(yīng)懲罰。由此可見，在希臘時(shí)期，大眾對(duì)于人文精神關(guān)注比較激烈，希臘人眼中并沒有國家與政治的概念，其法律也只是權(quán)威而不是神圣的，無法維護(hù)所有人的基本利益。

在莎士比亞作品中，大部分作品中存在的樂觀主義和人文主義，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘雅典時(shí)代的人文情懷。《仲夏夜之夢》作為莎士比亞早期作品，在當(dāng)時(shí)的背景下，英國剛在西班牙的戰(zhàn)爭中獲取了勝利，因此其文章的整體主旨都較為輕松、愉快，突破了傳統(tǒng)愛情中的枷鎖，各角色形象都自由、向上，都堅(jiān)守自由追求愛情的想法。該作品與我國傳統(tǒng)作品牡丹亭相比具有相似之處，都是以底層邏輯入手，描寫出人類的思想情感變化，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)群眾追求人文主義的浪潮。

而美國文學(xué)中的人文主義主要是在19 世紀(jì)興起，美國由于自身社會(huì)的特殊性，因此其人文主義在美國不會(huì)受到宗教、信仰的阻礙。美國作為殖民國家，社會(huì)底層人群較多，為人文主義發(fā)展提供了良好的環(huán)境?？v觀美國文學(xué)作品能明顯看出，其人文主義精神較為多元化，展現(xiàn)了人文文化的特性。例如《靈與肉》，該作品主要是塑造一個(gè)玩世不恭、年輕自負(fù)、以玩弄女性為樂的形象，雖然該文章在美國以及多地被列為禁書，但是也充分體現(xiàn)了美國文學(xué)的尖銳抨擊力度，從人性出發(fā)，揭示了當(dāng)時(shí)教會(huì)制度以及信仰體系中的問題。該作品主要是描寫人的欲望，通過主人公的自甘墮落，揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，因此這也就體現(xiàn)了在美國文學(xué)作品中人文主義風(fēng)格較為自由、大膽。同時(shí)惠德曼作為美國文學(xué)史的重要人物，其作品大部分是從自身出發(fā)，通過人文角度來觀察社會(huì)中所存在的問題，在該作者筆下描繪了100 多年前美國的奮勇頑強(qiáng)的精神力量，在作者的筆下100 多年前的美國是波瀾壯闊、偉大而真實(shí)的，各項(xiàng)工業(yè)革命產(chǎn)物層出不窮，因此在作者的詩中擁有許多底層人物形象，如船夫、屠夫、紡紗女、黑人，這些形象都具有自身特色，都是以昂揚(yáng)的激情在美國文學(xué)體系中存在。在惠德曼詩中無不展示了大眾對(duì)于物質(zhì)和情欲的追求，看似每首詩沒有任何關(guān)聯(lián)，實(shí)際卻存在著較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，都是通過不同角度展現(xiàn)社會(huì)中的光輝，如哲理、人性，散發(fā)著人性的光芒?；莸侣脑娋鋵?duì)于我國五四時(shí)期的文學(xué)體系發(fā)展而言，有著較為深遠(yuǎn)的影響，讓我國詩人能更加關(guān)注自身，從人性角度入手闡述不同人群對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的感受以及需求，是個(gè)性化精神發(fā)展的重要苗頭。

（二）理性主義

所謂理性主義是指一種不盲目追隨大眾，具有探索精神的啟蒙態(tài)度，理性主義主要是以審判性思想為主要元素，通過整體世界維度入手，開展論證。理性主義在哲學(xué)方面代表的自由與正義，是一種崇尚與科學(xué)本身，對(duì)愚昧思想反擊，追求真理的主義思維，能通過抗?fàn)幣c申辯，詮釋法治，因此在大部分文學(xué)作品中，理性主義精神都具有較強(qiáng)的特色。以柏拉圖為例，從柏拉圖時(shí)代開始，西方哲學(xué)就高舉理性主義的旗桿，為后續(xù)各項(xiàng)文學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，如文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。理性主義更號(hào)召復(fù)興與覺醒，例如啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是理性崇拜，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人權(quán)需求，倡導(dǎo)平等與自由，是沖破中世紀(jì)禁錮的重要元素。

