陳美中 李洋 湖南民族職業(yè)學院

從1984年開始，各地開始創(chuàng)辦西藏班和西藏學校，增強藏族學子與內(nèi)地學子溝通交流的同時也促進了藏漢文化的互鑒交融。這項創(chuàng)舉不僅是一種特殊的民族教育政策，更是富有時代特點的民族教育辦學模式創(chuàng)新。［1］目前全國共22個省市開辦了西藏班，累計招生14.3萬人，向西藏自治區(qū)培養(yǎng)輸送了5.6萬余名中專以上的各級各類人才，成為建設西藏自治區(qū)經(jīng)濟社會的中堅力量。在不斷壯大西藏經(jīng)濟社會發(fā)展人才支撐的同時，廣大農(nóng)牧民子女走出高山雪域接受教育，更加深切地感受到了祖國文化的燦爛多彩。

文化是一個國家和民族的靈魂。中華文化歷經(jīng)千百年的實踐推究和檢驗，是中華民族集體文化記憶的見證和中華兒女團結守成的精神展示，更是中華民族優(yōu)良基因的獨特傳承，同時還作為中國特色社會主義文化體系的源頭力量，彰顯了其獨特的魅力所在。高職院校西藏班的青年學生既是中華文化的濡染者和弘揚者，也是未來實現(xiàn)漢藏文化創(chuàng)新和創(chuàng)造性轉化的中堅力量和核心群體。在高職院校民族班加強中華文化認同教育不僅有利于鑄牢中華民族共同體意識，而且對祖國統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定，民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展都發(fā)揮著巨大作用。

一、高職院校西藏班的中華文化認同教育功能

西藏班學生作為中華民族偉大復興道路上的新生力量，對其開展中華文化認同教育，使他們學習、了解和熱愛中華文化，自覺成為中華文化忠實傳承者和弘揚者。

（一）奠定成長的道德人格，成為有擔當?shù)娜?/h3>

人無德不立，國無德不興，道德作為一種與法制并齊的軟實力約束方式，在個體人格養(yǎng)成、維護社會穩(wěn)定、促進祖國繁榮等方面發(fā)揮的作用不言而喻。古代先賢的知世修身名言直抵內(nèi)心，仁愛、禮義、氣節(jié)等精神內(nèi)涵都是新時代為青年學生成長成才不可或缺的人格教育基礎和踐行標準。大多西藏班學生在正處于青春期的時候離開父母、離開家鄉(xiāng)獨自一人踏上前往內(nèi)地的求學之路，十五、六歲正是品格、人格、價值觀的形成時期，在內(nèi)地學習的三到五年是藏族學子奠定道德人格的關鍵時期。有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導新時代的高職院校西藏班學生學習中華優(yōu)秀的文化內(nèi)核，掌握中華文化精神本質和核心，對錘煉優(yōu)良道德的品質具有不可忽視的重要意義。

（二）提高民族文化素質，豐富精神生活

文化興盛始終是國家強盛的重要條件，文化實力是國家綜合實力的重要組成部分，教育是文化實力提高的基礎。我國地域廣袤，民族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況因地理位置呈現(xiàn)出先天的不足，在教育方面表現(xiàn)為教師隊伍不穩(wěn)定、教學資源不足以及信息更新不及時等等，這種狀況導致民族學生對外界認知較為片面，對中華文化感知不足。增強西藏班學生群體的文化認同感，完善少數(shù)民族地區(qū)的基礎公共服務設施和體系建設，不僅能讓西藏班群體深入認知中華文化的歷史淵源和真實史實，更能提高少數(shù)民族人民的文化素質，豐富他們的精神文化生活。

（三）增強民族凝聚力，構建和諧民族關系

各民族只有凝心聚力，國家才能實現(xiàn)穩(wěn)定和長久的發(fā)展。為此，民族團結和民族向心力尤為重要。中華文化體系涵蓋了各民族豐富多元的文化要素，西藏班學生認同中華文化既是對本民族和其他民族文化的尊重和認可，也是民族文化長遠化發(fā)展的選擇，更是堅持正確的民族觀、歷史觀的必然邏輯。從長遠來看，加強中華文化教育不僅有利于各民族之間的經(jīng)濟、文化等進行多方位、多維度的交流和互鑒，還能在融合中發(fā)揮自我優(yōu)勢、推動民族文化繁榮發(fā)展。