而在英美文學(xué)作品中索爾貝婁的作品最具代表性，它延長了現(xiàn)實(shí)主義小說的存在時(shí)間。該作者的作品在后現(xiàn)代的推動(dòng)下，展現(xiàn)了現(xiàn)代主義寫作技巧，為現(xiàn)代主義小說賦予了全新價(jià)值，通過分析該類作者的作品，能明顯看出，在該作者作品中，各細(xì)節(jié)描述較為多元化，并且極具有現(xiàn)實(shí)感。在該作者的作品中闡述了各類錯(cuò)誤主義具體發(fā)生機(jī)制，是一種理性的認(rèn)知，作者所生活的背景處于社會(huì)快速發(fā)展階段，大眾會(huì)過度追求物質(zhì)生活，而對(duì)精神生活關(guān)注并不強(qiáng)烈，因此作者的大部分文章都是以物質(zhì)生活與精神生活之間的矛盾為主。該作者全面記錄在工業(yè)時(shí)期社會(huì)大眾所面臨的生活困境，如《更多的人死于心碎》，該作品主要是展現(xiàn)工業(yè)革命后期社會(huì)面貌，以物質(zhì)生活為核心，詮釋了在當(dāng)時(shí)社會(huì)所盛行的主義，如享樂主義、消費(fèi)主義。作者通過諷刺的方式開展寫作，將其上升到理性主義層面，其目的是為了能引導(dǎo)大眾在追求物質(zhì)生活時(shí)，能關(guān)注自身的精神需求，正確處理物質(zhì)與精神之間的矛盾，同時(shí)《赫索格》也是該作者的重要代表作，該作品同樣是以工業(yè)革命時(shí)代為背景，為大眾展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，如物質(zhì)化，表達(dá)了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)物質(zhì)化關(guān)系的厭惡之情。作者以工業(yè)社會(huì)為背景，描述了在當(dāng)時(shí)背景下人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，闡述了在當(dāng)時(shí)社會(huì)除了物質(zhì)關(guān)系以外，人與人之間缺乏親情與愛情，精神領(lǐng)域溝通也并不理想，大眾過于追求物質(zhì)生活進(jìn)而引發(fā)的一系列悲劇，并且揭示了各類悲劇產(chǎn)生的具體機(jī)制，與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著緊密聯(lián)系，在該作品中作者對(duì)于傳統(tǒng)而和諧的社會(huì)關(guān)系格外懷念。

索爾貝婁所生活的社會(huì)正處于工業(yè)革命發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)成為評(píng)價(jià)社會(huì)以及個(gè)人唯一元素，而這樣就導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系發(fā)生了巨大改變，以金錢為主，大眾在日常生活中過分追求功利，并且加上社會(huì)輿論的引導(dǎo)，扭曲了大眾的價(jià)值觀，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系存在畸形問題。索爾貝婁認(rèn)為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，所帶來的快樂是短暫的，缺乏精神溝通必將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文明弱化，因此在該作者的文章中，大部分都是對(duì)精神文明弱化現(xiàn)象的批判以及現(xiàn)實(shí)生活的反思，具有較強(qiáng)的哲學(xué)意味，向讀者展示了工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象。

（三）黑色幽默

所謂黑色幽默主要是通過喜劇的方式揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫，展示大眾的悲苦情感，是一種荒誕的表現(xiàn)藝術(shù)，在文學(xué)作品中黑色幽默的本質(zhì)是一種情感枷鎖，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)下面對(duì)問題與苦難的無可奈何的態(tài)度。該寫作方式主要是在20 世紀(jì)90 年代流行，尤其是二戰(zhàn)以后，黑色幽默創(chuàng)作方式更加突出，通過看似荒誕的表達(dá)方式，突破傳統(tǒng)文學(xué)作品中的語言清寒，而這種表現(xiàn)手法能在一定程度上緩解悲劇中的厭惡情感，通過大笑的方式展現(xiàn)較為凄慘的情感，是一種無可奈何的情感體驗(yàn)。黑色幽默與傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，具有較強(qiáng)的特色，將笑聲與悲傷之情全面融合，在笑聲中透露出悲傷，而悲傷卻用笑聲來進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)時(shí)美國的物質(zhì)較為豐富，但是情感與精神缺失較為嚴(yán)重，社會(huì)意識(shí)沖擊著美國社會(huì)，所以當(dāng)時(shí)社會(huì)大部分文學(xué)大家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，都會(huì)應(yīng)用這種看似荒誕的文學(xué)形式，來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公以及底層人物無法反擊的情感。同時(shí)大部分文學(xué)家都會(huì)通過這種黑色幽默的方式來表達(dá)自身的情感，如憤怒、不滿，通過自嘲訴說自身的欲望。例如約瑟夫·海勒，約瑟夫·海勒作為典型的黑色幽默學(xué)派大家，其作品大部分是以黑色幽默為主，例如《第22 條軍規(guī)》，在該作品中，軍人如果要想停止執(zhí)行任務(wù)，覺得自身精神出現(xiàn)問題，需經(jīng)過本人提交書面申請，而如果軍人能意識(shí)到自身精神出現(xiàn)問題，又反向證明了軍人并不存在精神問題，因此在22 條軍規(guī)中，軍人是無法停止執(zhí)行任務(wù)，展示了其社會(huì)矛盾，作者主要是想通過軍規(guī)的不合理，揭露當(dāng)時(shí)政府的荒誕無能以及腐敗性質(zhì)。