二、高職院校西藏班學生中華文化認同現(xiàn)狀

（一）對中華文化的主動感知能力較弱

西藏班學生從小接受的文化和風俗習慣與內(nèi)地文化生活環(huán)境有所不同，因此，在剛來到內(nèi)地高職院校求學時往往傾向與自己生活背景一樣的同學和老師。例如，在交流交往方面，西藏班學生更傾向于選擇與自己語言一樣的同鄉(xiāng)，與同鄉(xiāng)同吃同住同學習；并且與本民族的生活老師也更為親密和信任。在學業(yè)方面，由于學習環(huán)境的變化，國家通用語言文字基礎偏弱的同學更易產(chǎn)生學業(yè)壓力，在學業(yè)上缺乏自信。但因不敢向人請教，易導致這些學生在與教師和同學的交流中產(chǎn)生不自信，造成對學業(yè)、生活信心的雙重缺乏。這些對他們盡早地適應新的校園生活和學習環(huán)境是不利的，減少了他們與大群體之間交往交流交融的機會。

（二）面對迅速發(fā)展的信息化社會，自我保護能力較弱

當今社會是一個互聯(lián)網(wǎng)與資訊的高速發(fā)展時期，資訊來源是極為豐富，資訊傳播相當迅速。調查發(fā)現(xiàn)，西藏班學生因年紀較小，在進入高職院校以前大多數(shù)人是沒有手機等通訊設備的，接受信息的來源主要來自學校老師和家中的電視，思想觀念較為簡單。來到內(nèi)地后，家人為了溝通方便給每個學生都配備了手機，手機不僅緩解了西藏班學生的思鄉(xiāng)之情同時手機里的種種信息和思想也對西藏班的學生產(chǎn)生很大的影響。在電信欺詐、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡誘惑等復雜的網(wǎng)絡環(huán)境下，年輕的西藏班學生對信息的篩選和辨別能力較弱，對負面信息的抵御和防御能力相對較弱。

三、高職院校西藏班中華文化認同教育路徑分析

高職院校作為弘揚和傳承中華文化的重要場域，為西藏班學生構筑知識體系的同時注重能力培養(yǎng)與優(yōu)秀品格的鍛造。依托人才培養(yǎng)、科學科研、社會服務和文化傳承創(chuàng)新的自身優(yōu)勢，通過全方位、深層次的教育教學改革、專業(yè)化教師隊伍建設、信息化教學手段開發(fā)以及特色化育人經(jīng)驗的積累，展現(xiàn)學校教育在中華文化認同方面的強勁活力。

（一）以“三全育人”為中心構建三方協(xié)同的人才培養(yǎng)體系

高職院校西藏班加強中華文化認同教育，學校、行業(yè)、社會三方培育形成合力進行全程、全員、全方位的人才培養(yǎng)，將中華文化基因根植于西藏班學子心中。首先，高職院校應根據(jù)藏族學生的年齡特點、心理特征加強頂層設計和機制創(chuàng)新，明確提出中華文化認同教育的總要求，整體設計中華文化認同的實現(xiàn)路徑。在人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)要求中對西藏班學生在思想政治素質方面特別是中華文化認同的要求和目標上進行精準設計，明確和強調專業(yè)思政課的總目標、實施重點以及融入的方法，不斷完善本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標與規(guī)格要求。其次，要高度重視人才培養(yǎng)培養(yǎng)過程中二級學院的重要地位，充分發(fā)揮和利用主體作用。關注西藏班人才培養(yǎng)的方方面面，高度重視理論課程體系、實踐課程體系、教學內(nèi)容和教學方法、管理制度和師資隊伍建設等多方面的工作，對高職院校西藏班的學生的培養(yǎng)要進行整體把握和精心設計，尤其重視培養(yǎng)目標在思想政治素質方面的核心素養(yǎng)，發(fā)揮高校思政課堂的教育核心作用，提高學生的政治站位；同時也要注重專業(yè)課程的知識教育功能；提高學生的政治意識。最后，在體制機制上發(fā)力。貫通學校、家庭與社會三大主體，實現(xiàn)育人一體化。學校方面充分利用平臺資源優(yōu)勢，主動開展一系列家校合作、校企聯(lián)合等教育活動，為藏族學生深入了解內(nèi)地文化、推動學生接觸社會、開闊眼界，增強文化認同創(chuàng)設機會。集結社會力量和優(yōu)質資源，致力于培育主體和優(yōu)質的育人資源，協(xié)調聯(lián)動、整體合力提升高職院校西藏班學生的中華文化認同感。

（二）以“中華民族共有精神家園”為目標引領校園文化建設

校園文化建設是學校及其教育活動相關的一切因素的綜合，也是構成學校教育的要素之一，被譽為學生的第三任老師，無論從物質文化還是精神方面對學生的影響都產(chǎn)生了潛移默化的作用。堅持以社會主義核心價值體系為核心，堅持貫徹落實西藏班辦學方針，牢牢把握校園文化建設的正確方向，把握好中華民族意識與藏族民族意識之間的關系，協(xié)調好中華文化和藏族文化之間的關系；加強愛國主義、歷史主義、民族主義及文化認同等方面的教育，注重各族學生在文化上的共同性建設和認同感的塑造，在漢族和藏族學生中同時增強共性認同。文化認同源自對文化的了解，學校可以通過舉辦“民族文化周”，各族同學介紹自己民族的風俗習慣、展示民族風采，增進民族之間的認識，讓不同地域不同民族的師生結下深厚友誼。中華文化認同教育在包容與尊重多樣性的校園環(huán)境中進行，高職院校應營造和諧氛圍。和諧寬松的環(huán)境能使教師和學生享受教育過程，開發(fā)學生的探索精神和創(chuàng)造性思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，激發(fā)學習興趣，讓西藏班學生在實踐中增見識、長才干。中華文化認同教育不僅僅需要外力，更需要教師引導和激發(fā)西藏班學生個體的內(nèi)部情感。文化認同不僅包括個體的認知行為，還包括豐富的情感因素。因此，高職院校西藏班可通過“漢藏師生結對子”、學業(yè)、職業(yè)“雙導師”跨區(qū)域指導，西藏班教師在教育過程中不斷激發(fā)其內(nèi)心積極的情感，迸發(fā)出積極參與的愿望，增強對中華文化的認同。

（三）以“學教融合”課堂為主渠道滋養(yǎng)學生的心靈

高職院校的教育方式、教育結果對西藏班學生中華文化認同的形成起著至關重要的作用，中華文化認同教育要將思政課堂思想作為一種主要渠道。高職院校西藏班應根據(jù)國家教育部、省教育廳及學校自身的辦學特色有針對性開展開設思想政治理論課，使西藏班學生通過課程學習，從思想上能夠正確認識、從行動上能夠正確踐行。采用顯性教育和隱性教育相結合的方式，通過多途徑、多層面學習增強民族學生對中華文化的認同。在將中華文化認同教育融入課程體系的同時，通過創(chuàng)設社會實踐、志愿服務、勞動教育等多樣化育人平臺等多種方式幫助藏族學生了解中華文化、培養(yǎng)其文化認同意識，讓學生在豐富的“第二課堂”中感受偉大祖國遼闊疆域、體悟中華民族的悠久歷史、燦爛文化、領悟偉大民族精神、鑄牢中華民族共同體意識，推動中華文化認同教育教學和專業(yè)理論教學“同頻共振”。將國家通用語言文字課程擺在更加突出的位置。把《普通話》《現(xiàn)代漢語》列入核心課程，使藏族學生熟練掌握國家通用語言。幫助西藏班學生迅速的適應工作和學校環(huán)境，積極有效地推進專業(yè)學習，增強民族間的文化交流和團結各族人民凝聚成一顆緊緊相擁的石榴籽，真正實現(xiàn)和踐行文化認同和文化自信。

西藏班學生是祖國的未來和民族的希望，把中華文化認同教育融入其教育教學活動全過程，深化對中華文化的認識、對中華民族共同體歷史的認識，在實現(xiàn)各族學生共居、共學、共事、共樂的同時，不斷促進各民族學生交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識。