二、英美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

英美文學(xué)作為世界文學(xué)體系的重要元素，具有較強(qiáng)的教育價(jià)值，能讓讀者在閱讀英美文學(xué)時(shí)感受不同時(shí)期的西方文化，了解不同階段的西方文明發(fā)展進(jìn)程。文學(xué)來源于生活，更高于生活，每部文學(xué)作品都包含了作者的人生經(jīng)歷以及現(xiàn)實(shí)情感，對(duì)于西方文學(xué)研究而言具有較為深遠(yuǎn)的影響價(jià)值，展示了在西方社會(huì)制度下大眾的生活狀態(tài)，讀者可以通過閱讀了解到全新的西方文明，讀者在閱讀過程中能貼近群眾生活，從底層邏輯入手，品味不同人群的思想情感變化，進(jìn)而以點(diǎn)到面，了解整個(gè)西方社會(huì)現(xiàn)象。此外，讀者在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，能夠切實(shí)激發(fā)讀者對(duì)于英文的學(xué)習(xí)興趣，讓讀者可以通過不同途徑，提高自身的英文水平，積累文學(xué)詞匯，進(jìn)而了解西方文化與東方文化之間的差異，為讀者帶來良好的文學(xué)體驗(yàn)。在閱讀過程中讀者能切實(shí)提高自身的英文感悟能力，為后續(xù)進(jìn)行英美文學(xué)作品閱讀奠定基礎(chǔ)。同時(shí)讀者在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，還能在潛移默化中完善自身的人格，文學(xué)作品具有價(jià)值引領(lǐng)作用，能通過引導(dǎo)的方式讓讀者產(chǎn)生正確的思維，具有強(qiáng)大的號(hào)召力，培養(yǎng)讀者正面積極的精神，完善讀者的審美觀以及價(jià)值觀，讀者在閱讀過程中會(huì)自覺代入主人翁角色，了解人物的情感變化，激發(fā)讀者的探索欲望，并且部分讀者還會(huì)效仿作品中的人物，約束自身行為舉止，彌補(bǔ)性格缺陷，為讀者帶來良好的精神體驗(yàn)。最后，英美文學(xué)作品作為文學(xué)領(lǐng)域中的語言大師，讀者能通過不同作品了解到不同的文化情感。在英美文學(xué)作品中，各類形象都較為生動(dòng)有趣，并且其語言較為精練。作者通過簡短的語句能展現(xiàn)自身的內(nèi)心思想，讓讀者建立西方思維模式，培養(yǎng)讀者的批判型精神，讓讀者能在西方文學(xué)作品與東方文學(xué)作品中完善自身人格?？偠灾?，英美文學(xué)作品作為千百年流傳下來的寶貴財(cái)富，能彌補(bǔ)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下，大眾語言缺失的問題，激發(fā)大眾的語言學(xué)習(xí)潛能，進(jìn)而培養(yǎng)大眾的理性思維。

三、結(jié)語

總之，英美文學(xué)作品具有較強(qiáng)的教育價(jià)值，其精神引導(dǎo)力較為突出，對(duì)于當(dāng)今文化融合發(fā)展有促進(jìn)作用。大眾需正視文化的影響，師夷長技以制夷，提高自身的文化辨別力，完善文化修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心觀念的發(fā)展，讓文學(xué)生態(tài)能更加良好、健康。學(xué)者在研究文化理論和文學(xué)作品時(shí)，要著重注意不同文化之間的差異，結(jié)合實(shí)際情況開展系統(tǒng)性分析，進(jìn)而把握英美文學(xué)作品的文化價(jià)值。